1.数字321代表什么含义
2.请同学们在期里积累包含一至十及百千万这些汉字的成语,每组至少四个,解释意思
3.五方杂厝的意思和造句
4.与五有关的吉祥成语有哪些？
5.数字3213代表什么含义
四面八方：泛指周围各地或各个方面：人们从～来到北京。我们小组里的人来自～。
千方百计：想尽一切办法，用尽一切计谋。宋朱熹《朱子语类》卷三五：“譬如捉贼相似，须是着起气力精神，千方百计去赶捉他。” 方：方法。计：计谋。
来日方长：将来的日子还很长。表示将来会大有可为或劝人不必急于做某事。
落落大方：落落：坦率，开朗的样子。形容言谈举止自然大方。
血气方刚：指年轻人精力正旺盛。
贻笑大方：也说见笑大方。给懂行的人留下笑柄。《庄子·秋水》：“今我睹子之难穷也，吾非至于子之门，则殆矣。吾长见笑于大方之家。” 贻笑：见笑。大方：专家，内行人。
天方夜谭：阿拉伯古代民间故事集，又名《一千零一夜》，内容富于神话色彩。后多用来比喻虚妄荒诞的言论：他刚才说的简直就是～!
志在四方：四方：天下。有远大的抱负和理想。
天各一方：指彼此相隔遥远，难于相见。
想方设法：想尽办法：～克服工作中的困难。
上方宝剑：皇帝用的宝剑。戏曲和近代中常说持有皇帝赏赐的上方宝剑的大臣，有先斩后奏的权力（上方：制作或储藏御用器物的官署。也作尚方）。现多比喻上级特许的权力。
教导有方：教育引导很有办法。
举止大方：举动不俗气，不做作。形容人行为动作不拘束，堂堂正正。
圆颅方趾：《淮南子·精神训》：“故头之圆也象天，足之方也象地。”后来用“圆颅方趾”指人类。
尚方宝剑：也作上方宝剑。皇帝用的宝剑。古代戏曲、中讲，大臣被授予尚方宝剑，就有先斩后奏的权力。尚方：古代制作或储藏皇帝用的器物的官署。
方兴未艾：形容事物 正在蓬勃发展，一时不会终止。艾（ài）：停止。
大方之家：大方：大道理。原指懂得大道理的人。后泛指见识广博或学有专长的人。
仪态万方：仪态：姿态，容貌；万方：多方面。形容容貌、姿态各方面都很美。
方枘圆凿：（“凿”旧读zuò）《楚辞·九辩》：“圆凿而方枘兮，吾固知其铻而难入。”意思是说，方榫头和圆卯眼，两下合不起来。形容格格不入。也说圆凿方枘。
外圆内方：比喻人外表随和，内心却很严正。
方寸之地：指心。
游必有方：要是出游，必须要告知去处。
智圆行方：《淮南子·主术训》：“智欲圆而行欲方。” 指见识要广博圆通，而行事则应该公正。智：知识，见识。方：方正。
耳听八方：耳朵同时察听各方面来的声音。形容人很机警。
如日方升：像太阳刚刚升起来一样。比喻新生事物有广阔的发展前途和强大的生命力。《诗经·小雅·天保》：“如月之恒，如日之升，如南山之寿。”
方外之人：方外：世外。原指言行超脱于世俗礼教之外的人。后指僧道。
贤良方正：贤良：才能，德行好；方正：正直。汉武帝时推选的一种举荐官吏后备人员的制度，唐宋沿用，设贤良方正科。指德才兼备的好人品。
大政方针：重大的政策与措施，引导事业前进的方向和指针。
食前方丈：方丈：一丈见方。吃饭时面前一丈见方的地方摆满了食物。形容吃的阔气。
戴圆履方：顶天立地。指生活在人世间。《淮南子 本经训》：“戴圆履方，抱表怀绳，内能治身，外能得 人。”
如日方中：好像太阳正在天顶。比喻事物正发展到十分兴盛的阶段。
八方风雨：四面八方风雨聚会。比喻形势骤然变幻，动荡不安。
西方净土：佛教语。西方之极乐世界，即佛国。
四方辐辏：比喻四方的人才或货物像车轮上的辐条聚集在毂上那样汇集到一处。后引申为从各方聚集的意思。
方桃譬李：形容姿质之美有如桃李一般。
四方之志：志：志向。指远大的志向。亦作“志在四方”。
规圆矩方：比喻够标准，合法度。
文圆质方：指外表随和而内心方正。
五方杂处：形容某地的居民复杂，从什么地方来的人都有。处（chǔ）。
元方季方：意指两人难分高下。后称兄弟皆贤为“难兄难弟”或“元方季方”。
数字321代表什么含义
龙蛇混杂的意思是比喻好人和坏人混在一起。
一、读音
龙蛇混杂的读音是lóng shé hùn zá。
二、出处
“皂帛难分，龙蛇混杂。”——唐·佚名《敦煌变文集·伍子胥变文》
三、近义词
1、泥沙俱下：比喻好坏不同的人或事物都混杂在一起。
2、鱼龙混杂：比喻成员复杂，好人坏人混在一起。
3、五方杂处：形容某地的居民复杂，从各个地方来的人都有。
四、反义词
1、黑白分明：比喻是非、好坏区分得很清楚。
2、泾渭分明：比喻两件事截然不同。多指是非或好坏的分别很清楚。
龙蛇混杂的造句：
1、离学校不远的地方，有个咖啡馆，那里龙蛇混杂，正好是他们接头的好地方。
2、这两年多，为了控制伤势保住性命，在龙蛇混杂的天云山脉讨生活的唐林，终于学会了坚强、或者说是冷酷。
3、一定要严加布防，若是让罪犯逃到火车站那些龙蛇混杂的地方，就不好办了。
4、这里龙蛇混杂，盘踞着许多大大小小的社会帮派，由于老宅区电子监控系统不到位，又有一张以八里巷为主，如蜘蛛网一般遍布千家万户。
5、无名小镇龙蛇混杂，什么样的人都有，形形。
请同学们在期里积累包含一至十及百千万这些汉字的成语,每组至少四个,解释意思
细想一下，上述数字往往都是泛指，除了五体投地以外，是不是？但具体说来，有以下意义：
五方杂处是说各地方（东西南北中五方）的人都杂居在这里。
五体投地本是佛教用语，头顶双肘和双膝着地，佛教中表示最敬重的礼仪。
五脏指心肝脾肺肾，没听说也不太可能有另外的说法。文学中说成五内，但实际上是虚指，把五内如煎理解成五脏如煎就不美了。
五味传统上指酸甜苦辣咸，佛教中指乳味酪味生酥味熟酥味醍醐味。现代科学证明，人吃东西时之所以能感觉各种味道主要因为有嗅觉，若无嗅觉你吃东西时只能感觉到酸甜苦咸鲜（味精的味道）五种。至于辣是一种痛觉。在文学中若是实指以传统认识为好，因为辣字比鲜字好用来形容心情。
