1.《祖逖北伐》中的三个成语是什么？
2.与祖狄有关的成语?
3.战备文言文
4.“更进一步”的近义词有哪些？
中流击楫成语故事
中流击楫成语故事1拼音zhōng liú jī jí
成语故事晋元帝在江南建立东晋，北方及中原的大部分土地被外族所占。祖逖准备率军收复中原，朝廷只给他奋威将军的虚名，祖逖率领他的100多家人渡江北伐，在江中中流击楫，发誓收复中原。后来他果真收复大片失地，但东晋根本无心抗战。
出处中流击楫而誓曰：‘祖逖不能清中原而复济者，有如大江。’
《晋书·祖逖传》
解释击：敲打；楫：浆。比喻立志奋发图强。
用法作谓语、定语；指人立志
近义词奋发图强、击楫中流
反义词委靡不振
成语造句
◎ 他也以同样的声音为中流击楫的祖逖歌唱：＂平生祖豫州，白
中流击楫成语故事2成语中流击楫出处：这个成语故事出自（晋书·祖逛传》。
中流击楫这个成语故事出自（晋书·祖逛传>。
祖逖，字士稚，晋朝范阳人。他生性开朗，仗义好侠。年轻时，曾和刘琨间在司州做管理文书的“主簿”。那时的晋朝，虽然表面上还没有失去中原的统治权力，而实际上，内忧外患已经十分严重。加以连年天灾，民不聊生，爱国志士，莫不为风雨职摇的局势感到不安。祖逖和刘琨这两个青年擎友，也为此发愁，常常谈到深夜，不能入睡。流传至今的“闻鸡起舞”的佳话，就是他俩的故事。
后来，晋朝失去了北中国的广大地区，在江南建立了东晋，司马窨即位为晋元帝，定都建康。那时，祖逖在京口集合了一些勇敢的壮上，向晋元帝建议道：“晋朝的大乱，主要是由于朝廷内部争权，互相残杀，使得外族乘机侵人，造成了祸患。现在沦陷区的人民都想起来反抗侵略，您倘能出兵北伐，各地定能纷纷响应，中原失地，即可收复。我愿意充当北伐的先锋，请您下命令吧!”
晋元帝本来没有北伐的决心，但又不便拒绝祖逖的爱国建议，便派祖逖为“奋威将军”，兼“豫州刺史”，可是只拨给一千人的给养和三千匹布，也不发给武器，叫他自己去想办法。
祖逖不顾-切困难，带着部百多家，渡江北上》船到江心，他敲着般桨发誓：“我祖逖如果不能肃清中原的敌人，决不再渡此江!”过江后，到了淮阴，就在那里起炉炼铁，制造武器，同时，招募士兵，加紧训练。随即他率兵向北挺进，~举而大败羯族的后赵王石勒，攻克蓬陂等地，很快就收复了黄河以南的全部领土，逼得石勒求和。可惜晋朝统治集团内部矛盾愈演愈烈，无心抗战，还派戴渊当祖逖的上司来牵制他。不久，祖逖竟然悲愤而死。
中流击楫成语故事3出处：《晋书·祖逖传》。
意思：比喻决心收复失地的壮烈气概。或形容忧国忧民时的慷慨激昂之情。中流：江心。击楫：敲着船桨。也作“击楫中流”、“渡江击楫”、“中流击棹”。
晋朝虽然表面上还没有失去中原的统治权力，而实际内忧外患已十分严重。加以连年天灾，民不聊生，爱国志士，莫不为风雨摇的局势不安。祖逖和刘琨也为此发愁，常常谈到深夜不能入睡。(参看“闻鸡起舞”、“枕戈待旦”、“多难兴邦”)
后来，晋朝失去北方领土，晋元帝在江南的建康建立东晋。祖逖在京口集合了一批勇士，向晋元帝建议道：“晋朝的大乱，主要是由于朝廷内部争权，互相残杀，使得外族乘机侵入，造成祸患。现在沦陷区的百姓都想起来反抗侵略，倘能出兵北伐，各地定会纷纷响应，中原失地，即可收复。我愿充当北伐先锋，请您下令!”
