处江湖之远则忧其君之的意思_处江湖之远则忧其君

1.处江湖之远则忧其君的上一句

2.处江湖之远则忧其上一句

3.居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君,是什么意思？

4.不以物喜，不以己悲;居庙堂之高则忧其民;处江湖之远则忧，什么意思

5.居庙堂之高则忧其民,处江湖之远则忧其君什么意思

处江湖之远则忧其君之的意思_处江湖之远则忧其君

1、译文：

庆历四年春天，滕子京降职到岳州做太守。到了第二年，政务顺利，百姓和乐，各种荒废了的事业都兴办起来了。于是重新修建岳阳楼，扩展它原有的规模，把唐代名人家和今人的诗赋刻在上面。嘱咐我写一篇文章来记述这件事。

我看那巴陵郡的美景，全在洞庭湖上。洞庭湖包含远方的山脉，吞吐着长江的流水，浩浩荡荡，宽阔无边，清晨湖面上撒满阳光、傍晚又是一片阴暗，景物的变化无穷无尽。

这就是岳阳楼雄伟壮丽的景象。前人对这些景象的记述已经很详尽了，虽然这样，那么这里北面通向巫峡，南面直到潇水、湘江，被降职远调的人员和吟诗作赋的诗人，大多在这里聚会，观赏这里的自然景物而触发的感情，大概会有所不同吧？

像那连绵细雨纷纷而下，整月不放晴的时候，阴冷的风怒吼着，浑浊的波浪冲向天空；日月星辰隐藏起光辉，山岳也隐没了形迹；商人和旅客无法通行，桅杆倒下，船桨折断；傍晚时分天色昏暗，只听到老虎的吼叫和猿猴的悲啼。

这时登上这座楼，就会产生被贬官离开京城，怀念家乡，担心人家说坏话，惧怕人家讥讽的心情，再抬眼望去尽是萧条冷落的景象，一定会感慨万千而十分悲伤了。

至于春风和煦、阳光明媚时，湖面波平浪静，天色与湖光相接，一片碧绿，广阔无际；沙洲上的白鸥，时而飞翔时而停歇，美丽的鱼儿或浮或沉；岸上的小草，小洲上的兰花，香气浓郁，颜色青翠。

有时湖面上的大片烟雾完全消散，皎洁的月光一泻千里，有时湖面上微波荡漾，浮动的月光闪着金色；有时湖面波澜不起，静静的月影像沉在水中的玉璧。

渔夫的歌声响起了，一唱一和，这种乐趣真是无穷无尽！这时登上这座楼，就会感到胸怀开阔，精神愉快，光荣和屈辱一并忘了，在清风吹拂中端起酒杯痛饮，那心情真是快乐高兴极了。

唉！我曾经探求古时品德高尚的人的思想感情，他们或许不同于以上两种心情，这是什么缘故呢？是因为古时品德高尚的人不因外物好坏和自己得失而或喜或悲。在朝廷做官就为百姓忧虑；不在朝廷做官而处在僻远的江湖中间就为国君忧虑。

这样他们进入朝廷做官也忧虑，退处江湖也忧虑。虽然这样，那么他们什么时候才快乐呢？那一定要说“在天下人忧愁之前先忧愁，在天下人快乐以后才快乐”吧？唉！如果没有这种人，我同谁一路呢？

写于庆历六年九月十五日。

2、原文：

庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴。乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上。属予作文以记之。

予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千。此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？

若夫*雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空；日星隐曜，山岳潜形；商旅不行，樯倾楫摧；薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。

至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳；岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。

嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为。何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。噫！微斯人，吾谁与归？

时六年九月十五日。

扩展资料：

一、中心思想

这篇文章叙述了事情的本末源起，通过描绘岳阳楼的景色及迁客骚人登楼览景后产生的不同感情，表达了自己“不以物喜，不以己悲”的旷达胸襟与“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的政治抱负。?

