1.之乎者也是什么意思?之乎者也成语造句和典故
2.“之乎者也”讲的是什么意思？
3.世有伯乐然后有千里马的之乎者也是什么意思
4.古诗词之乎者也什么意思
词目
之乎者也
发音
zhī hū zhě yě
释义
这四个字都是文言虚词，讽刺人说话喜欢咬文嚼字。也形容半文不白的话或文章。
近义词
咬文嚼字
引用
《儒林外史》第二十一回 冒姓字小子求名 念亲戚老夫卧病 ...出话来。到晚，牛浦回家，问着他，总归不出一个清账，口里只管“ 之乎者也 ”，胡支扯叶。牛老气成一病，七十岁的人，元气衰了，又没... 《儒林外史》第二十二回 认祖孙玉圃联宗 爱交游雪斋留客 ...家也还觉得新色，后来见来的回数多了，一个生意人家，只见这些“ 之乎者也 ”的人来讲呆话，觉得可厌，非止一日。 那日，牛... 《隋唐演义》第63回 王世充忘恩复叛 秦怀玉剪寇建功 ...他。正是： 海内英雄不易识，肺肠自与庸愚别。可笑 之乎者也 人，虚邀声 气张其说。 今说窦公主要他... 《明史演义》第十八回 下征书高人抗志 泄逆谋奸相伏诛 ...文，规例愈严，范围愈狭，士子们揣摩迎合，莫不专从八股文用功， 之乎者也 ，满口不绝，弄得迂腐腾腾，毫无实学经济。这种流毒，相沿... 《素书原著》前言 ...也被称为天书。对于熟读文言的古人来说，尚且如此，对于渐渐远离 之乎者也 的我们来讲，想要完全理解就更加困难了。因此，为了便于读... 《警世通言》第十一卷 苏知县罗衫再合 ...看官牢记着，那苏知县自在村中教学，正是：未司社稷民人事，权作 之乎者也 师。 却说苏老夫人在家思念儿子苏... 《北堂书钞》●北堂书钞卷第一百四十九 天部一 ...案见文氏兰堂宋本列子卷一天瑞篇陈本上二句多引四也字下一句多引 之乎者也 四字」元气阖阳「河图叶光篇云元气阖阳为天○今案陈俞本引... 《醒世恒言》第十一卷 苏小妹三难新郎 ...目，就是三百个，我何惧哉！”丫鬟道：“俺**不比寻常盲试官， 之乎者也 应个故事而已。他的题目好难哩！第一题，是绝句一首，要新... 《歧路灯》第七十九回 淡如菊仗官取羞 张类村昵私调谑 ...免苏东坡喜笑怒骂之文章矣。总缘“以准皆各其及即若”的学问与“ 之乎者也 耳矣焉哉”的学问，是两不相能的。所以真正有识见的人，断... 《二十年目睹之怪现状》第四十三回 试乡科文闱放榜 上母寿戏彩称觞 ...王的，昨天我在外面同他说了几句话，他也说了十来句话，都是满口 之乎者也 的；十来句话当中，说了三个‘夫然后’”。继之笑道：“亏... 《刘公案》第三十七回 杨武举救人战群寇 ...念，世路人情才算明。今朝我来到此处，就该献出那客人。你反倒， 之乎者也 来搪塞，你又拿出几百银。让你金银过北斗，想买客人万不能...
之乎者也是什么意思?之乎者也成语造句和典故
意思是讽刺人说话喜欢咬文嚼字。
释义：“之”“乎”“者”“也”都是常用文言虚词。借指话语或文章半文半白；也用来形容文言文，还形容半文不白的文章。
例句：他对人说话，总是满口之乎者也，教人半懂不懂的。
出处：
宋·文莹《湘山野录》：（太祖）上指门额问普曰：“何不只书朱雀门，须著之字安用？”普对曰：“语助”。太祖笑曰：“之乎者也助得甚事？”
翻译：（太祖）指着门额问赵普说：“为什么不写‘朱雀门’三个字，偏写‘朱雀之门，四个字？多用一个‘之’字有什么用呢？”赵普告诉他说：“这是把‘之’字作为语助词用的。”太祖笑着说：“之乎者也这些虚字，能助得什么事情啊！”
近义词：字斟句酌。
拼音［zì zhēn jù zhuó ]。
解释对每一字、每一句都仔细推敲，形容说话或写作的态度慎重。
近义词惜墨如金、精雕细刻、一字不苟、千锤百炼、一目十行、句斟字酌、寻行数墨、咬文嚼字、精益求精。
反义词离题万里、下笔千言、望文生义。
“之乎者也”讲的是什么意思？
成语名称： 之乎者也 zhī hū zhě yě
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[成语解释]?古代汉语中常用的四个助词。原指浅近的字眼或文章；现多指用文言字眼作文说话；也借指文言文。
[成语出处]?《敦煌零拾·叹五更》：“之乎者也都不识；如今嗟叹始悲吟。”
[近义]? 焉哉乎也 咬文嚼字
[用法]?多用作贬义；有时带有讽刺意味。一般作主语、谓语。
[结构]?联合式。