晋元帝本来没有北伐的决心，但又不便拒绝祖逖的建议，便派祖逖为“奋威将军”，兼“豫州刺史”(豫州在河南项城县一带)，但只拨给一千人的给养和三千匹布，也不发给武器，叫他自己去想法。
祖逖不顾一切困难，带着部属一百多家，渡江北上。船到江心，他敲着船桨发誓：“我祖逖如不能肃清中原的敌人，决不再渡此江!”过江后到了淮阴，就在那里起炉炼铁，制造武器，同时招募士兵，加紧训练;随即向北挺进，一举大败羯族的后赵王石勒，攻克蓬陂(今河南开封附近)等地，很快收复了黄河以南的全部领土，逼得石勒求和。可惜晋朝统治集团内部矛盾愈演愈烈，无心抗战，还派了个戴渊当祖逖的上司来牵制他。不久，祖逖竟悲愤而死。
中流击楫成语故事4出处：《晋书·祖逖传》。
意思：比方决心收复失地的壮烈气势。或形容忧国忧民时的大方激动之情。中流：江心。击楫：敲着船桨。也作“击楫中流”、“渡江击楫”、“中流击棹”。
晋朝固然名义上还没有失去中原的统治权利，而实际内忧外患已非常重大。加以连年天灾，民不聊生，爱国志士，莫不为风雨摇的局面不安。祖逖和刘琨也为此发愁，经常谈到深夜不能入睡。(参看“闻鸡起舞”、“严阵以待”、“多灾兴邦”)
后来，晋朝失去北方国土，晋元帝在江南的建康树立东晋。祖逖在京口聚集了一批壮士，向晋元帝倡议道：“晋朝的大乱，重要是因为朝廷内部争权，相互残杀，使得外族伺机侵入，造成祸害。当初失守区的庶民都想起来对抗侵犯，倘能出兵北伐，各地定会纷纭响应，中原失地，即可光复。我愿充任北伐先锋，请你下令!”
晋元帝原来不北伐的信心，但又不便谢绝祖逖的提议，便派祖逖为“奋威将军”，兼“豫州刺史”(豫州在河南项城县一带)，但只拨给一千人的给养跟三千匹布，也不发给武器，叫他本人去主意。
祖逖不顾所有艰苦，带着部属一百多家，渡江北上。船到江心，他敲着船桨起誓：“我祖逖如不能清除中原的敌人，决不再渡此江!”过江后到了淮阴，就在那里起炉炼铁，制作兵器，同时招募士兵，加紧练习;随即向北挺进，一举大败羯族的后赵王石勒，攻克蓬陂(今河南开封邻近)等地，很快收复了黄河以南的全体领土，逼得石勒乞降。惋惜晋朝统治团体内部抵触愈演愈烈，无心抗战，还派了个戴渊当祖逖的上司来牵制他。未几，祖逖竟悲愤而逝世。
中流击楫成语故事5中流击楫 成语故事释义船到河流中央时敲击船桨。
楫，浆。
比喻收复失地的雄心壮志。
出处唐·房玄龄《晋书·祖逖传》。
春秋时，吴国的部队打败了楚军，进入到楚国境内家城，楚昭王吓得逃到国外。
这时楚国有一位爱国的大夫申包胥，没有得到楚王的命令就私自跑到秦国请求救兵。
他对秦哀公说：“吴国无道，想吞并天下，现在已攻占了楚国，我特此前来告急，请求援助。
”秦哀公说：“你先住下，这事我们议后再做打算。
”申包胥说：“我们国君失去社稷，流亡于草莽之中，我做臣子的'怎能安居？”于是他就站在秦国殿庭上，痛哭不止，滴水不进。
秦哀公终于被感动了，他说：“楚国有这样的大臣尚且会亡国，我没有这样的大臣，恐怕亡国之日也不远了。
”于是秦哀公立即下令出兵救楚，终于击退了吴国队伍，恢复了楚国。
楚昭王回国后，要给申包胥奖赏。
申包胥说：“我挽救国家，不是为了自身的名利，如果为了得到奖赏，便是出卖了自己的气节。
