1.关圣帝君觉世真经的全文翻译
形容一个人建立了伟大的功绩的成语 加绪含容：绪：功绩。增加功绩，包含宽容。
震古烁今：烁：光亮的样子。震动古代，显耀当世。形容事业或功绩非常伟大。
处实效功：处：办理；效：效验；功：功绩。处理事情从实际出发，讲究功效。
竹帛之功：竹帛：竹简和绢，古时用来写字，借指典籍。指名垂史册的功绩。
丰功伟绩：丰：大。伟大的功绩。
功若丘山：功：功绩；若：象。功绩象山一样。比喻劳绩非常大。
著于竹帛：着：写作。竹帛：竹简和绢。在竹简和绢上写作。指把事物或人的功绩等写入书中。
伟绩丰功：伟大的功绩。同“丰功伟绩”。
功不补患：功：功绩；补：替，添充；患：祸患。所取得的功绩，抵不过所带来的祸患。
十世宥之：宥：赦罪。指为国立下功绩的人，其千百年后，还要饶恕其犯罪的子孙。
立功自赎：建立功绩弥补自己的过失。
重光累洽：指前后功绩相继，累世升平。
功成名就：功：功业。就：达到。功绩取得了，名声也有了。
颂德歌功：颂扬恩德，赞美功绩。
称功诵德：称：称道；功：功绩；德：德行。颂扬功绩和德行。
功标青史：标：写明；青史：古代在竹简上记事，因称史书为青史。功劳记在史书上。指建立了巨大功绩。
丰功伟业：丰：大。伟大的功绩。
功同赏异：功：功绩；赏：赏赐；异：不同。功绩相同但赏赐却不一样。
功成业就：成：成功；业：事业。建立了功绩，事业有成就。指功绩与名利都得到。
贪天之功，以为己力：贪：贪图。把天所成就的功绩说成是自己的力量。现指抹杀群众或领导的力量，把功劳归于自己。
列功覆过：罗列功绩，掩盖过错。
功成名遂：遂：成就。功绩建立了，名声也有了。
冠前绝后：冠：居第一位；绝：独一无二。居前代之首，又卓绝于后世。指事业、功绩、成就等优异显著。
功过是非：功绩与过错，正确和谬误。
功名盖世：功绩和名声独一无二。
与世长存：和世界一起永远存在。多用于赞颂人的功绩和不朽的精神品德。
开国元勋：元勋：有特大功绩的人。指为建立新的国家或朝代立大功的人。
丘山之功：比喻功绩伟大。
请功受赏：请示评定功绩给予奖赏。
立功立德：立德：树立圣人这德；立功：建立功绩。旧指树立德业和功绩，为民除难，全面施舍，以救济众生。
丰烈伟绩：丰：多；烈：功业；伟：大，显赫。伟大的功绩和成就。
余业遗烈：遗留下来的事业与功绩。
神功圣化：指帝王的功绩和教化。旧时对人君的颂扬之辞。
克奏肤功：克：战胜；奏：臣下向君王陈述事情；肤：伟大；功：功绩。事情已经办成，功劳十分显赫。
使法量功：依照法则规章来衡量功绩。
计功补过：计：考定；失：过失。考定一个人的功绩以弥补其过失。
记功忘失：指记其功绩而略其小过。
丰功伟烈：丰：多；伟：大，显赫；烈：功业。伟大的功绩和成就。
急于事功：事：事业；工：功绩。指做事急于求成。
功崇德钜：功：功绩；崇：崇高；德：德行；钜：巨大。功绩崇高，德行弘大。
书功竹帛：把功绩写在竹简绢帛上。比喻载入史册。
二碑纪功：用两块碑石记载功绩。指为自己张扬声名，立碑作传。
使功不如使过：使：用。使用有功绩的人，不如使用有过失的人，使其能将功补过。
贪天之功：贪：贪图。把天所成就的功绩说成是自己的力量。现指抹杀群众或领导的力量，把功劳归于自己。
汗马之功：指战争中立下的功绩。
功名不朽：功绩和名望传诸后世，永不磨灭。
功成名立：成：成功；名：名利。建立了功绩，名声也有了。指功绩与名利都得到。
歌功颂德：歌、颂：颂扬。颂扬功绩和德行。
记功忘过：指记其功绩而略其小过。同“记功忘失”。
令闻嘉誉：对有功德的人记载其功绩，进爵嘉奖。
同功一体：指功绩和地位相同。
计功受爵：衡量功绩而授予爵禄。受，授。
功盖天地：功；功绩；盖：压倒，胜过。功绩大，胜过天地。形容功劳极大。
震古铄今：震动古人，显耀当世。形容事业或功绩伟大。
人死留名：指人生前建立了功绩，死后可以传名于后世。
颂德咏功：颂、咏：颂扬。颂扬功绩和德行。
横草之功：横草：把草踩倒。如同踩倒草那样的功劳。比喻功绩很小。
贪功起衅：贪图功绩，有意挑起事端。
敬事后食：指凡事应当先尽力去做，待有功绩后才能享受俸禄。
无咎无誉：咎：过失；誉：称扬、赞美。既没有错误，也没有功绩。比喻工作表现一般。
著乎竹帛：著：写作；竹帛：竹简和绢。在竹简和绢上写作。指把事物或人的功绩等写入书中。
功首罪魁：功：功绩；首：首先；罪：罪责，罪行；魁：为首的，居第一位的。功绩数最大，罪责也数第一。
功德兼隆：功；功勋；德：德行；隆：大。功绩和德行都非常突出。
不以一眚掩大德：以：因；眚：过失，错误；掩：遮蔽，遮盖；德：德行。不因为一个人有个别的错误而抹杀他的大功绩。
功绩的成语： 丰功伟绩 拼音： fēng gōng wěi jì