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人体五官
[释义]
1.以中医学理论而言，指耳目鼻唇舌。中医理论体系的奠基之作《黄帝内经》（主要汇集了春秋至战国时的医疗理论和临床经验）之《素问》中有云“肝主目……心主舌……脾主口……肺主鼻……肾主耳”，《黄帝内经》之《灵枢》中更明确记载“鼻者，肺之官也；目者，肝之官也；口唇者，脾之官也；舌者，心之官也；耳者，肾之官也”。此理论流传至今。(另注:原中医五官科的治疗范围不局限于五官,例如五官之外的咽腔和喉也在其中。）
2.以内心感知外界事物之途径而言，指耳目鼻口身。战国时思想家、教育家荀子（荀况）在《天论》中提出：“耳目鼻口形，能各有接而不相能也，夫是之谓天官”。今人或谓之耳目鼻舌肤，分别司听视嗅味体（触、压、冷、热）等五种感觉。
3.以人在活动(尤其是高级活动)中使用最多的外部器官而言,指耳目口手（见《隋书·北史·刘炫传》），主要用来聆听、观看、讲述和操作。因双手可以有不同的作用（例如可以“左手一只鸡，右手一只鸭”）而被视为两官，但耳目不然（例如不能“左眼看张三，右眼盯李四”）。
4.以迷信而言，指耳眉目鼻口，认为其外形能预示人的命运。
5.以容貌而言或常言，泛指脸的各部位（包括额、双眉、双目、鼻、双颊、唇、齿和颏。五在这里是虚数，如同五彩缤纷、五谷杂粮等等词中的数字一样）。
[辨别]
1.七窍 人头部表面最复杂和显眼的部位是耳目口鼻等器官，俱有孔，合称“七窍”。《庄子·应帝王》：“人皆有七窍，以视听食息”。
2.五凿（音作） 《荀子·哀公》：“五凿为正”。杨倞注：“凿，窍也。五凿，谓耳、目、鼻、口及心之窍也”。（这里的心也可以被理解为脑）
五方杂厝的意思和造句
一、
一本万利： 本钱小，利润大。
一板一眼： 比喻言语、行动有条理或合规矩。有时也比喻做事死板，不懂得灵活掌握。
一斑窥豹： 从竹管的小孔里看豹，只看到豹身上的一块斑纹。比喻只看到事物的一部分，指所见不全面或略有所得。
一瓣心香： 心香：旧时称中心虔诚，就能感通佛道，同焚香一样。比喻十分真诚的心意（用在祝愿）。
一本正经： 原指一部合乎道德规范的经典。后用以形容态度庄重严肃，郑重其事。有时含讽刺意味。
一笔勾销： 把账一笔抹掉。比喻把一切全部取消。
一笔抹煞： 抹煞：勾销。画一笔，全部抹掉。比喻轻率地把成绩、优点全部否定。
一表人才： 表：指外貌。形容人容貌俊秀端正。
一秉至公： 秉：掌握、主持；至：极、最。办事一切都出于公心。形容大公无私。
一波三折： 原指写字的笔法曲折多变。现比喻文章的结构起伏曲折。也比喻事情进行中意外的变化很多。
二、
佳人： ：指十六岁：佳人：美女。十五六岁的美女。
二龙戏珠： 两条龙相对，戏玩着一颗宝珠。
二分明月： 古人认为天下明月共三分，扬州独占二分。原用于形容扬州繁华昌盛的景象。今用以比喻当地的月色格外明朗。
二话不说： 不说任何别的话。指立即行动。
二竖为虐： 竖：小子；二竖：指病魔；虐：侵害。比喻疾病缠身。
三、
三班六房： 三班：指皂、壮、快班，均为差役；六房：指吏、户、礼、兵、刑、工房，均为书办胥吏。明、清时州县衙门中吏等。
三长两短： 指意外的灾祸或事故。特指人的死亡。
三对六面： 指有关双方在证人或中间人在场时，办理手续或说明情由。
三寸之舌： 比喻能说会辩的口才。
三分鼎足： 鼎：古代炊具，三足两耳。比喻三方分立，互相抗衡。
四、
四不拗六： 指少数人拗不过多数人的意见。
四大皆空： 四大：古印度称地、水、火风为“四大”。佛教用语。指世界上一切都是空虚的。是一种消极思想。
四分五裂： 形容不完整，不集中，不团结，不统一。
四海波静： 比喻天下太平。
四海为家： 原指帝王占有全国。后指什么地方都可以当作自己的家。指志在四方，不留恋家乡或个人小天地。
四面楚歌： 比喻陷入四面受敌、孤立无援的境地。
五、
五彩缤纷： 五彩：各种颜色；缤纷：繁多交错的样子。指颜色繁多，非常好看。
五大三粗： 形容人高大粗壮，体格魁梧。
五斗折腰： 五斗：五斗米，指微薄的官俸；折腰：弯腰行礼。为微薄的俸禄而对上级卑躬屈膝。
五毒俱全： 五毒：多指蛇、蝎、蜈蚣、壁虎、蟾蜍五种动物。指违法乱纪，各种坏事都做。
五短身材： 指人的身材矮小。
五方杂处： 五方：东南西北中，泛指各处；处：住。形容大城市的居民，从什么地方来的人都有。
五风十雨： 五天刮一次风，十天下一场雨。形容风调雨顺。
五谷不分： 五谷：通常指稻、黍、稷、麦、菽。指不参加劳动，不能辨别五谷。形容脱离生产劳动，缺乏生产知识。
五谷不升： 庄稼不生长。指灾荒之年。
五谷丰登： 登：成熟。指年成好，粮食丰收。
五羖大夫： 羖：公羊。特指春秋虞有贤才的大夫百里奚。
五光十色： 形容色彩鲜艳，花样繁多。
六、
六朝金粉： 六朝：南朝吴、东晋、宋、齐、梁、陈六个朝代；金粉：旧时妇女妆饰用的铅粉，常用以形容繁华绮丽。亦形容六...
六尺之孤： 指没有成年的孤儿。
六出纷飞： 六出：雪花六角，因别称“六出”。大雪纷纷。
六畜不安： 牲畜也不得安宁。形容骚扰得很厉害。
六出奇计： 原指陈平所出的六条妙计。后泛指出奇制胜的谋略。
六根清静： 六根：佛家语，指眼、耳、鼻、舌、身、意。佛家以达到远离烦恼的境界为六根清静。比喻已没有任何欲念。
之内： ：天地及东南西北。指天下。
六街三市： 六街：唐代长安城中的六条大街；市：古代称早晨、中午、傍晚为三时之市。泛指大街小巷。
六马仰秣： 形容乐声美妙，连马都抬起头倾听，不吃饲料。
六亲不认： 形容不重天伦，不通人情，对亲属都不顾。有时也指对谁都不讲情面。
六亲无靠： 形容很孤独，没有亲属可依靠。
六神无主： 六神：道家认为人的心、肺、肝、肾、脾、胆各有神灵主宰，称为六神。形容惊慌着急，没了主意，不知如何才好...