既然君王已经安定，我又有何求？”当晚，他不辞而别，隐居深山去了。
在我国古代社会，这种忠贞之士无论在文官还是武将中，都屡见不鲜。
东晋时的祖逖，便是这样一位胸怀国家、忧国忧民的志士。
魏晋时期，天下大乱。
祖逖看到自己国家失去了北方大片领土，无数同胞处于侵略者的铁蹄之下，非常痛心。
他决心要收复失地，重振国威。
晋元帝司马睿迁都建康的时候，祖逖在北府京口召集了一批壮土，日夜操练，准备北上抗敌。
他给晋元帝上了一份奏折，文中说：晋朝之所以遭到侵略，皆因藩王争权。
今百姓在少数民族的蹂躏之下，都有奋击之志、报国之心，陛下倘能任我做统率，则四方豪杰都会响应，由此敌兵可除，国耻可雪矣。
晋元帝见奏，十分高兴，立即命祖逖为奋威将军，并拨给他大量给养，让他在当地招兵买马、打造兵器，以期早日实现北征。
备战在紧锣密鼓地进行。
一切准备停当后，祖逖带领部下千余人渡江北上。
他们的战船驶离南岸，来到波涛滚滚的大江中流，将士心中像浪花一样翻腾。
祖逖神情庄重地站立船头，手敲船桨（中流击楫），向众人发誓说：“祖逖此去，若不能平定中原，驱逐敌寇，则如这涛涛江水，一去不返！”祖逖的铮铮誓言极大地鼓舞了船上的勇士。
他们紧握刀枪，纷纷表示要同仇敌忾，杀敌报国。
祖逖渡江以后，远近遗民都被他的事迹和爱国热情所感，纷纷加入他的队，很快形成了一支强大的部队。
祖逖知人善任，果敢勇武，爱护士卒，体贴部下，士卒们都愿为他出生入死、舍命战斗。
因此所向披靡，一连打了几个胜仗，收复了不少城池。
他治军有方，赏罚严明；对战死者，收尸埋骨，亲自祭奠；对投降的敌军将士宽厚相待，反戈有赏；所到之处，秋毫无犯。
他的这些做法得到军民的广泛拥护，每当他们凯旋归来，百姓们总是自发地送来猪羊、美酒，犒赏三军。
由于祖逖治军有方，被晋元帝封为镇西将军，收复了不少失地，不久，黄河以南又成为晋朝疆土。
;《祖逖北伐》中的三个成语是什么？
中流就是河流的正中间，指河流中最湍急的地方。击水代表逆风而上，整句话的意思就是反抗的中坚力量。比喻立志奋发图强。
近义词：中流击楫、击楫中流
反义词：委靡不振
出自《晋书·祖逖传》
祖逖（266年－321年），字士稚，范阳遒县（今保定市涞水县）人，东晋军事家。
释义：击:敲打;楫:桨。手敲船桨，比喻立志奋发图强。
用法：作谓语、定语;褒义。含指人立志。
出处：《晋书祖逖传》:“逖将其部曲百余家渡江，中流，击楫而誓曰:“祖逖不能清中原而复济者，有如大江！”
示例：《晚清文学丛钞·童子军·草檄》:“中流击楫，着祖生之鞭；下濑横戈，成汉武之志。”
造句：他也以同样的声音为中流击楫的祖逖歌唱："平生祖豫州，白首起大事。"
与祖狄有关的成语?
闻鸡起舞、四海鼎沸、中流击楫
1、闻鸡起舞?[ wén jī qǐ wǔ ]?
释义：听到鸡叫就起来舞剑。后比喻有志报国的人及时奋起。
出 处：宋·松洲《念奴娇·题钟山楼》：“击楫誓清；闻鸡起舞；毕竟英雄得。”
造句：岳飞从小立下报国志向，闻鸡起舞，苦练武艺，终于成为一个精忠报国的民族英雄。
2、四海鼎沸?[ sì hǎi dǐng fèi ]?
