1.“有一个人叫兰东，每天衣来伸手，饭来张口”是什么成
2.水来伸手饭来张口是啥意思
3.我们形容一个人很懒说一来伸手的下一句是什么
4.懒妇文言文
衣来伸手饭来张口的意思是只知吃现成饭，穿现成衣。
释义形容懒惰成性，坐享别人劳动成果的人。
出处出自清·文康《儿女英雄传》第31回：“安公子是自幼娇养，衣来伸手，饭来张口的人。”
示例一个精神正常、肢体健全的成人，要自食其力，而不应该过衣来伸手，饭来张口的日子。
典故从前有个财主有万贯家财，他的儿子不学无术，过着衣来伸手、饭来张口的生活，财主不教育他。艾子提醒他让他受教育，财主不满艾子说他的儿子不通世务。艾子把他的儿子叫来问大米从何处而来，财主儿子答米是从米袋中来的。
造句
1、但她却是我那个朴实温和的老婆，让我衣来伸手，饭来张口，甚至愿意用温暖的小手为我洗脚。
2、毕竟这些少奶奶们，也都是衣来伸手饭来张口的主，没有丫鬟照顾的话，那怎么行。
3、以前他是老总，衣来伸手，饭来张口，现在为了我，竟然过得这样苦，每次想起，我都心疼得难受。
4、小唐则过着衣来伸手，饭来张口的养尊处优的生活。
“有一个人叫兰东，每天衣来伸手，饭来张口”是什么成
词 目衣来伸手，饭来张口
读 音yī lái shēn shǒu，fàn lái zhāng kǒu
释 义形容懒惰成性，坐享别人劳动成果的人。
出 处清·文康《儿女英雄传》第31回：“安公子是自幼娇养，衣来伸手，饭来张口的人。”
示 例 一个精神正常、肢体健全的成人，要自食其力，而不应该过衣来伸手，饭来张口的日子。
故 事从前有个财主有万贯家财，他的儿子不学无术，过着衣来伸手、饭来张口的生活，财主不教育他。艾子提醒他让他受教育，财主不满艾子说他的儿子不通世务。艾子把他的儿子叫来问大米从何处而来，财主儿子答米是从米袋中来的。
水来伸手饭来张口是啥意思
指的是“懒人吃饼”这个成语。源于一个寓言故事 ，形容好吃懒做的人，什么都不想干，坐吃山空。
出自寓言故事“懒人吃饼”。
古时,有一个人叫兰东，每天衣来伸手,饭来张口,他的妻子简直拿他没办法。日复一日,年复一年,转眼几个年头过了.这懒人变本加厉,赖在床上,什么事都懒得做了,连手指都不想动一下了。有一天妻子要回娘家待几日，临别前,他妻子告诉他,为他摊了一张很大的烧饼,足够他吃上几天了,并用绳子把饼穿好,挂在他的脖子上。他连话都懒得说一句,等到妻子走了有三四天了,实在惦记家里面，所以很快回到了家。
一进家门,只见兰东躺在床上,不由松了口气。等她把饭菜做好,来叫兰东时,这才发现兰东早已气绝身亡了。而他脖子上挂着的饼只把面前的饼吃了,其它的地方纹丝不动!妻子恍然大悟,原来兰东懒得连头都不想转动一下,只吃了他的嘴巴够得着的地方。由此可见有的人因为“懒”可以饿死。
我们形容一个人很懒说一来伸手的下一句是什么
水来伸手饭来张口是啥意思介绍如下：
水来伸手，饭来张口的意思是用来形容懒惰成性坐享别人劳动成果，是一个汉语贬义词组。
出处：曹雪芹《红楼梦》第61回：“你们深宅大院，‘水来伸手，饭来张口’，只知道鸡蛋是平常东西，那里知道外头买卖的行市呢？”
饭来张口 fàn lái zhāng kǒu：指吃现成饭。形容不劳而获，坐享其成。近义词：衣来伸手?不劳而获?相似词：张口?张家口?张口结舌?兵来将敌,水来土堰?兵来将挡,水来土掩?口口相传?说来就来?饭饭 。
（1）我们也有一双手,什么事情也会做,决不当衣来伸手,饭来张口的。
（2）饭来张口,衣来伸手,是那些好吃懒做纨绔子弟的生活写照。
（3）她几十年以来一直过着衣来伸手、饭来张口的生活,那经得起今天这样的折腾。
（4）王刚的家庭很富裕，从来都是过着饭来张口，衣来伸手的生活，我真好奇，难道他一辈子就过着这娇生惯养的“好”生活吗？
（5）小丁从小娇生惯养，过着饭来张口、衣来伸手的生活，考上了大学，全家人都有些不知所措，为小丁该如何在外独立生活发愁。
（6）“你别真像那么回事似的。我可不是每天早上都饭来张口。”我说着，用手揽过她的腰。