[例句]? 清·吴敬梓《儒林外史》：“一个生意人家；只见这些‘～’的人来讲呆话；觉得可厌；非止一日。"
百科解释如下：
之乎者也
之乎者也，是古汉语的文言助词，在南方方言中依然沿用，只是因为汉字和古汉音的脱离，一般不再用本字记录，而是用诸如“切、滴、的、噶、咯、啥、哈、呀、耶”这些现代普通话注音的汉字来标注；或者用现代的“这个”“那个”“是”“……的东西”来代替“者”的语法提示词功能。 目录 ? 读音 ? 简介 ? 成语 ? 《之乎者也》专辑 英汉词典解释>>到爱词霸英语查看详解
读音[回目录]汉语上古音tj gaa tjaa iaa
汉语中古音cji gho cja ya
朝鲜语音读
朝鲜语罗马字jihojaya
简介[回目录]比如南方方言中“真滴呀”实际上就是文言的“真之也”。另外例如“于是咯”就是文言中的“于是乎”，“进切呀”就是文言中“进之也”。之乎者也是很重要的语法提示词，虽然因为汉字本字读音变了，人们也必须根据汉字现代音用其他字来代替，有时候即使方言口语中有读这个字没有写出来，这绝非不讲实际的做法，而是因为没有语法提示词，人们是无法交流的。
成语[回目录]解 释 古汉语的文言虚词，借为讽刺人说话喜欢咬文嚼字，不讲实际。
出 处 宋·文莹《湘山野录》中卷：（太祖)上指门额问普曰：“何不只书朱雀门，须著之字安用?”普 对曰：“语助”。太祖笑曰：“之乎者也助得甚事？”
用 法 联合式；作主语、宾语；含贬义
示 例 鲁迅《呐喊·孔乙己》：“他对人说话，总是满口～，教人半懂不懂的。” ★蔡东藩《明史演义》第十八回：“之乎者也，满口不绝，弄得迂腐腾腾，毫无实学经济。”
近义词 咬文嚼字、焉哉乎也
反义词 的了吗呢
歇后语 孔夫子讲学 之乎者也 典 故
宋朝的开国皇帝赵匡胤在当上皇帝以后，准备拓展外城。他来到朱雀门前，抬头看见门额上写着“朱雀之门”四个字，觉得别扭，就问身旁的大臣赵普：“为什么不写‘朱雀门’三个字，偏写‘朱雀 之门’四个字?多用一个‘之’字有什么用呢?”赵普告诉他说：”这是 把‘之’字作为语助词用的。”赵匡胤听后哈哈大笑，说：“之乎者也这些虚字，能助得什么事情啊!”
后来，在民间便流传一句谚语：“之乎者也已焉哉，用得成章好秀才。” 出处文莹《湘山野录》
《之乎者也》专辑[回目录]基本信息 罗大佑音乐专辑
罗大佑创作专辑《之乎者也》
罗大佑创作专辑《之乎者也》
歌手：罗大佑语言：国语
发行公司：滚石唱片
发行日期：1982
曲目 1.鹿港小镇2.恋曲1980
3.童年
4.错误
5.摇篮曲
6.之乎者也
7.乡愁四韵
8.将进酒
9.光阴的故事
10.蒲公英
专辑文案 这一趟音乐的路，走得好辛苦。在东方与西方、传统与现代、严肃与通俗间，我几乎是一路跌跌撞撞摸索过来的。因为前面没有足迹可寻。而现在，我想果实已经在成长了。因此，请开启你通向心灵的耳朵——至少这里没有不痛不痒的歌。如不喜欢的话，请回到他们的歌声里，因为这中间没有妥协。我们的音乐成长得很慢：“歌曲审查之，通不通过乎，歌曲通过者，翻版盗印也”，是不是大家都得想一想。处处防范，胸襟狭窄的执行者，就像坐在角落一边摔玩具发脾气一边啼哭的小孩子，谁也无能为力。
该感谢的人太多了，但我知道不用一一列出，因为他们知道我衷心的感谢，虽然我不善于表达。但我必须谈到我的父母，他们为我的叛逆承受的太多太多了。当然，还有向我们预示“凡走过的，必留下足迹，凡努力过的，必将收获”的那一位。
歌曲歌词 词曲：罗大佑 编曲：罗大佑知之为知之
在乎不在乎
此人何其者
孔老夫子也
知之为不知
在在不在乎
此人何其者
寒山子是也
不知为知之
不在乎在乎
此人何其者
齐人 是也
很久以前我们的祖先都曾经这么说
很久以前我们的祖先都曾经这么做
现在看看我们的青年他们在讲什么
但是要想想到底你要他们怎么做
剪刀等待之
清汤挂面乎
尊师重道者
莫过如此也
风花雪夜之
哗啦啦啦乎
所谓民歌者
是否如此也
之之之之之
乎乎乎乎乎
者者者者者
也也也也也
很久以前我们的祖先都曾经这么说
很久以前我们的祖先都曾经这么做
现在听听我们的青年他们在唱什么
但是要想想到底你要他们怎么做
眼睛睁一只
嘴巴呼一呼
耳朵遮一遮
皆大欢喜也
大家都知之
大家都在乎
袖手旁观者
你我 是也
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世有伯乐然后有千里马的之乎者也是什么意思
之乎者也 [zhī hū zhě yě] ?