解释： 丰：大。伟大的功绩。
出处： 清·张春帆《宦海》第六回：“这位章制军在两广做了几年，也没有什么丰功伟绩。”
功绩的成语： 汗马功劳 拼音： hàn mǎ gōng láo
解释： 汗马：将士骑的马奔驰出汗，比喻征战劳苦。指在战场上建立战功。现指辛勤工作做出的贡献。
出处： 《韩非子·五蠹》：“弃私家之事，而必汗马之劳。”
功绩的成语： 劳苦功高 拼音： láo kǔ gōng gāo
解释： 出了很多力，吃了很多苦，立下了很大的功劳。
功绩的成语： 功德无量 拼音： gōng dé wú liàng
解释： 功德：功业和德行；无量：无法计算。旧时指功劳恩德非常大。现多用来称赞做了好事。
功绩的成语： 计功受爵 拼音： jì gōng shòu jué
解释： 衡量功绩而授予爵禄。受，授。
出处： 三国·魏·曹操《让九锡表》：“量能处位，计功受爵，苟所不堪，有殒无从。”
扩展阅读：描写的功绩的句子
.这是殷族的每一个人都熟谙于心的丰功伟业,是属于殷族始祖殷天绝一个人的不朽功勋。
This is a great achievement that everyone of the Yan family is familiar with and belongs to Yan Tianzi.
.那很好啊,您的丰功伟业马上就要建立了。
. that's good. Your great achievement will be established soon.
.第二十二章英雄创下丰功伟业造下灭门之灾。
Chapter 22 heroes create great achievements and disasters.
.内容就是表现武王克商的丰功伟业.
The content is to show the great achievements of King Wu in conquering merchants
在司马氏集团代魏更替中,羊祜羊琇等人立下了汗马之功。
In the process of replacing Wei Dynasty by Sima group, Yanghu Yangxiu and others made great contributions.
这城外闹恶兽,我们得趁此时机立下汗马之功,元吉你看现在该怎么办?
This is a vicious beast outside the city. We he to make great efforts at this time. Yuanji, what should we do now?
.我听了这个故事后,并不崇敬廪君的丰功伟业,反倒是有些同情被射杀的盐水女神。
After listening to this story, I did not respect the great achievements of Wang Jun, but sympathized with the saltwater goddess who was shot.
.它的价值与目的在于未来的活动而非过去的丰功伟业.
Its value and purpose are future activities rather than past achievements
夫君日前亲冒失石,率兵剿灭黄巾贼寇,为朝廷立下汗马之功。
Recently, my hu *** and was reckless and led his troops to exterminate the Yellow turban bandits. He made great contributions to the court.
.我会把你算进我的丰功伟业里。
I will count you in my great achievements.
.欢迎广大书友进入丰功伟业之一代霸主全文阅读。
Welcome to read the full text of the overlord of one of the great achievements.
.要考虑到,浓情烈爱与丰功伟业都蕴含着极大的风险.
Take into account that great love and great achievements involve great risks
.老将军过去有过丰功伟业，现在回想有如南柯一梦，不胜唏嘘。
. the old general has made great achievements in the past, but now he looks back like a dream of Nanke. I'm sorry.