释义：四海：古人以为中国四境有海环绕，用以指全国各地；鼎沸：比喻局势不安定，如同鼎水沸腾。形容天下大乱。
出 处：《三国志·蜀志·谯周传》：“既非秦末鼎沸之时，实有六国并据之势。”《晋书·祖逖传》：“若四海鼎沸，豪杰并起，吾与足下，当相避于中原耳。”
造句：当时天下武林形势是群雄并起，四海鼎沸。
3、中流击楫?[ zhōng liú jī jí ]?
释义：击：敲打；楫：浆。比喻立志奋发图强。
出 处：《晋书·祖逖传》:“中流击楫而誓曰:‘祖逖不能清中原而复济者，有如大江。’”
造句：有如大江，中流击楫；乘风破浪，鼓桨不息。
战备文言文
问题一：关于祖逖的成语 闻鸡起舞
wén jī qǐ wǔ
〖解释〗听到鸡叫就起来舞剑。后比喻有志报国的人及时奋起。
〖出处〗《晋书?祖逖传》：“中夜闻荒鸡鸣，蹴琨觉，曰：‘此非恶声也。’因起舞。”
中流击楫立志奋发图强。《晋书?祖逖传》：“中流击楫而誓曰：‘祖逖不能清中原而复济者，有如大江。’”《晚清文学丛钞?童子军?草檄》：“～，着祖生之鞭；下濑横戈，成汉武之志。”
枕戈待旦:刘琨
西晋人祖逖和刘琨，都是性格开朗、仗义好侠的志士。年轻时不但文章写得好，而且都喜欢练武健身，决心报效祖国。当时，晋朝表面上还管辖着中原大地，但实际上已是内忧外患，风雨飘摇了。祖逖和刘琨一谈起国家局势，总是慷慨万分，常常聊到深夜。
一天，祖逖又和刘琨弗得十分兴奋，刘琨不知什么时候睡着了，祖逖却久久沉浸在谈话的兴奋之中，不能入睡。“喔，喔，喔－－”荒原上的雄鸡叫了起来，祖逖一跃而起，踢醒了刘琨：“听，这雄鸡啼鸣多么振奋人心呀，快起来练剑吧！”于是，两人操起剑来，在高坡上对舞。从此，他俩每天清早听到头一声鸣叫，一定来到荒原上抖擞神练起剑来。
刘琨被祖逖的爱国热情深深感动，决心献身于祖。一次他给家人的信中写道：“在国家危难时刻，我经常‘枕戈待旦’（枕着兵器睡觉一直到天明），立志报国，常担心落在祖逖后边，不想他到底走到我的前头了！……”
故事出自《晋书?祖逖传》。“枕戈待旦”出自刘琨《与亲故书》，形象地写出了刘琨随时准备杀敌报国的决心。后来用作成语，形容时刻警惕敌人，准备作战。
问题二：与祖逖有关的成语 与祖逖有关的成语有闻鸡起舞。
成语： 闻鸡起舞
拼音： wén jī qǐ wǔ
解释： 闻：听到。听到鸡叫就起来舞剑。后比喻有志报国的人及时奋起。
出处： 《晋书?祖逖传》：“中夜闻荒鸡鸣，蹴琨觉，曰：‘此非恶声也。’因起舞。”
举例造句： 击楫誓清，闻鸡起舞，毕竟英雄得。 宋?松洲《念奴娇?题钟山楼》词
近义词： 发奋图强、自强不息
反义词： 苟且偷安、自暴自弃
用法： 作谓语、定语；指人勤奋
故事： 东晋时期，北方大部分土地被金人占领，司州主簿祖逖和刘琨两人想要收复北方的领土，他们经常畅谈到深夜，然后听到公鸡打鸣就起床练剑。经过一段时间的刻苦训练，祖逖带兵北伐，收复了黄河以南的大片土地。
问题三：和祖逖有关的成语 闻鸡起舞 [wén jī qǐ wǔ]
基本释义 详细释义
听到鸡叫就起来舞剑。后比喻有志报国的人及时奋起。
褒义
出 处