（7）正当汤姆过着衣来伸手、饭来张口的日子时，爱德华却沦落街头，他告诉别人他才是真正的王子。
（8）虽然身处繁华的洛杉矶，饭来张口衣来伸手，还有一张无限额的，可波比依然像所有的青春期女孩一样，淘气叛逆。
（9）这也是从小饭来张口衣来伸手的娇惯坏了。
（10）但对我们这些衣来伸手饭来张口的孩子们，根本不知道风筝该怎么做，所以我请教了妈妈。
懒妇文言文
提问者想问的成语正确说法应当是“衣来伸手”，所对应的下一句是“饭来张口”。
“衣来伸手，饭来张口”常用于形容懒惰成性，坐享别人劳动成果的人。
这个成语字面意思意谓只知吃现成饭，穿现成衣。形容不劳而获，坐享其成。也单作“饭来张口”、“饭来开口”。在集体创作《拂晓的号角》中，作者们这么使用“衣来伸手，饭来张口”：“穿的是绫罗绸缎，吃的是山珍海味，过得是饭来张口，衣来伸手的少爷生活。
1. 懒妇文言文翻译及字意
原文：曩有一妇人至懒，日用饮食皆仰丈夫操作，其惟知衣来伸手，饭来张口而已。
一日，夫将远行，五日方回，恐其懒作挨饿，乃烙一大饼，中孔，套其项上，为五日之需，乃放心出门而去。及夫归，已饿死三日矣。
丈夫骇，诣房一觇，项上饼惟前近口之处吃了一块，其余则依然未动也。译文大意 从前有一个妇人特别懒，平时家里什么事情都是丈夫在做，她只知道衣来伸手，饭来张口。
一天，丈夫要出门，五天后才能回来，担心她太懒以至于挨饿，就烙了一张大饼，套在妇人脖子上，够她五天吃的了，于是放心出门而去。等丈夫回到家，妇人已饿死三天了。
丈夫很惊讶，进房一看，套在脖子上的面饼只是吃了嘴前面的一块，其他的地方一点也没动。
2. 看“懒妇”这篇文言文的启示
1.做人不能太懒，要自己动手时千万不能偷懒，否则受害的还是自己。
2.联系实际：
“望子成龙，望女成凤”是每位为人父母的心愿。作父母的为子女提供一定的生活帮助固然应该，但一味地“全托”，不仅惯懒了孩子，还带坏了下一代。正所谓“养不教，父之过。教不严，师之惰。幼不学，老何为”。且不管孩子的天资有多么聪颖，智商有多么高，学习成绩有多么好，如果连起码适应生活环境和自然环境的生存能力都不注备，想成为“龙凤”，干出一番大事业，恐怕是不大可能的。到那时，不验证苏东坡的“人皆养子望聪明，我被聪明害一生”才怪！
ps：原文及翻译
一妇人极懒，日用饮食，皆丈夫操作，她只知衣来伸手，饭来张口而已。一日，夫将远行，五日方回，恐其懒作挨饿，乃烙一大饼，套在妇人项上，为五日之需，乃放心出门而去。及夫归，已饿死三日矣。丈夫骇，进房一看，项上饼只将面前近口之处吃了一块，饼依然未动也。
大意：一个妇人特别懒，平时家里什么事情都是丈夫在做，她只知道衣来伸手，饭来张口。一天，丈夫要出门，五天后才能回来，担心她太懒以至于挨饿，就烙了一张大饼，套在妇人脖子上，够她五天吃的了，于是放心出门而去。等丈夫回到家，妇人已饿死三天了。丈夫很惊讶，进房一看，套在脖子上的面饼只是吃了嘴前面的一块，其他的地方一点也没动。
3. 文言文出处和译文刘贡父旧与王荆公（王安石）甚款《石林诗话》 卷上赵清献公以清德服一世，平生蓄雷氏琴一张，鹤与白龟各一，所向与之俱。
始除帅成都，蜀风素侈，公单马就道，以琴、鹤、龟自随，蜀人安其政，治声藉甚。元丰间，既罢政事守越，复自越再移蜀，时公将老矣。
过泗州渡淮，前已放鹤，至是复以龟投淮中。既入见，先帝问：“卿前以匹马入蜀，所携独琴、鹤，廉者固如是乎？”公顿首谢。
故其诗有云“马寻旧路如归去，龟放长淮不再来”者，自纪其实也。 刘贡父天资滑稽，不能自禁，遇可谐诨，虽公卿不避。
与王荆公素厚，荆公后当国，亦屡谑之，虽每为绝倒，然意终不能平也。元丰末，为东京转运使，贬衡州监酒，虽坐他累，议者或谓尝以时相姓名为戏恶之也。
元佑初，起知襄州。淳于髡墓在境内，尝以诗题云：“微言动相国，大笑绝冠缨。
流转有余智，滑稽全姓名。师儒空稷下，衡盖尽南荆。
赘婿不为辱，旅坟知客卿。”又有续谢师厚善谑诗云：“善谑知君意，何伤卫武公。”