关圣帝君觉世真经的全文翻译
与世长存的下一句：与神同在
与世长存，是汉语词语，意思是和宇宙，世界一起永远存在。多用于赞颂人的功绩和不朽的精神品德。
中文名
与世长存
拼音
yǔ shì cháng cún
词语：与世长存
释义：和宇宙，世界一起永远存在。多用于赞颂人的功绩和不朽的精神品德。
◆帝君曰。人生在世。贵行忠孝节义等事。方于人道无愧。可立于天地之间。
帝君说：任何人生在世间，不分男女，都贵尽忠孝节义之事，就是对国君长上，应尽忠诚，对父母公婆，应尽孝养，对自己，应尽节操，对朋友，应尽道义，这忠孝节义之事，都能竭尽心力，彻底做到，才对于做人的道理，没有惭愧，可自立于天地之间。
◆若不尽忠孝节义等事。身虽在世。其心已死。是谓偷生。
偷生是贪生，即苟且的生活下去。倘若不能尽心做到忠孝节义等事，他的身体，虽还活在世间，他的良心，早已死了，这就叫做苟且的偷生。
◆凡人心即神。神即心。无愧心。无愧神。若是欺心。便是欺神。
人心是人之本性，俗称灵魂，不生不灭，与世长存，随业受报，为鬼为神，成仙成佛，都是这个心。凡人的心就是神，神也就是心，无愧心，要对得起自心，无愧神，才对得起神明。若是欺骗自心，就是欺骗神明。
◆故君子三畏四知。以慎其独。勿谓暗室可欺。屋漏可愧。一动一静。神明鉴察。十目十手。理所必至。况报应昭彰。不爽毫发。
故是所以，三畏，是畏天命，畏大人，畏圣人之言。四知，是天知，地知，你知，我知。暗室、是黑暗的房间，屋漏、见诗经大雅篇：「尚不愧于屋漏。笺注：漏、隐也。」即屋内隐蔽的处所，都是指人所不见不闻的地方。所以君子对于隐微幽独之处，常存三畏四知之心，战兢惕厉，以自谨慎防闲于独处之时，决不敢稍做亏心之事，莫说在无人见闻之暗室，可以欺瞒，但对屋内极为隐蔽之处，仍要知愧作，因为人的一动一静，都有神明详细鉴察，好像十目所视，十手所指，事理所在，必定这样，何况善恶的因果报应，昭彰明显，不错一毫一发呢？这是帝君教人：在没有人看见的地方，更要小心自己的行为，以避祸而召福。
◆ *为万恶首。孝为百行原。但有逆理。于心有愧者。勿谓有利而行之。凡有合理。于心无愧者。勿谓无利而不行。若负吾教。请试吾刀。
这是诸恶众善的总纲。逆与负、都是违背，吾是帝君自称。帝君说：*为万恶之首，自应严戒，戒*就是大善。孝为百行众善之原，自应力行，不孝就是大恶。但有违背天理，对于自心有愧之事，就是恶事，应绝对不做，免召恶报，莫说对己有利，而反力行，必得恶报之大害。恶的反面就是善，凡有合于天理，对于自心无愧之事，就是善事，应即奉行，必召福报，莫说对己无利，而反不行，枉失福报之大利。若有违背我这个教训，胆敢作恶之人，请试一试我的大刀。此帝君苦口婆心，明示善恶分辨之法，并以刀示警，恩威并施，使皆知所敬畏，即诸恶莫作，众善奉行。
◆敬天地。礼神明。奉祖先。孝双亲。守王法。重师尊。爱兄弟。信朋友。睦宗族。和乡邻。别夫妇。教子孙。
以下是帝君教人众善奉行的细目。首要敬天地，礼神明，因天覆地载，恩高德厚，自应敬奉；神明鉴察善恶，报应祸福，自应礼拜。为念水源木本，自应奉祀祖先。为念生我劬劳，自应孝养双亲。王法即国法，为忠君爱国，自应遵守。师尊即老师，蒙传道授业，自应尊重。兄弟情同手足，自应友爱。朋友取善辅仁，自应互信。同宗共族，视同一家，自应敦睦。同乡近邻，守望相助，自应和好。夫妇一体之亲，自应相敬如宾。子孙为传宗之人，自应教以义方。此皆为众善之首，均应切实奉行。
◆时行方便。广积阴功。救难济急。恤孤怜贫。