六韬三略： 《六韬》、《三略》：都是古代的兵书。后泛指兵书、兵法。
六月飞霜： 旧时比喻有冤狱。
六臂三头： 比喻人的本事非凡，神通广大。
六尘不染： 佛教语，六尘：指色、声、香、味、触、法。指排除物欲，保持心地洁净。
六尺之讬： 指受嘱托抚育遗孤。
七、
七步之才： 形容才思敏捷。
七长八短： 形容高矮、长短不齐。也指不幸的事。
七颠八倒： 形容十分凌乱。
七高八低： 形容道路不平坦。
七行俱下： 读书，同时读七行。比喻非常聪明。
七棱八瓣： 比喻四分五裂。
七零八落： 形容零散稀疏的样子。特指原来又多又整齐的东西现在零散了。
七扭八歪： 形容不端正。
七拼八凑： 指把零碎的东西拼凑起来。引申为胡乱凑合。
七窍生烟： 七窍：口和两眼、两耳、两鼻孔。气愤得好象耳目口鼻都要冒出火来。形容气愤到极点。
七擒七纵： 三国时，诸葛亮出兵南方，将当地酋长孟获捉住七次，放了七次，使他真正服输，不再为敌。比喻运用策略，使对...
七青八黄： 指钱财。
七情六欲： 泛指人的喜、怒、哀、乐和嗜欲等。
七日来复： 《周易》复卦，主十一月。复卦六爻，第一爻为阳，其他五爻为阴，表示阴气剥尽阳气复生，称为“来复”。现常...
七上八下： 形容心里慌乱不安。
七十二行： 泛指各行各业。
七事八事： 形容事情多而杂乱。
七手八脚： 形容人多手杂，动作纷乱。
八、
八百孤寒： 八百：形容很多；孤寒：指贫寒的读书人。许许多多贫寒的读书人。
八拜之交： 八拜：原指古代世交子弟谒见长辈的礼节；交：友谊。旧时朋友结为兄弟的关系。 八斗之才： 才：才华。比喻人极有才华。
八方呼应： 呼应：彼此声气相通。泛指周围、各地。形容各方面互通声气，互相配合。
八荒之外： 八面荒远的地方以外。形容极其旷远。
八街九陌： 形容城市的街道纵横，市面繁华。
八面见光： 形容人非常世故，各方面都能应付得很周到。
八面玲珑： 玲珑：精巧细致，指人灵活、敏捷。本指窗户明亮轩敞。后用来形容人处世圆滑，待人接物面面俱到。
八面威风： 各个方面都很威风。形容神气足，声势盛。
八面莹澈： 比喻精明练达，洞察一切。
八面圆通： 形容为人处事圆滑，处处应付周全。
八面张罗： 形容各方面都应酬得好。
九、
九鼎大吕： 比喻说得话力量大，分量重。
九垓八埏： 垓：通“陔”，重，层；九垓：即九重天，天之极高处；埏：边际；八埏：指边际远之地。指天地的终极之处，即...
九回肠断： 形容痛苦、忧虑、愁闷已经到了极点。
九九归一： 绕了不少圈子，最后又还了原。
九烈三贞： 贞：贞操；烈：节烈。封建社会用来赞誉妇女的贞烈。
九流人物： 指社会上的各种人物。
九流三教： 泛指宗教、学术中各种流派。也指社会上各行各业的人。
九流十家： 先秦到汉初各种学说派别的总称。
九年之蓄： 九年的储备。指国家平时有所积蓄，以备非常。
九牛一毛： 九条牛身上的一根毛。比喻极大数量中极微小的数量，微不足道。
九曲回肠： 形容痛苦、忧虑、愁闷已经到了极点。
九泉之下： 九泉：地下。死人埋葬的地方，即在阴间。
九儒十丐： 儒：旧指读书人。元代统治者把人分为十等，读书人列为九等，居于末等的乞丐之上。后指知识分子受到歧视和苛...
九世之仇： 指久远的深仇。
九死未悔： 纵然死上九回也不后悔。形容意志坚定，不认经历多少危险，也决不动摇退缩。
九死一生： 形容经历很大危险而幸存。也形容处在生死关头，情况十分危急。
九天九地： 原指天上的最高层和地的最深处。后比喻两者相差极远。
十、
十病九痛： 形容浑身病痛。
十步芳草： 芳草：香草。比喻处处都有人才。
十步香草： 比喻处处都有人才。
十冬腊月： 指阴历十月、十一、十二月天气寒冷的季节。
十恶不赦： 指罪恶极大，不可饶恕。
十二金牌： 金牌：宋代敕书及紧急军命，用金字牌，由内侍省派人速送。比喻紧急的命令。
十风五雨： 十天一刮风，五天一下雨。形容风调雨顺，气候适宜。
十行俱下： 眼睛一瞥就能看下十行文字。形容读书极快。
十里长亭： 秦汉时每十里设置一亭，以后每五里有一短亭，供行人何处，亲友远行常在此话别。
十面埋伏： 意思是设伏兵于十面以围歼敌军。
十拿九稳： 比喻很有把握。
十年窗下： 科举时代，读书人要取得功名，终年埋头在书本里。形容十年时间闭门苦读。
十年寒窗： 形容长年刻苦读书。
十年磨剑： 比喻多年刻苦磨练。
百、
百般刁难： 用各种手段使对方过不去。
百步穿杨： 在一百步远以外射中杨柳的叶子。形容箭法或枪法十分高明。
百般奉承： 用各种方式来恭维讨好人。
百弊丛生： 百：形容多；弊：弊端，害处。各种弊害都产生出来了。
百不失一： 一百次中无一次失误。表示射箭或打枪命中率高，或做事有充分把握。
百不一存： 一百个里面没有留下一个。表示丧失殆尽。
百川归海： 川：江河。许多江河流入大海。比喻大势所趋或众望所归。也比喻许多分散的事物汇集到一个地方。
百辞莫辩： 用任何话语都无法辩白。
百代过客： 指时间永远流逝。
百代文宗： 宗：被人所效法的人物。在久远的年代里堪为文人楷模的人物。
百读不厌： 厌：厌烦，厌倦。读一百遍也不会感到厌烦。形容诗文或书籍写得非常好，不论读多少遍也不感到厌倦。
百堵皆作： 堵：墙；作：兴建。许多房屋同时建造。
百端待举： 有很多事情等着要兴办。
百发百中： 形容射箭或打枪准确，每次都命中目标。也比喻做事有充分把握。
百废待举： 许多被搁置的事情等着要兴办。
百废俱兴： 俱：全，都。许多已经荒废了的事情一下子都兴办起来。
百感交集： 感：感想；交：同时发生。各种感触交织在一起。形容感触很多，心情复杂。