二、主题

“洞庭天下水，岳阳天下楼。”一提起岳阳楼，人们就会很自然地想起千古名臣范仲淹，千古名文《岳阳楼记》，想到其中表明范仲淹宽阔胸襟的句子“不以物喜，不以己悲”。

还会赞颂他“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的政治抱负和生活态度。可以说，人们把太多的目光和关注给了范仲淹，而很少会有人想到功不可没的滕子京。既是自勉，又是与友人共勉。

三、后世影响

影响力洞穿史册，成为延绵千年的治国理念之一，政事通达、人心和顺成为后代无数治国理政者孜孜以求的理想境界。后世有“居官警语”云：“善为治者，贵运轶民之隐，达民之情。”

“治民之大者，在上下之交不至于隔阂。”“上下之交”而不“隔阂”，其核心就是个“通”字，揭示了“政通人和”的关键所在。

四、赏析

就艺术而论，《岳阳楼记》是一篇优秀的文章。

第一，岳阳楼之大观，前人已经说尽了，再重复那些老话没有意思。范仲淹就是取了换一个新的角度，找一个新的题目，另说他的一套。

文章的题目是“岳阳楼记”，却巧妙地避开楼不写，而去写洞庭湖，写登楼的迁客骚人看到洞庭湖的不同景色时产生的不同感情，以衬托最后一段所谓“古仁人之心”。范仲淹的别出心裁，让人佩服。

第二，记事、写景、抒情和议论交融在一篇文章中，记事简明，写景铺张，抒情真切，议论精辟。议论的部分字数不多，但有统帅全文的作用，所以有人说这是一篇独特的议论文。《岳阳楼记》的议论技巧，确实有值得借鉴的地方。

第三，这篇文章的语言很有特色。它虽然是一篇散文，却穿插了许多四言的对偶句，如“日星隐曜，山岳潜形。”“沙鸥翔集，锦鳞游泳。”“长烟一空，皓月千里；浮光跃金，静影沉璧。”这些骈句为文章增添了色彩。

作者锤炼字句的功夫也很深，如“衔远山，吞长江”这两句的“衔”字、“吞”字，恰切地表现了洞庭湖浩瀚的气势。“不以物喜，不以己悲”，简洁的八个字，像格言那样富有启示性。“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，把丰富的意义熔铸到短短的两句话中，字字有力。

全文记叙、写景、抒情、议论融为一体，动静相生，明暗相衬，文词简约，音节和谐，用排偶章法作景物对比，成为杂记中的创新。

百度百科-岳阳楼记

处江湖之远则忧其君的上一句

在朝廷上做官时，就为百姓担忧。不在朝廷做官而处在僻远的江湖中间就为国君忧虑。居庙堂之高则忧其民处江湖之远则忧其君，出自范仲淹的《岳阳楼记》。通过写岳阳楼的景色，以及阴雨和晴朗时带给人的不同感受，揭示了“不以物喜，不以己悲”的古仁人之心，表达了自己“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的爱国爱民情怀。

处江湖之远则忧其上一句

居庙堂之高则忧其民。“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。”出自宋朝范仲淹的《岳阳楼记》。其中，庙堂指朝廷；之是定语后置的标志。这句的意思是：在朝廷里做高官就应该为百姓担忧，处在僻远的江湖间就要为君主担忧。

此句写出诗人的远大抱负，表达了自己对社会、对人生独特的感受和领悟，表现出诗人“不以物喜，不以己悲”的古仁人之心，展现出忧国忧民的政治胸怀。

居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君,是什么意思？

居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君

岳阳楼记

朝代：宋代

作者：范仲淹

原文：

庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴。乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上。属予作文以记之。(具通：俱)

予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千。此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎?

若夫霪雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空；日星隐曜，山岳潜形；商旅不行，樯倾楫摧；薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。(隐曜一作：隐耀；霪雨通：*雨)

嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎？噫！微斯人，吾谁与归？

时六年九月十五日。

不以物喜，不以己悲;居庙堂之高则忧其民;处江湖之远则忧，什么意思

居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君意思是在朝廷里做高官就应当心系百姓；处在僻远的江湖间也不能忘记关注国家安危。

『原文』

范仲淹《岳阳楼记》

庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡①。越明年②，政通人和，百废具兴。乃重修岳阳楼，增其旧制③，刻唐贤、今人诗赋于其上，属予作文以记之④。

予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤⑤，横无际涯;朝晖夕阴，气象万千。此则岳阳楼之大观也。前人之述备矣，然则北通巫峡，南极潇、湘，迁客骚人⑥，多会于此，览物之情，得无异乎?