宋?松洲《念奴娇?题钟山楼》：“击楫誓清；闻鸡起舞；毕竟英雄得。”
问题四：与祖狄和曹操有关的成语有那些？ 祖狄；中流击楫、闻鸡起舞 、击楫渡江
望梅梗渴、老骥伏枥、横槊赋诗、协天子以令诸侯、三分天下、赤壁鏖兵、煮酒论英雄、割须弃袍、坚壁清野、味如鸡肋、
问题五：和西晋人物祖逖有关的成语有哪些？ 闻鸡起舞、南塘一出、中流击楫
问题六：关于祖狄的成语 关于祖狄的成语
闻鸡起舞
原意为听到鸡叫就起来舞剑，后比喻有志报国的人及时奋起。典出自《晋书?祖逖传》：传说东晋时期将领祖逖他年轻时就很有抱负，每次和好友刘琨谈论时局，总是慷慨激昂，满怀义愤，为了报效国家，他们在半夜一听到鸡鸣，就披衣起床，拔剑练武，刻苦锻炼。同义词：发奋图强、自强不息。
问题七：与诸葛亮有关的成语有哪些 草庐三顾 顾：拜访。刘备为请诸葛亮，三次到草庐中去拜访他。后用此典故表示帝王对臣下的知遇之恩。也比喻诚心诚意地...
七擒七纵 三国时，诸葛亮出兵南方，将当地酋长孟获捉住七次，放了七次，使他真正服输，不再为敌。比喻运用策略，使对...
三顾茅庐 顾：拜访；茅庐：草屋。原为汉末刘备访聘诸葛亮的故事。比喻真心诚意，一再邀请。
茅庐三顾 刘备为请诸葛亮，三次到草庐中去拜访他。后用此典故表示帝王对臣下的知遇之恩。也比喻诚心诚意地邀请或过访...
三顾草庐 刘备为请诸葛亮，三次到草厂中去拜访他。后用此典故表示帝王对臣下的知遇之恩。也比喻诚心诚意地邀请或过访...
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“更进一步”的近义词有哪些？
1. 古文翻译 中流击楫
基本信息 名称中流击楫 拼音zhōng liú jī jí 字词解释 击：敲打。
楫：桨。 成语解释比喻立志奋发图强。
用法作谓语、定语；指人立志 成语性质褒义词 近义词奋发图强、击楫中流 反义词委靡不振 成语出处 《晋书·祖逖传》：逖将其部曲百余家渡江，中流，击楫而誓曰：“祖逖不能清中原而复济者，有如大江！” 译文：祖逖手敲船桨（中流击揖），向众人发誓说：“祖逖此去，若不能平定中原，驱逐敌寇，则如这涛涛江水，一去不返！” 成语故事 东晋时的祖逖，是一位仗义好侠、忧国忧民的志士。魏晋时期，天下大乱。
祖逖看到自己国家失去了北方大片领土，无数同胞处于侵略者的铁蹄之下，非常痛心。他决心要收复失地，重振国威。
晋元帝司马睿迁都建康的时候，祖逖在北府京口召集了一批壮士，日夜操练，准备北上抗敌。他给晋元帝上了一份奏折，文中说：晋朝之所以遭到侵略，皆因藩王争权。
今百姓在外族的蹂躏之中，都有奋击之志、报国之心，陛下倘能够发威命将，任我做统主，则四方豪杰都会响应而来，由此敌兵去除，国耻可雪矣。 晋元帝见奏，十分高兴，立即命祖逖为奋威将军，并拨给他大量给养，让他在当地招兵买马、打造兵器，以期早日实现北征。
战备在紧锣密鼓地进行。一切准备停当后，祖逖带领部下千余人渡江北上。
他们的战船驶离南岸，来到波涛滚滚的大江中流，上下将土回望南土，心中像浪花一般翻腾。祖逖神情庄重地站立船头，手敲船桨（中流击揖），向众人发誓说：“祖逖此去，若不能平定中原，驱逐敌寇，则如这涛涛江水，一去不返！”祖逖的铮铮誓言极大地鼓舞了船上的勇士。