百花齐放： 形容百花盛开，丰富多彩。比喻各种不同形式和风格的艺术自由发展。也形容艺术界的繁荣景象。
百花生日： 旧指阴历二月十二日，即花朝。
千、
千变万化： 形容变化极多。
千变万状： 变化繁多，呈现出各种情状。
千仓万箱： 形容因年成好，储存的粮食非常多。
千差万别： 形容各类多，差别大。
千疮百孔： 形容漏洞、弊病很多，或破坏的程度严重。
千锤百炼： 比喻经历多次艰苦斗争的锻炼和考验。也指对文章和作品进行多次精心的修改。
千刀万剐： 剐：割肉离骨。一刀一刀将罪犯身上的肉割下处死。形容罪恶重大，死也不能抵罪。
千叮万嘱： 再三再四地嘱咐。表示对嘱咐的事情极重视。
千端万绪： 形容事情杂，头绪多。
千恩万谢： 一再表示感恩和谢意。
千方百计： 想尽或用尽一切办法。
千夫所指： 为众人所指责。形容触犯众怒。
千呼万唤： 形容再三催促。
千回百折： 形容文艺作品或歌声、乐曲跌宕婉转。也形容事态的发展、前进的历程弯弯曲曲，很不顺利。
千回万转： 形容经过很多曲折或反复考虑。
千娇百媚： 形容女子姿态美好。
千金弊帚： 比喻东西虽然微贱，却十分珍惜重视。
千金买笑： 花费千金，买得一笑。旧指不惜重价，博取美人欢心。
千金市骨： 花费千金，买千里马的骨头。比喻罗致人才的迫切。
万、
万古长存： 万古：千秋万代。指某种好的精神或品德永远存在。
万古长青： 万古：千秋万代。千秋万代都象松柏一样永远苍翠。比喻崇高的精神或深厚的友谊永远不会消失。
万古流芳： 芳：香，指美名。好名声永远流传。
万古千秋： 形容延续的时间极久。
万贯家财： 形容家产极丰。
万壑千岩： 形容峰峦、山谷极多。
万壑争流： 壑：深沟，借指溪流。许多溪水竞相奔流。形容山中胜景。
万家灯火： 家家点上了灯。指天黑上灯的时候。也形容城市夜晚的景象。
万家生佛： 旧时指受百姓爱戴的地方官。
万箭攒心： 攒：聚集。象万枝箭聚在心上。形容万分伤痛。
万劫不复： 佛教称世界从生成到毁灭的一个过程为一劫，万劫就是万世的意思。指永远不能恢复。
万口一谈： 千千万万人说同样的话。比喻意见一致。
万籁俱寂： 籁：从孔穴中发出的声音；万籁：自然界中万物发出的各种声响；寂：静。形容周围环境非常安静，一点儿声响都...
万籁无声： 形容周围环境非常安静，一点儿声响都没有。
万里长城： 指我国长城。也比喻国家所依赖的大将。现也比喻人民的军队。
万里长征： 征：远行。上万里路的远行。形容极摇远的征程。
万翼： 比喻前程远大。
竟然整理出来了，勉励一下自己，鼓励一下题主，认同请纳！！谢谢！！！
与五有关的吉祥成语有哪些？
五方杂厝的拼音: wǔ fāng z? cu
五方杂厝的近义词: 五方杂处
五方杂厝的反义词:
五方杂厝的意思: 谓各地方的人杂居一处。形容居民复杂。
五方杂厝出处: 东汉班固《汉书地理志》：是故五方杂厝，风俗不纯。
五方杂厝造句:
?清李渔《奈何天助边》：不但家主身荣，连你也有好处，少不得仿前徽，文子同升，与伊行，并事公家。
数字3213代表什么含义
与五有关的吉祥成语有哪些？
Ⅰ带“五”字的祝福语有哪些
腹载五车
成语发音：fùzàiwǔchē
成语解释：比喻读书甚多，知识渊博。
成语出处：庄周《庄子版天下》：“惠施多方权，其书五车。”
博览五车
成语发音：bólǎnwǔchē
成语解释：博：广博；五车：五车书。广泛阅读很多书籍。形容学识渊博
成语出处：明凌濛初《初刻拍案惊奇》第十卷：“才过子建，貌赛潘安。胸中博览五车，腹内广罗千古。”
书读五车
成语发音：shūdúwǔchē
成语解释：形容读书多、知识丰富。
成语出处：战国·宋·庄周《庄子·天下》：“惠施多方，其书五车。”
十光五色
成语发音：shíguāngwǔsè
成语解释：形容景象纷繁，色彩绚丽。
成语出处：清·归懋仪《百字令·答龚璱人公子即和原韵》词：“王台问字，料理吾乡去。海东云起，十光五色争睹。”
五车腹笥
成语发音：wǔchēfùsì
成语解释：比喻读书多，学识渊博。
成语出处：战国·宋·庄周《庄子·天下》：“惠施多方，其书五车。”
Ⅱ带五的成语有哪些
五花八门,一五一十,五谷丰登,五彩缤纷,五颜六色,三山五岳,五光十色,五湖四海,隔三差五,五脏专六腑,三番五次,五体属投地,三令五申,麻雀虽小，五脏俱全,五味俱全,三五成群,五十步笑百步,伸手不见五指,五花大绑,五大三粗,九五之尊,吆五喝六,五马分尸,三下五除二,四分五裂,二一添作五,学富五车,五彩斑斓,
Ⅲ含有数字“五”且“吉祥”的成语有哪些
五谷丰登
拼音：wǔgǔfēngdēng
解释：登：成熟。指年成好，粮食丰收。
出处：《六韬·龙韬·立将》：“是故风雨时节，五谷丰登，社稷安宁。”
举例造句：自后国泰民安，风调雨顺，五谷丰登，人物康阜，真是升平世界。清·陈忱《水浒后传》第四十回
五风十雨
拼音：wǔfēngshíyǔ
解释：五天刮一次风，十天下一场雨。形容风调雨顺。
出处：汉·王充《论衡·是应》：“风不鸣条，雨不破块，五日一风，十日一雨。”
举例造句：五风十雨天时好，又见西郊稻秫肥。宋·王炎《双溪诗钞·丰年谣（一）》
五世其昌
拼音：wǔshìqíchāng
解释：世：代；其：时间副词，交要。五世之后，子孙昌盛。旧时用于祝人新婚。
出处：春秋·鲁·左丘明《左传·庄公二十二年》：“有妫之后，将育于姜。五世其昌，并于正卿。八世之后，莫之与京。”
举例造句：乃培养天下元气，天之报施善人，岂止五世其昌。清·李绿园《歧路灯》第90回
五子登科
拼音：wǔzǐdēngkē