若夫*雨霏霏，连月不开;阴风怒号，浊浪排空;日星隐曜，山岳潜形;商旅不行，樯倾楫摧;薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡⑦，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。

至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷;沙鸥翔集，锦鳞游泳;岸芷汀兰⑧，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里;浮光耀金，静影沉璧;渔歌互答，此乐何极! 登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱皆忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。

嗟夫! 予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉?不以物喜⑨，不以己悲。居庙堂之高⑩，则忧其民;处江湖之远?，则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶?其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”欤! 噫!微斯人?，吾谁与归?

时六年九月十五日。

『译文』

庆历四年的春天，滕子京被贬做了巴陵郡守。刚过一年，政治措施推行无阻，人心和谐一致，一切被废止的事都兴办起来了。就重新整修了岳阳楼，扩大了它原来的规模，在岳阳楼上刻写了唐代名人和本朝人的有名诗文。(好友子京)托我写篇文章来记载这件事。

我看巴陵郡的最美的景像，全集中在洞庭湖。它好像口衔着远山，腹吞着长江似的，浩浩荡荡，一望无际。它早晨晴光潋滟，傍晚雾雨蒙蒙，风云多变，气像万千。这就是登上岳阳楼观赏到的最美景像。前人对此已经描述得极完备了。既然这样，那么(洞庭湖)往北直通巫峡，往南一直达到潇水湘水，南来北往的被贬官的人和诗人墨客们，大多在这儿会集，(他们)观赏景物所产生的感情，难道就没有什么不同吗?

像那阴雨连绵的天气，一连几月也不见放晴，(湖面上)阴风狂吼，浑浊的恶浪涌向天空，日月失去了光辉，山岳也在雨雾迷蒙中看不见了。往返经过这儿的商旅客船不敢行驶，(因为稍不留心)，船桅船帆就会被刮倒，船桨就会被折断。特别是到了傍晚，天气昏暗异常，如虎啸猿啼般的恶浪咆哮之声传来，令人感到恐怖凄凉。此时登上这岳阳楼，就会产生离开国都、怀念家乡，担心被谗言毁谤、害怕别人讥讽的情感。满眼望去全是一派萧条凄凉景像，感慨至极就要悲从中来。

至于像那春风和煦、阳光灿烂的天气，湖波微起，涟漪荡漾，湖光与天色上下辉映，望去万顷碧波。沙鸥时飞时停，好看的鱼儿在自由自在地玩乐。岸上的幽兰、香芷散发着郁郁芒香，呈现出青青秀色。(到了月光皎洁的晚上)，碧空如洗，月亮在广阔的湖面上洒满清晖，闪亮的金光如同在水上跳跃，(风平浪静之时)，月儿的倒影，犹如一轮碧玉沉入湖底。渔歌声声，此唱彼和，这真是其乐无穷啊!此时登上这岳阳楼，就会感到心旷神怡，什么恩宠，什么羞辱，全忘得干干净净，迎着春风，开怀畅饮，那真是喜气洋洋啊。

哎!我曾经研究过古代仁人志士的思想，他们的表现与上述两种人的态度不同，是什么原因呢? (古代的仁人志士)不因为美景而高兴，也不因为自己处境不好而哀伤。他们处在宰相那样的高位，就为自己的百姓忧虑;身处偏僻的江湖之上，就替自己的国君忧虑。这就是说入朝当官忧虑，退居为民也忧虑。既然这样，那么他们什么时候才有欢乐呢? (如果有人问他们)，他们一定会说“忧虑在天下百姓之先，欢乐在天下百姓之后’’啊!除了这种人，我还能和谁是志同道合的朋友呢?