要时行方便，常做有益于人的好事，广积阴功，多做不给人知道的功德。凡遇他人遭受水火刀兵，盗贼冤狱等灾难，要力为解救；看见他人有饥寒疾病，婚嫁丧葬等急需，要随力周济。抚恤幼失父母之孤儿孤女，要教养成人，及时婚嫁；怜悯生活贫穷之人家，要随时救济，使衣食无虞。
◆创修庙宇。印造经文。舍药施茶。戒杀放生。
要创修寺院庙宇，供奉佛像神祇，和僧尼道士，广种福田；印造佛道经文，普度众生，救人慧命；要施舍药材，以救疾病之痛苦；布施茶水，以解口渴之烦恼；要戒杀猪狗牛羊，鸡鸭鱼虾等一切生物，若当被杀之时，更要收买放生，以救物命。此皆功德无量，必得福寿之善报。
◆造桥修路。矜寡拔困。重粟惜福。排难解纷。
要建造桥梁，整修道路，以便利人物之通行。矜恤无夫之寡妇，要成就他一生的贞节。拔除他人之困苦，要给与他们的安乐。要为自己珍重米粟，不轻易抛弃以惜福。要替人家排除患难，并调解纠纷以息事。
◆捐赀成美。垂训教人。冤仇解释。斗秤公平。
要常捐助资财，以成就他人的好事。垂示训诫，以教人改恶行善。如有冤仇，急应解释，以化仇为恩。所用斗秤，要买卖公平，出入一样。
◆亲近有德。远避凶人。隐恶扬善。利物救民。
要亲近有道德之善人，以求近善即善，要远避作恶事之凶人，以免近恶即恶。要隐蔽恶人之恶，使改恶迁善，要宣扬善人之善，使益进于善。做事要利益普及人物，以积福修福；为官要救护一切人民，使民安国泰。
◆回心向道。改过自新。满腔仁慈。恶念不存。一切善事。信心奉行。人虽不见。神已早闻。加福增寿。添子益孙。灾消病减。祸患不侵。人物咸宁。吉星照临。
只要你能回心转意，趋向正道，改悔以前的过恶，自己重新做人，使满腔都是仁心慈善，恶念一点也不存在，对于前说一切善事，都有信心，竭力奉行。人虽没有看见，神明早已见闻，即为加福加寿，添子添孙，灾难全消，疾病减少，一切祸患，皆不相侵，人物都得安宁，吉星常自照临。这是帝君教人改恶行善，就能得到这样的福报。望共遵行！
◆若存恶心。不行善事。*女。破人婚姻。坏人名节。
以下是帝君教人诸恶莫作的细目。倘若常存恶心，不做善事，万恶*为首，奸*他人之妻女，破坏他人之婚姻，毁坏他人之名誉和节操，这是诸恶之首，必生遭恶报，死堕地狱，永受极苦，望共严戒！
◆妒人技能。谋人财产。唆人争讼。损人利己。肥家润身。
若妒忌别人之技能，谋占别人之财产，唆使别人斗争诉讼，从中渔利，以损害别人，图利自己，肥、是丰富的利益，而丰富其家，润泽其身。
◆恨天怨地。骂雨呵风。谤圣毁贤。灭像欺神。
祸福风雨，皆天神地祇的职掌，或灾祸偶降，或风雨失时，皆由人之恶业所召，不自忏悔，改恶行善，祷告天地神祇，以求祸灭福臻，风调雨顺，竟敢恨天怨地，骂雨呵风，呵是大声怒骂，徒增逆天之罪。或诽谤先圣，诋毁先贤，或毁灭神像，欺侮神祇。此皆罪大恶极，必遭恶报。
◆宰杀牛犬。秽溺字纸。恃势辱善。倚富压贫。离人骨肉。间人兄弟。
牛为耕田，犬为守夜，都有功于人，自应戒杀。或为卖钱，或贪口腹，若宰杀牛犬等动物，必堕地狱畜生等恶道，以偿互杀互食之恶报。文字有功于人甚大，字纸虽已作废，自应敬惜，若用以拭抹污秽便溺，亵渎之罪甚大。或恃权势，侮辱善良，或倚富豪，压迫贫困。父子亲如骨肉，兄弟情同手足，若被挑拨离间，使人父子不和，兄弟相争，灭尽天伦。
◆不信正道。奸盗邪*。好尚奢诈。不重俭勤。轻弃五谷。不报有恩。瞒心昧己。大斗小秤。