解释：用作结婚的祝福词或吉祥语。
出处：《宋史·窦仪传》记载：宋代窦禹钧的五个儿子仪、俨、侃、偁、僖相继及第，故称“五子登科”。
举例造句：一来就‘五子登科’，这种风气不好。周恩来《在文艺工作座谈会和故事片创作会议上的讲话》
五星联珠
拼音：wǔxīngliánzhū
解释：五星：金、木、水、火、土星。五颗行星出现在同一方向，被认为是祥瑞兆头。
出处：清·薛福成《庸庵笔记·咸丰季年三奸伏诛》：“八月朔旦，日月合璧，五星联珠，登极之日，久阴忽霁，八表镜清。”
Ⅳ祝福朋友生意好的，跟五字有关的成语
五字有关的，是祝福语带五的，还是其他什么的啊。我推荐你到祝福文章网看看专，有相关内容也可以参属考下的
Ⅳ代表平安吉祥顺利的五字成语
1、家和万事兴，意为家庭和睦就能兴旺。出自《二十年目睹之怪现状》第八十七回：大凡一家人家，过日子，总得要和和气气，从来说：‘家和万事兴。
2、桃李满天下，比喻学生很多，各地都有。出处：唐代狄仁杰的门生众多，累向武则天推荐将相多人，或谓仁杰曰：天下桃李，悉在公门矣。意思是：天下有才的人，全在狄仁杰门下。
3、竹报岁平安，比喻平安家信，寓意平安。唐代《酉阳杂俎续集·支植下》：北都（即晋阳，遗址在今山西省太原市西南）惟童子寺有竹一窠，才长数尺，相传其寺纲维每日报竹平安。意思是：北都的童子寺有竹子，长达数尺，听说童子寺的纲维每天都会汇报竹子是否健康。
4、鲤鱼跳龙门，比喻中举、升官等飞黄腾达之事。也比喻逆流前进，奋发向上。古代中国传说黄河鲤鱼跳过龙门，就会变化成龙。出自《埤雅·释鱼》：俗说鱼跃龙门，过而为龙，唯鲤或然。俗话说鱼跳龙门，过了就会变成龙，只有鲤鱼可以这样。
5、更上一层楼，原意是要想看得更远，就要登得更高。后比喻使已取得的成绩再提高一步。出自唐·王之涣《登鹳雀楼》诗：欲穷千里目，更上一层楼。意思是：如果要想遍览千里风景，那就请再登上一层高楼。
Ⅵ五字祝福语有什么
五字祝福语有：财源通四海、仁里得善多、吉门沾泰早、玉堂浮瑞气、家和万事兴、合家乐安然、年丰人增寿。
1、财源通四海：祝福商人四面八方来财，且财源滚滚。
2、仁里得善多：仁爱的人家一定会得到好的回报。
3、吉门沾泰早：吉祥的门第，泰平一定比其他家要早许多。
4、玉堂浮瑞气：一般用于祝福，福居的地方漂浮着满满的祥瑞之气。
5、家和万事兴：家庭和睦就能兴旺。
6、合家乐安然：指全家人快乐平安祥和的景象长长久久。
7、年丰人增寿：祝福家庭丰收，家人寿命越来越长。
(6)与五有关的吉祥成语有哪些扩展阅读：表示祝福的成语
1、鹏程万里[péngchéngwànlǐ]
比喻前程远大。
出处：《庄子·逍遥游》：“鹏之徒于南冥也；水击三千里；抟扶摇而上者九万里。”
释义：相传鹏鸟能飞万里路程。比喻前程远大。
例句：校长在毕业典礼上，祝福每一位毕业生～，一帆风顺。
2、福如东海[fúrúdōnghǎi]
福气像东海那样大。
出处：明·洪楩《清平山堂话本·花灯轿莲女成佛记》：“寿比南山，福如东海，佳期。从今后，儿孙昌盛，个个赴丹墀。”
释义：旧时祝颂语。祝愿一个人的福气像东海那样广大无边。
例句：奶奶过生日那天，大家举杯说道：“祝您～，寿比南山。”
Ⅶ带有五的成语
五步成诗唐史青能五步成诗。后用以比喻才思敏捷。
五百年前是一家上祖本是同一宗族。指同姓相称，拉攀关系。
五步一楼，十步一阁形容亭台楼阁之多。
五彩缤纷五彩：各种颜色；缤纷：繁多交错的样子。指颜色繁多，非常好看。
五彩斑斓五彩：指青、黄、赤、白、黑五色。指多种颜色错杂而繁多耀眼。
五车腹笥比喻读书多，学识渊博。
五藏六府指体内全部器官。五藏：心、肺、脾、肝、肾。六府：大肠、小肠、胃、胆、膀胱、三焦。亦作“五脏六腑”。
五尺竖子指尚未成年的儿童。古尺短，故称。同“五尺之童”。
五尺童子五尺：古代尺短，所以以五尺指儿童的身高。泛指儿童。
五尺微童五尺：古代尺短，所以以五尺指儿童的身高。泛指儿童。
五尺之童指尚未成年的儿童。古尺短，故称。
五尺之僮指尚未成年的儿童。古尺短，故称。同“五尺之童”。
五斗解酲酲：喝醉了神志不清。以五斗酒来解酒病。比喻非常荒谬。
五毒俱全五毒：多指蛇、蝎、蜈蚣、壁虎、蟾蜍五种动物。指违法乱纪，各种坏事都做。
五冬六夏犹言不论寒暑。不管什么时候。
五窦联珠五窦：唐代窦氏五兄弟。指人兄弟都善作文。
五短三粗形容人身材矮小但很粗壮。
五短身材指人的身材矮小。
五大三粗形容人高大粗壮，身材魁梧。
五典三坟犹言三坟五典。泛指古代典籍。
五帝三皇五帝：少昊、颛顼、帝喾、尧、舜；三皇：伏羲、神农、黄帝。原为传说中我国远古的部落酋长。后借指远古时代的帝王。
五鼎万钟指高官厚禄。
五斗先生指酒量大的人。
五斗折腰五斗：五斗米，指微薄的官俸；折腰：弯腰行礼。为微薄的俸禄而对上级卑躬屈膝。
五风十雨五天刮一次风，十天下一场雨。形容风调雨顺。
五方杂处五方：东南西北中，泛指各处；处：住。形容大城市的居民，从什么地方来的人都有。
五方杂厝指各地方的人杂居一处。形容居民复杂。
五谷不分五谷：通常指稻、黍、稷、麦、菽。指不参加劳动，不能辨别五谷。形容脱离生产劳动，缺乏生产知识。
五谷不升庄稼不生长。指灾荒之年。
五谷不熟，不如稊稗稊：象稗的草，结实如小米；稗：稗子。比喻条件素质再好，如果最后不能有所成就，那就还不如素质条件差的。
五羖大夫羖：公羊。特指春秋虞有贤才的大夫百里奚。
五谷丰登登：成熟。指年成好，粮食丰收。
五谷丰稔五谷：指稻、黍、稷、麦、菽，泛指农作物；稔：指庄稼成熟。形容年成好。
五谷丰熟指年成好，粮食丰收。同“五谷丰登”。