『注释』

①滕子京：名宗谅，字

子京，河南(今河南洛阳)人。和范仲淹是同年进士，因被人诬陷，贬官至岳州。谪：古时京官受处分降职出任外官或犯罪流放。

②越：及，到。

明年：第二年。

③旧制：原来的规模。

④属：同“嘱”，嘱咐，委托。

⑤汤 (shāng)汤：水流急、水势大的样子。

⑥迁客：被贬谪的官员。骚人：屈原

作《离骚》，后人即称诗人为骚人。

⑦去国：离开京城。

⑧芷：香草名。汀：水中或水边的平地。

⑨物：外物，这里指环境遭遇。

⑩庙堂：宗庙和殿

堂，指朝廷。

江湖：民间。

微：没有。

归：归依。

『全诗赏析』

本文仅368字，共分五段。第一段，说明作记的缘由，着重写滕子京在谪守期间的政绩。第一句中的“谪”字是全文的关键。“政通人和，百

废具兴”，赞美了滕子京，也为下文阐发主旨设下伏笔。第二段，不对岳阳楼本身作具体描写，而是由岳阳楼的大观过渡到登楼览物的心情。“迁

客”远承“谪”字，又引出览物的不同感受。第三段，写览物而悲者;第四段，写览物而喜者。两段取对比的写法，一阴一晴，一悲一喜，两相对

照，情随景生，情景交融，有诗一般的意境。这两段描写引出了最后一段，点出了文章的主旨。“不以物喜，不以己悲”，否定、超越了前两段所写的

两种览物之情，从而表现出一种更高的思想境界：以天下的忧乐而忧乐。清唐德宜《古文翼》卷八评论道：“撇过岳阳之景，专写览物之情，引起忧

乐二意，又从忧乐写出绝大本领。从来名公作记，未有若此篇之正大堂皇者，可想见文公一生节概。”

《岳阳楼记》的著名，主要在于思想境界的崇高。与范仲淹同时代的文学家欧阳修为他撰写碑文，说范仲淹从小就有志于天下，常自诵曰：“士

当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐也。”可见《岳阳楼记》末尾所说的 “先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，是范仲淹一生行为的准则。孟子

说：“达则兼善天下，穷则独善其身。”这已成为传统时代许多士大夫的信条。但范仲淹进一步提出，“居庙堂之高，则忧其民;处江湖之远，则忧其

君”，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。古往今来，人们阅读此文，无不为作者的高尚人格而感慨万千，激励鼓舞! 后两句话所体现出那种吃

苦在前，享乐在后的精神，今天仍有积极的教育意义。

『作者介绍』

范仲淹（989年10月1日－1052年6月19日），字希文。祖籍邠州，后移居苏州吴县。北宋初年政治家、文学家。范仲淹幼年丧父，母亲改嫁长山朱氏，遂更名朱说。大中祥符八年（1015年），范仲淹苦读及第，授广德军司理参军。后历任兴化县令、秘阁校理、陈州通判、苏州知州等职，因秉公直言而屡遭贬斥。皇祐四年（1052年），改知颍州，在扶疾上任的途中逝世，年六十四。累赠太师、中书令兼尚书令、楚国公，谥号“文正”，世称范文正公。

居庙堂之高则忧其民,处江湖之远则忧其君什么意思

意思是：在朝廷上做官时，就为百姓担忧；在江湖上不做官时，就为国君担忧。

岳阳楼记

宋代：范仲淹

嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。

译文：

唉！我曾经探求古时品德高尚的人的思想感情，或许不同于（以上）两种人的心情，这是为什么呢？（是由于）不因外物好坏和自己得失而或喜或悲。在朝廷上做官时，就为百姓担忧；在江湖上不做官时，就为国君担忧。这样来说在朝廷做官也担忧，在僻远的江湖也担忧。

扩展资料：

创作背景

洞庭天下水，岳阳天下楼。八百里洞庭湖，南接湘、资、沅、澧，北分松滋、太平等长江支流，烟波浩淼，湖山辉映，自古以来就是令人神往的江山胜地；岳阳古称巴陵，位于洞庭湖与长江汇合之处，枕山带湖，为巴、蜀、荆、襄之要冲。

北宋庆历六年（1046），一代名臣范仲淹应朋友之约，为重修的岳阳楼作记，千古名文《岳阳楼记》于是诞生。

在朝廷里做高官就应当心系百姓，处在僻远的江湖间也不能忘记关注国家安危。