盖记前事，且以自解云。 晏元献公留守南郡，王君玉时已为馆阁校勘，公特请于朝，以为府签判，朝廷不得已，使带馆职从公。
外官带馆职，自君玉始。宾主相得，日以赋诗饮酒为乐，佳诗胜日，未尝辄废也。
尝遇中秋阴晦，斋厨夙为备，公适无命，既至夜，君玉密使人伺公，曰：“已寝矣。”君玉亟为诗以入，曰：“只在浮云最深处，试凭弦管一吹开。”
公枕上得诗，大喜，即索衣起，径召客治具，大合乐。至夜分，果月出，遂乐饮达旦。
前辈风流固不凡，然幕府有佳客，风月亦自如人意也。 欧阳文忠公记梅圣俞《河豚诗》：“春州生荻芽，春岸飞杨花。”
破题两句，已道尽河豚好处。谓河豚出于暮春，食柳絮而肥，殆不然。
今浙人食河豚始于上元前，常州江阴最先得。方出时，一尾至直千钱，然不多得，非富人大家预以金啖渔人未易致。
二月后，日益多，一尾才百钱耳。柳絮时，人已不食，谓之斑子，或言其腹中生虫，故恶之，而江西人始得食。
盖河豚出于海，初与潮俱上，至春深，其类稍流入于江。公，吉州人，故所知者江西事也。
姑苏州学之南，积水弥数顷，旁有一小山，高下曲折相望，盖钱氏时广陵王所做。既积土山，因以其地潴水，今瑞光寺即其宅，而此其别圃也。
庆历间，苏子美谪废，以四十千得之为居。旁水作亭，曰沧浪，欧阳文忠公诗所谓“清风明月本无价，可惜只卖四万钱”者也。
子美既死，其后不能保，遂屡易主，今为章仆射子厚家所有。广其故址为大阁，又为堂山上，亭北跨水复有山，名洞山，章氏并得之。
既除地，发其下，皆嵌空大石，又得千余株，亦广陵时所藏，益以增累其隙，两山相对，遂为一时雄观。土地盖为所归也。
王荆公晚年诗律尤精严，造语用字，间不容发。然意与言会，言随意遣，浑然天成，殆不见有牵率排比处。
如“含风鸭绿鳞鳞起，弄日鹅黄袅袅垂”，读之初不觉有对偶。至“细数落花因坐久，缓寻芳草得归迟”，但见舒闲容与之态耳。
而字字细考之，若经檃括权衡者，其用意亦深刻矣。尝与叶致远诸人和头字韵诗，往返数四，其末篇有云：“名誉子真矜谷口，事功新息困壶头。”
以谷口对壶头，其精切如此。后数日，复取本追改云：“岂爱京师传谷口，但知乡里胜壶头。”
至今集中两本并存。 蔡天启云：“荆公每称老杜「钩帘宿鹭起，丸药流莺啭」之句，以为用意高妙，五字之模楷。
他日公作诗，得「青山扪虱坐，黄鸟挟书眠」，自谓不减杜语，以为得意，然不能举全篇。”余顷尝以语薛肇明，肇明后被旨编公集，求之，终莫得。
或云，公但得此一联，未尝成章也。 禅宗论云间有三种语：其一为随波逐浪句，谓随物应机，不主故常；其二为截断众流句，谓超出言外，非情识所到；其三为函盖乾坤句，谓泯然皆契，无间可伺。
其深浅以是为序。余尝戏谓学子言，老杜诗亦有此三种语，但先后不同。
“波漂菇米沉云黑，露冷莲房坠粉红”为函盖乾坤句；“以落花游丝白日静，鸣鸠乳燕青春深”为随波逐浪句；以“百年地僻柴门迥，五月江深草阁寒”为截断众流句。若有解此，当与渠同参。
欧阳文忠公诗始矫“昆体”，专以气格为主，故其言多平易疏畅，律诗意所到处，虽语有不伦，亦不复问。而学之者往往遂失于快直，倾囷倒廪，无复余地。
然公诗好处岂专在此？如《崇微公主手痕诗》：“玉颜自古为身累，肉食何人与国谋。”此自是两段大议论，而抑扬曲折，发见于七字之中，婉丽雄胜，字字不失相对，虽“昆体”之工者，亦未易比。
言意所会，要当如是，乃为至到。 许昌西湖与子城密相附，缘城而下，可策杖往来，不涉城市。
云是曲环作镇时，取土筑城，因以其地道潩水潴之。略广百余亩，中为横堤。
初但有其东之半耳，其西广于东增倍，而水不甚深。宋莒公为守时，因起黄河春夫浚治之，始与西相通，则其诗所谓“凿开鱼鸟忘情地，展尽江湖极目天”者也。
其后韩持国作大亭水中，取其诗名之曰展江。然水面虽阔，西边终易堙塞，数十年来，公厨规利者，遂涸以为田，岁人才得三百斛，以佐酿酒，而水无几矣。
余为守时，复以还旧，稍益开浚，渺然？嬗薪ぁ\旃?姼?幸黄?性疲骸赶蛲砼f滩都浸月，遇寒新水便生烟。”尤风流有味，而世不传。