五鬼闹判许多小鬼戏弄判官。剧目名。旧时也比喻居上位者被对自己不满或轻蔑的人所戏弄。
五更三点五更：古代一夜区分为五更，五更为早四点至六点。五更的第三点，约是早五点十分左右。
五光十色形容色彩鲜艳，花样繁多。
五花八门原指五行阵和八门阵。这是古代两种战术变化很多的阵势。比喻变化多端或花样繁多。
五行八作泛指各行各业。
五花大绑先用绳索套住脖子，又绕到背后反剪两臂的绑入方式。
五侯九伯五侯：公、侯、伯、子、男五等诸侯；九伯：之长。泛指天下诸侯。
五合六聚比喻屡次聚合到一起。
五黄六月指阴历五、六月间天气最炎热的时候。
五侯蜡烛用以形容豪门权势的显赫景象。
五侯七贵泛指达官显贵。
五湖四海指全国各地，有时也指世界各地。现有时也比喻广泛的团结。
五花杀马毛色凋落的马。比喻年老体衰。
五荤三厌五荤：佛教忌食的五种蔬菜，即大蒜、小蒜、兴渠、慈葱、茗葱；三厌：道教忌食的三种肉：即雁、狗、乌龟。泛指饮食的禁忌。
五积六受形容不便活动，只能呆板地坐着。
五脊六兽用于宏伟的宫殿屋顶建筑。也形容心烦意乱，忐忑不安。
五角六张角、张：星宿名。形容七颠八倒。也比喻事情不顺利。
五经扫地五经：借指文人。把文人的脸都丢尽了。旧时也指圣人之道泯灭。
五讲四美五讲：讲文明、讲礼貌、讲卫生、讲秩序、讲道德；四美：指心灵美、语言美、行为美、环境美。指新时期人们行为准则。
五季之酷五季：指后梁、后晋、后汉、后周、后唐五代；酷：严酷的祸患。指五代时的严酷祸患。
五马分尸古代的一种酷刑，用五匹马分裂人的头和四肢，又称“四裂”。比喻硬把完整的东西分割得非常零碎。
五马六猴形容不守规矩、不受管束的人。
五零二落犹言七零八落。形容零散稀疏的样子。特指原来又多又整齐的东西现在零散了。
五男二女有子五人，有女二人。后用以表示子孙繁衍，有福气。宋时常绘印五男二女图于纸笺或礼品上以示祝福。
五雷轰顶比喻不得好死。
五陵豪气指高门贵族的豪迈气概。
五内俱崩伤心得连内脏都破碎了。形容极度哀痛。
五内俱焚五内：五脏；俱：都；焚：烧。五脏都象着了火一样。形容象火烧得一样。比喻非常焦急。
五陵年少指京都富豪子弟。
五劳七伤泛指各种疾病和致病因素。
五痨七伤泛指虚弱多病。
五内如焚五内：五脏；如：如同；焚：烧。五脏都象着了火一样。形容象火烧得一样。比喻非常焦急。
五零四散形容零星涣散。
五李三张南唐时着名墨工李廷珪和宋代着名墨工张遇和合称。后来作为墨的别称。
五里雾中比喻模糊恍惚、不明真相的境界。
五陵英少指京都富豪子弟。同“五陵年少”。
五里云雾令人迷惑的纠纷或混乱，迷离恍惚、不明真相的境界。
五类杂种指各种各类。
五抢六夺指竞相抢夺。
五亲六眷指各种关系的亲眷。
五雀六燕比喻双方轻重相差不多。
五日京兆京兆：即京兆尹，古时国都所在地的行政长官。比喻任职时间短或即将去职。
五日一风，十日一雨指每天刮一次风，十天下一场雨。形容风调雨顺。旧时作为太平盛世的吉祥征兆。
五色缤纷形容色彩纷繁艳丽。
五十步笑百步作战时后退了五十步的人讥笑后退了百步的人。比喻自己跟别人有同样的缺点错误，只是程度上轻一些，却毫无自知之明地去讥笑别人。
五石六鹢后用以比喻记述准确或为学缜密有序。
五世其昌世：代；其：时间副词，交要。五世之后，子孙昌盛。旧时用于祝人新婚。
五申三令三令五申。指再三告诫。
五色无主五色：指人脸上的神；无主：无法主宰。形容恐惧而神色不定。
五色相宣各种相互映衬。形容诗歌辞藻华丽。
五体投诚比喻佩服到了极点。同“五体投地”。
五体投地两手、两膝和头一起着地。是佛教一种最恭敬的行礼仪式。比喻佩服到了极点。
为五斗米折腰五斗米：晋代县令的俸禄，后指微薄的俸禄；折腰：弯腰行礼，指屈身于人。为了微薄的俸禄而弯腰行礼。比喻没有骨气。
五味俱全五味：酸甜苦辣咸的合称。形容调味齐全适宜。
五行代德五行：指金、木、水、火、土；代德：以新德代旧德。泛指改朝换代。
五行俱下五行文字一并看。形容读书速度快。
五虚六耗比喻弄虚作。
五行并下五行文字一并看。形容读书速度快。
五心六意形容心思不定。
五星连珠五星：金、木、水、火、土星。五颗行星出现在同一方向，被认为是祥瑞兆头。
五星联珠五星：金、木、水、火、土星。五颗行星出现在同一方向，被认为是祥瑞兆头。
五行四柱五行：指金、木、水、火、土；四柱：指年、月、日、时。旧指命相家替人的根据。
五言长城称誉善于作五言诗的好手。
五月飞霜借指冤狱。
五蕴皆空五蕴：佛家语，指色、受、想、行、识。众生由此五者积集而成身，故称五蕴。五蕴都没有了。指佛家修行的最高境界。
五音六律五音：指宫、商、角、征、羽五个音阶；六律：定乐器的标准。指古代音律。后也泛指音乐。
五颜六色形容色彩复杂或花样繁多。引伸为各色各样。
五月披裘比喻清高廉洁。
五月粜新谷五月里稻谷尚未熟，就预卖新谷。比喻十分贫穷。
五子登科用作结婚的祝福词或吉祥语。
五丈灌韮用来讽刺那些思想保守，守着老一套，拒绝接受先进经验的人。
五脏六腑五脏：脾、肺、肾、肝、心；六腑：胃、大肠、小肠、三焦、膀胱、胆。人体内脏器官的统称。也比喻事物的内部情况。
五洲四海泛指世界各地。
恨五骂六投骰子时的叫骂声。
九五之位九五：指帝位。指帝王的尊位。
九五之尊九五：指帝位。旧指帝王的尊位。
牵五挂四指接连不断。
撁五挂四谓接连不断。
人五人六装模作样，正经。
三五成群几个人、几个人在一起。
三下五除二珠算口诀。形容做事及动作干脆利索。
为五斗米折腰五斗米：晋代县令的俸禄，后指微薄的俸禄；折腰：弯腰行礼，指屈身于人。为了微薄的俸禄而弯腰行礼。比喻没有骨气。