他们紧握刀枪，纷纷表示要同仇敌忾，杀敌报国。 祖逖率军渡江之后，厉兵秣马。
东晋道民闻讯，接踵而至，很快组成了一支强大的军队。祖逖知人善任，果敢勇武，爱护士卒，体贴部下。
士卒们都愿为他出生入死、舍命战斗。因此所向披靡，一连打了几个胜仗，收复了不少城池。
他治军有方，赏罚严明；对战死者，收尸埋骨，亲自祭奠；对投降的敌军将士宽厚相待，反戈有赏；所到之处，秋毫无犯。他的这些做法得到军民的广泛拥护，每当他们凯旋归来，百姓们总是自发地送来猪羊、美酒，犒赏三军。
江北一带有人编出民谣颂扬他的功德： 幸哉遗黎免俘虏， 三辰既朗遇慈父。 玄酒忘劳甘瓠脯， 何以咏恩歌且舞。
祖逖战功卓著，被晋元帝封为镇西将军 成语示例 1.中流击楫，着祖生之鞭；下濑横戈，成汉武之志。（《晚清文学丛钞·童子军·草檄》） 2.他也以同样的声音为中流击楫的祖逖歌唱："平生祖豫州，白首起大事。
" 成语辨析 1.楫；不可读成“yī 。” 2.楫；不可写成“揖”。
3.击；不可写成“陆”。[1] 中流击楫释义 比喻立志奋发图强。
典故溯源 《晋书·祖逖传》：“中流击楫而誓曰：‘祖逖不能清中原而复济者，有如大江。’” 注释 击：敲打；楫：浆。
船到江心的时候，祖逖拿着船桨，在船舷边拍打，向大家发誓说：“我祖逖如果不能扫平占领中原的敌人，决不再过这条大江。” 祖逖帅兵伐苻秦，渡江于中流，敲打着船桨发下誓言：不清中原不罢休。
后遂用“中流击楫、中流鼓楫、击楫中流、中流楫、中流誓、击楫誓、祖楫、击楫”等称扬收复失地报效家国的激烈壮情和慷慨志节。 示例 中流击楫文乃翁《贺新朗·西湖》词：“簇乐红妆摇画舫，问中流击楫谁人是？”刘基《题陈太初画扇》诗之一：“新亭满眼神州泪，未识中流击楫人。”
何大复《滹沱河上》诗：“未识临河意，中流击楫归。” 中流鼓楫张景《飞丸记》么十四出：“汨罗沉骨，忠魂可哀；中流鼓楫，雄心未灰。”
击楫中流张孝祥《水调歌头·闻石战胜》词：“我欲乘风去，击楫誓中流。”孔尚任《桃花扇》第十八出：“长江不限天南北，击楫中流看誓师。”
顾炎武《京口即事》诗：“祖生多意气，击楫飞中流。” 中流楫赵善括《满江红·辛卯生日》词之一：“颖脱难藏冲斗剑，誓清行击中流楫。”
又，《醉蓬莱·辛卯生日》词：“有志澄清，誓击中流楫。” 中流誓陈亮《念奴娇·登多景楼》词：“正好长驱，不须反顾，寻取中流誓。”
击楫誓戴复古《题徐京伯通判北征诗卷》诗：“衔枚冲雪夜，击楫誓江时。”元好问《望秋赋》：“豫州之士，复于慷慨楫之誓；西域之侯，起于穷悴佣书之笔。”
祖楫刘献廷《题宝相寺东壁》诗：“渡江思祖楫，卜宅忆陶篱。”柳亚子《酹江月·九月廿四日为旧中秋节》词：“名士新亭余涕泪，惭愧刘鞭祖楫。”
击楫戴复古《满庭芳·楚州上已万柳池应监丞领客》词：“自许风流丘壑，何人共，击楫长江。新亭上，山河有异，举目恨堂堂。”
杨奂《长安感怀》诗：“往事无凭空击楫，故人何处独登楼。”谭嗣同《出潼关渡河》诗：“为趁斜阳渡，高吟击楫歌。”