基本释义
这四个字都是文言虚词，讽刺人说话喜欢咬文嚼字。也形容半文不白的话或文章。
出 处
《敦煌零拾·叹五更》：“之乎者也都不识；如今嗟叹始悲吟。”
罗大佑 之乎者也 是什么意思？
《之乎者也》一首歌 ?古今混杂，对现实的批判尽在短句短唱中，在长句之外，罗大佑同样可以用短句来打动人的神经，特别是让那些被批判的人内心刺针。诙谐而讽刺的吟唱，让人不免兴奋而受教。 ?曾自解其标题，乃是“歌曲审查之，通不通过乎；歌曲通过者，翻版盗印也”，明显可见一个音乐创作者的无奈--歌曲上市前，有能否通过审查的压力；上市后又要面对猖獗一时的盗版挑战。
古诗词之乎者也什么意思
这句话的意思是:指能够发现选用人才的人，比人才本身更难得。这句话是出自韩愈《马说》。
原文节选：
世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。
马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？
译文：
世上先有伯乐，然后有千里马。千里马经常有，但是伯乐不常有。所以即使有名贵的马，也只能辱没在仆役的手中，跟普通的马一同死在槽枥之间，不以千里马著称。
日行千里的马，吃一顿有时能吃完一石粮食。喂马的人不知道它能日行千里而像普通的马一样来喂养它。这样的马，虽然有日行千里的能力，但吃不饱，力气不足，才能和美德不能表现在外面。想要和普通的马一样尚且做不到，怎么能够要求它（日行）千里呢？
赏析：
全文用了借物喻人的方式，把伯乐比喻为知人善任的贤君，把千里马比喻为未被发现的真正人才，阐述了封建社会中人才被埋没的原因，对统治者不识人才和摧残人才的社会现象进行了抨击。作者希望统治者能识别人才，重用人才，使他们能充分发挥才能。表达了作者怀才不遇，壮志难酬之情和对统治者埋没、摧残人才的愤懑和控诉。
关于怀才不遇，前些天我的大宝说他有种怀才不遇的感觉，并具体举例说明他怀才不遇的表现。这句话竟然勾起了我很多的感慨，总结三十多年的切身体会，讲了很多自己怀才不遇的事例给他。
怀才不遇这个词我以前非常喜欢或者说看到它感觉亲切，因为好像是对自己最准确的描述的一个词，根据词义它有一种郁郁不得志的郁闷感在内，好像总是那么生不逢时。
“才”经常和“德”并提，叫德才兼备，德者本也，才者末也。还有句话叫怀才和怀孕一样，总有一天会显现。所以没有不遇，只是没有显现，之所以没有显现，是才不够大；或者德不配位不足以支撑才华。
有怀才不遇之感的人，有时也会说是金子总会发光的，这是一种自我麻痹的安慰方式，如果真是金子，之所以没有被发现，是因为金子的光没有发出来，被蒙上的灰尘太厚。应该把关注焦点放在用什么方法擦掉灰尘而不是用我是金子的心态看待世界。如果把关注的焦点放在找方法擦掉灰尘上，金子的光芒一定会万丈闪耀。如果把才的显露的期待变成功德的积累上，才就会自然显露。
最后我总结说：“马上要开学了，在所有老师都对你充满了期待，如果你有这个实力做到老师的期待之上，老师们不会失望，你就没有遇不遇的感受了，怀才不遇是一种自我麻痹自我逃避方式而已。”
“之乎者也”放一起算是个词，讽刺人说话喜欢咬文嚼字。作主语、宾语；指老学究；近义词： 咬文嚼字、焉哉乎也。
之、乎、者、也，放在句末时，是音节助词，虚用，无所指。
每个词又有不同的含义：
比如：之
1、结构助词，表示领有、连属关系：赤子～心。
2．结构助词，表示修饰关系：缓兵～计；不速～客；莫逆～交。
3．结构助词，用在主谓之间，使成为句子成分：“大道～行也，天下为公”。
4．音节助词，虚用，无所指：久而久～。
5．代词，代替人或事物：置～度外；等闲视～。
6．代词，这、那：“～二虫，又何知”。
7．动词，往、到：“吾欲～南海”。
8 . 通“也”义。