咸五登三指帝德广被，同于五帝而超于三王。
夏五郭公《春秋》一书中，“夏五”后缺“月”字，“郭公”下未记事。比喻文字脱漏。
吆五喝六掷骰子时的喊声(五、六是骰子的点子)，泛指时的喧哗声。
以五十步笑百步作战时后退了五十步的人讥笑后退了百步的人。比喻自己跟别人有同样的缺点错误，只是程度上轻一些，却毫无自知之明地去讥笑别人。
一五一十五、十：计数单位。五个十个地将数目点清。比喻叙述从头到尾，源源本本，没有遗漏。也形容查点数目。
八门五花八门：八门阵；五花：五行阵。古代两种战术变化很多的阵势。比喻变化多端或花样繁多。
博览五车指读书多，学识渊博。
不为五斗米折腰五斗米：晋代县令的俸禄，后指微薄的俸禄；折腰：弯腰行礼，指屈身于人。比喻为人清高，有骨气，不为利禄所动。
大烹五鼎烹：烧煮。古代祭礼，后用以指吃特别美味的饭食。形容生活奢华。
腹载五车比喻读书甚多，知识渊博。
各打五十大板各：各自。给双方同样的待遇或不分清责任，让双方共同承担责任。
感篆五中篆：铭刻；五中：内心。形容使人内心深受感动。
铭感五内比喻内心非常感激。
目迷五色五色：各种颜色。形容颜色既多又杂，因而看不清。比喻事物措综复杂，不易分辨清楚。
麻雀虽小，五脏俱全比喻事物体积或规模虽小，具备的内容却很齐全。
铭诸五内五内：五脏，指内心。深深刻在内心深处，永远不会忘记。
七相五公所举皆汉代公卿，后泛指众多的文武大臣。
如堕五里雾中好像掉在一片大雾里。比喻陷入迷离恍惚、莫名其妙的境地。
日诵五车一天诵读好多书。五车，形容书多。
如坠五里雾中坠：落下。比喻陷入一片混沌糊涂的境地，令人摸不着头脑。
十变五化指变化多端。
三差五错泛指差错。常指意外的事故。
三朝五日指三、五天。
书读五车形容读书多，知识丰富。
识二五而不知十只知道一个方面，而不懂得全面地观察问题。
十恶五逆指种种不可赦免的大罪。
书富五车五车：指五车书。形容读书多，学识丰富。
三番五次番：遍数。一再，多次。
三坟五典三坟：指伏羲、神农、黄帝的书；五典：指少昊、颛顼、高辛、唐、虞的书。相传为我国最早的古籍。
四分五裂形容不完整，不集中，不团结，不统一。
四分五落形容分散零乱。
四纷五落形容分散零乱。同“四分五落”。
四分五剖四分五裂。形容分散，不统一。
三风五气三风：官僚主义、宗派主义、主观主义作风；五气：官气、暮气、阔气、傲气、娇气。指一些工作人员的作风和习气。
十风五雨十天一刮风，五天一下雨。形容风调雨顺，气候适宜。
三纲五常三纲：指君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲；五常：指仁、义、礼、智、信。封建礼教提倡的人与人之间的道德规范。
十光五色形容景象纷繁，色彩绚丽。
三回五次指多次。
三皇五帝三皇：伏羲、神农、黄帝；五帝：少昊、颛顼、帝喾、尧、舜。原为传说中我国远古的部落酋长。后借指远古时代。
四会五达形容交通极便利。也形容通向各方。
三环五扣形容捆绑结实。
三荤五厌泛指荤腥食物。
三江五湖①指东南方的三条江与太湖流域一带的湖泊。②江河湖泊的泛称。
十浆五馈十家卖浆者之中有五家争先送来。本指卖浆者争利，后用以比喻争相设宴款待。
三老五更相传古代统治者设三老五更，以尊养老人。
三令五申令：命令；申：表达，说明。多次命令和告诫。
四离五散表示不在一起，四散分离。
三年五载三、五：表示大概数量；载：年。指多年。
十日一水，五日一石比喻作画构思精密，不轻易下笔。
伸手不见五指形容光线非常暗，看不见四周围的事物。
三牲五鼎原形容祭品丰盛。现形容食物丰富美好。
三尸五鬼比喻奸佞之臣。
四书五经四书：亦称四子书，即《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》；五经：《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》。指儒家经典。
三三五五三个一群，五个一伙。
十十五五形容分别聚合，多少不等。
三山五岳五岳：泰山、华山、衡山、嵩山、恒山。泛指名山或各地。
四山五岳泛指四面八方各个地区。
四体不勤，五谷不分四体：指人的两手两足；五谷：通常指稻、黍、稷、麦、菽。指不参加劳动，不能辨别五谷。形容脱离生产劳动，缺乏生产知识。
四通五达形容交通极便利。也形容通向各方。
三汤五割泛指烹饪之事。也指各种肴馔。同“三汤两割”。
三台五马三台：原指星名，这里指尚书、御史、谒者；五马：用五匹马驾车，指太守。原指居三台或太守之位。后比喻达官显宦。
十围五攻兵力超过敌人十倍就可以包围它，超过五倍就可以攻击它。
三下五除二珠算口诀。形容做事及动作干脆利索。
折腰五斗折腰：弯腰。五斗：五斗米。为五斗米而弯腰。比喻忍受屈辱。亦作“折腰升斗”。
十雨五风十天下一场雨，五天刮一次风。谓风调雨顺。
三言五语三两句话。形容言语十分简短。
三智五猜比喻用尽心思，多方猜测。
三贞五烈封建社会用来赞誉妇女的贞烈。同“三贞九烈”。
梧鼠五技梧鼠：即“鼯鼠”，为鼣鼠之误；五技：据说鼫鼠有五种技能。比喻技能多而不精，于事无益。
学富五车五车：指五车书。形容读书多，学识丰富。
一百五日冬至后的第一百零五天。指寒食日。
一花五叶一花：佛教传入我国后，禅宗以达摩为祖，称“一花”；五叶：佛教发展演变的五个流派。指佛教的宗派。
一目五行犹一目十行。形容看书非常快。
一身五世一人亲身经历了五个朝代。比喻人寿命长。
一身五心比喻杂念很多。
一夕五制一夜的工夫写出五种体制。形容文思敏捷，文章写得很快。