「奸盗」是奸宄盗贼，「奸宄」是盗贼的通称，盗贼从内起的叫奸，从外起的叫宄。「邪*」指非正式夫妻的奸*，*恶最大，蒙再提示。甚至不相信正当之道理或途径，或为奸宄盗贼，抢夺财务，或纵欲邪*，害人害己。或好尚奢侈狡诈，不注意勤劳节俭。或轻易抛弃五谷，暴殄天物。或不报答有恩之人，忘恩负义。或瞒心昧己，背着自己的良心，去做丧天害理的恶事。或私用大斗小秤，多入少出，重入轻出，贪取暴利。此皆大恶。
◆立邪教。引诱愚人。诡说升天。敛物行*。明瞒暗骗。横言曲语。白日咒诅。背地谋害。
邪教、是不正当的宗教。诡即欺诈。甚至借外道，倡立邪教，为引诱愚蠢之人，信奉邪教，竟敢欺诈的诡说：信他的教，可以超升天堂，藉以聚敛财物，私行奸*。既已明被隐瞒，而又暗行欺骗。对不信他邪教之人，或蛮横大言，或委曲细语，或白日咒诅，请求鬼神加祸于人，或背地谋害，暗中设计害人。使尽利诱威胁，不达到使人信奉的目的不止。
◆不存天理。不顺人心。不信报应。引人作恶。不修片善。行诸恶事。
他们作事既不存天理，出言又不顺人心，不相信因果报应，竟敢引诱愚人，皆共作恶，不修行半点小善，惟广行许多恶事。此一盲引众盲，相牵入火坑，虽能诡骗人民，难逃神明监察，必遭恶报，还能升天吗？
◆官词口舌。水火盗贼。恶毒瘟疫。生败产蠢。杀身亡家。男盗女*。近报在身。远报子孙。神明鉴察。毫发不紊。
所作恶事，既有大小不同，所得恶报，自有分别。如果有人做了上述恶事，他必定或遭官词诉讼，口舌是非等横祸，或遭水火盗贼等灾难，恶毒瘟疫等疾病，或生败家之子，或产愚蠢之孙，或身遭杀戮，家即灭亡，或男为盗匪，女为*娼，近报就在身，远报就在子孙。这是现报，后报必堕畜生、饿鬼、地狱等三恶道。都有神明鉴察，依照所造恶业，令随业受报，一点也不紊乱。这是帝君明示：如作以上诸恶，或受骗盲从，必遭到这样的恶报，望共切戒。
◆善恶两途。祸福攸分。行善福报。作恶祸临。帝作斯语。愿人奉行。言虽浅近。大益身心。戏侮帝言。斩首分形。
这是帝君大慈大悲，教人诸恶莫作，众善奉行的总结。我吾、都是帝君自称，攸即所，侮是轻视，即侮慢。帝君说：善恶两途，祸福所分，善恶是因，祸福是果，行善的、即得到福寿的善报，作恶的、即得到灾祸的降临。我说的这些话，普愿天下之人，皆能信受奉行，话虽浅近，大有益于人的身心。倘有戏弄或轻视我说的这本觉世真经，不肯持诵奉行的人，即斩掉他的头，分裂他的身，杀一警百，使皆敬畏奉行，转祸为福。
◆有能持诵。消凶聚庆。求子得子。求寿得寿。富贵功名。皆能有成。凡有所祈。如意而获。万祸雪消。千祥云集。
只有能够虔诚持诵这觉世真经，信受奉行的人，即得消灭凶灾，聚集吉庆，求子得子，求寿得寿，富贵功名，皆能有求必成，此外凡有所祈求之事，皆能如愿以偿。万般灾祸，皆像雪一样的消灭，千种吉祥，皆像云一样的聚集。倘有能印送这觉世真经，普劝奉行之人，更能有求必应。
◆诸如此幅。惟善可致。帝本无私。唯佑善人。众善奉行。毋怠厥志。
帝君说：许多这样的福报，只有行善可以招致，我本公明正直，毫无私心，只保佑善人，亲赐福寿，愿皆众善奉行，不要怠惰你们行善的志愿，是为至要！帝君只明示善恶的现报，使皆自作自受，或眼见耳闻，知所喜惧，不敢作恶召祸，惟喜行善召福。只要我们诵经行善，就是善人，即蒙垂佑，祸灭福臻。惟来生福报越大，作恶越易，堕落也越快，愿皆趁此蒙佑享福之时，即发深信切愿，改恶行善，随缘消旧业，更不造新殃，常一心专念南无阿弥陀佛万德洪名，兼念观世音菩萨圣号，求生西方，临命终时，决定带业往生极乐世界，见佛闻法，离苦得乐，了脱生死轮回，圆成无上佛道，因善人心与佛合，故感佛慈摄受接引，望勿失此良机为盼！（