知二五而不知十知道两个五是多少，却不知十是什么意思。比喻看问题片面孤立。
知二五而未识于十知道两个五是多少，却不知十是什么意思。比喻看问题片面孤立。
挨三顶五形容人多，连接不断。
捱三顶五形容人群拥挤，接连不断。
拔十得五拔：选拔，推荐。想选拔十个，结果只选得五个。指选拔人才不容易。
拔十失五指选拔人才而失其半数。
猜三划五喝酒时划拳行酒令。
攒三聚五三三五五聚在一起。
躲过初一，躲不过十五指躲避一时，但终究不能根本逃避。
二一添作五本是珠算除法的一句口诀，是二分之一等于零点五的意思。比喻双方平分。
郭公夏五《春秋》一书中，“郭公”下未记事，“夏五”后缺“月”字。比喻文字脱漏。
隔三差五比喻时常发生。
君子之泽，五世而斩泽：原指雨露，引申为祖业；斩：衰败。君子的祖业，经过五代就会衰败，最终断绝。
麻雀虽小，五脏俱全比喻事物体积或规模虽小，具备的内容却很齐全。
马中关五犹言鲁鱼亥豕。指书籍在传写或刻印过程中的文字错误。
连三接五犹言接连不断。
连三跨五形容动作迅速。
牵四挂五牵：牵扯，连带。指许多人或事互相牵连，关系复杂。
去天尺五①指与宫廷相近。②极言地势之高。
十日一水，五日一石比喻作画构思精密，不轻易下笔。
伸手不见五指形容光线非常暗，看不见四周围的事物。
三三五五三个一群，五个一伙。
十十五五形容分别聚合，多少不等。
四体不勤，五谷不分四体：指人的两手两足；五谷：通常指稻、黍、稷、麦、菽。指不参加劳动，不能辨别五谷。形容脱离生产劳动，缺乏生产知识。
一退六二五原是珠算斤两法口诀。比喻推卸干净。
一推六二五原是珠算斤两法口诀。比喻推卸干净。
攒三集五指三五成堆或成群地聚集在一起。
Ⅷ“和”字有关的五字吉祥语。
五字的只有两个：
家和万事兴。
家和日子旺。
出自二十年目睹之怪现状˙第八十七回：“大凡一家人家，过日子，总得要和和气气。从来说：‘家和万事兴。’”
Ⅸ关于吉祥的成语有哪些
三羊开泰、风调雨顺、五谷丰登、大富大贵、吉祥如意、人寿年丰
花开富贵、天长地久、凤鸣朝阳、天利人和、花团锦簇、良辰美景
欣欣向荣、金玉满堂、金碧辉煌、美仑美奂、国泰民安、喜笑颜开
荣华富贵、锦上添花、寿比南山、才高八斗、闻名遐迩、吉祥如意
欣欣向荣、金玉满堂、金碧辉煌、美仑美奂、国泰民安、和气致祥
形容吉祥的句子
1、道生于平和安静，德生于谦和大度，慈生于博爱真诚，善生于感恩包容，福生于快乐满足，喜生于健康成就，愿道德慈善福喜集您一生!
2、愿你新的一年：经济轻松解套，事业成功上道，感情甜蜜牢靠，家庭和睦热闹，生活幸福美妙，日子福星高照。衷心祝您及家人吉祥安康。
3、用大吉和兴隆编一个花篮，用顺利和红火制一箱鞭炮，用祝福和祝愿写一段贺词;祝朋友新店开张大吉，生意兴隆，顺顺利利，一红到底!
4、祝愿你的生意，蒸蒸日上，红红火火，日进斗金啊。祝愿你的生意红红火火，如日中天!
5、集曼陀之优雅，旃檀之凝香;祈万佛之祥光，龙天之唱赞。舒畅为地，福慧为基，慈悲喜舍，福慧双增长!新春佳节，祝愿您及家人，欢喜吉祥，新年如意!
6、衷心祝愿你在新的一年里：所有的期待都能出现、所有的梦想都能实现、所有的希望都能如愿、所有的努力都能成功!
细想一下，上述数字往往都是泛指，除了五体投地以外，是不是？但具体说来，有以下意义：
五方杂处是说各地方（东西南北中五方）的人都杂居在这里。
五体投地本是佛教用语，头顶双肘和双膝着地，佛教中表示最敬重的礼仪。
五脏指心肝脾肺肾，没听说也不太可能有另外的说法。文学中说成五内，但实际上是虚指，把五内如煎理解成五脏如煎就不美了。
五味传统上指酸甜苦辣咸，佛教中指乳味酪味生酥味熟酥味醍醐味。现代科学证明，人吃东西时之所以能感觉各种味道主要因为有嗅觉，若无嗅觉你吃东西时只能感觉到酸甜苦咸鲜（味精的味道）五种。至于辣是一种痛觉。在文学中若是实指以传统认识为好，因为辣字比鲜字好用来形容心情。
下面是粘贴，但也是我自己的：若我没讲明白你点击我再点用户资料给我发送消息。
人体五官
[释义]
1.以中医学理论而言，指耳目鼻唇舌。中医理论体系的奠基之作《黄帝内经》（主要汇集了春秋至战国时的医疗理论和临床经验）之《素问》中有云“肝主目……心主舌……脾主口……肺主鼻……肾主耳”，《黄帝内经》之《灵枢》中更明确记载“鼻者，肺之官也；目者，肝之官也；口唇者，脾之官也；舌者，心之官也；耳者，肾之官也”。此理论流传至今。(另注:原中医五官科的治疗范围不局限于五官,例如五官之外的咽腔和喉也在其中。）
2.以内心感知外界事物之途径而言，指耳目鼻口身。战国时思想家、教育家荀子（荀况）在《天论》中提出：“耳目鼻口形，能各有接而不相能也，夫是之谓天官”。今人或谓之耳目鼻舌肤，分别司听视嗅味体（触、压、冷、热）等五种感觉。
3.以人在活动(尤其是高级活动)中使用最多的外部器官而言,指耳目口手（见《隋书·北史·刘炫传》），主要用来聆听、观看、讲述和操作。因双手可以有不同的作用（例如可以“左手一只鸡，右手一只鸭”）而被视为两官，但耳目不然（例如不能“左眼看张三，右眼盯李四”）。
4.以迷信而言，指耳眉目鼻口，认为其外形能预示人的命运。
5.以容貌而言或常言，泛指脸的各部位（包括额、双眉、双目、鼻、双颊、唇、齿和颏。五在这里是虚数，如同五彩缤纷、五谷杂粮等等词中的数字一样）。
[辨别]
1.七窍 人头部表面最复杂和显眼的部位是耳目口鼻等器官，俱有孔，合称“七窍”。《庄子·应帝王》：“人皆有七窍，以视听食息”。
2.五凿（音作） 《荀子·哀公》：“五凿为正”。杨倞注：“凿，窍也。五凿，谓耳、目、鼻、口及心之窍也”。（这里的心也可以被理解为脑）