[2] 成语故事 公元308年，匈奴人刘渊称帝，建立汉国。公元316年，刘渊的儿子刘聪攻下长安。
西晋王朝维持了五十二年，终于灭亡。晋朝失去北中国的地区，在江南建立东晋，司马睿即位为晋元帝，定都建康（今南京）。
由于北方兵荒马乱，大批大批的北。
2. 文言文 齐王筑城 翻译齐王筑城
齐王一日临朝，顾谓侍臣日：“吾国介于数强国间，岁苦支备①，今欲调丁壮，筑大城，自东海起，连即墨，经大行，接轩辕，下武关，逶迤四千里，与诸国隔绝。使秦不得窥吾西楚不得窃吾南韩魏不得持吾之左右岂不大利耶？今，百姓筑城，虽有少劳，而异日不复有征戍侵虞之患，可以永逸矣。闻吾下令，孰不欣跃而来耶？艾子对日：今旦大雪，臣趋朝，见路侧有民， *** 僵踣②，望天而歌。臣怪之，问其故。答日：‘大雪应候③，且喜明年人食贱麦，我即今年冻死矣。’正如今日筑城，百姓不知享永逸者当在何人也。
（选自苏轼《艾子杂说》，题目为编者所加）
注释①支备：调度战备。支，调度、支付。②踣（b6搏）：跌倒。③应侯：顺应时令。
16、给文中画线部分断句，限断3处，停顿处用“/”隔开。（3分）
使 秦 不 得 窥 吾 西 楚 不 得 窃 吾 南 韩 魏 不 得 持 吾 之 左 右 岂 不 大利 耶？
17、解释下殒句中加点的词。（4分）
(1)岁苦支备（ ） （2）虽有少劳（ ）
(3)而异日不复有征戍侵虞之患（ ）（4）臣怪之（ ）
18、用现代汉语翻译下面的句子。（2分）
闻吾下令，孰不欣跃而来耶？
翻译：
19、通过艾子的话，作者想要告诉人们一个什么道理？（3分）
答：
参考答案：
16、使 秦 不 得 窥 吾 西/ 楚 不 得 窃 吾 南 /韩 魏 不 得 持 吾 之 左 右/ 岂 不 大利 耶？（每处1分，共3分）
17、每年 劳累（劳苦） 隐患（祸患） 对……感到奇怪（每词1分，共4分）
18、（老百姓）听见我下达这个命令，谁有不欢欣踊跃地前来参加呢？（2分。“参加”改用“响应”也可。分噗：补出主语1分，“欣跃而来”1分）
19、办事情，想问题，在考虑长远利益的基础上，也要考虑眼前利益，要把二者结合起来。（3分。如果写成“既要有远大目标，又要从实际出发，这样才能利国利民”也得满分；如写成“要关心老百姓的疾苦”只得1分）
3. 备在古文中是什么意思1、完备；齐备
例句：出自明朝李渔《闲情偶寄·种植部》：“请备述之”。白话翻译是：请完整的叙述。
2、通“惫”。疲乏；困顿
例句：出自战国时期《商君书·靳令》：“外交以备，国之危也。”白话翻译是：和其他国家的交涉已经困顿了，国家危险了。
3、准备；预备
例句：出自汉代《仪礼·特牲馈食礼》：“宗人举兽尾告备。”白话翻译是：宗人把野兽的尾巴举了起来说已经准备好了。
4、防备；戒备
例句：出自春秋时孙武的《孙子·虚实》：“无所不备，则无所不寡。”白话翻译是：没有不防备的地方，就没有不薄弱的地方。
5、储备
例句：出自清朝《谭嗣同传》：“而设法备贮。”白话翻译是：想办法储存
6、提供或装备
例句：出自战国时期韩非子《韩非子·五蠹》：“事异则备变。白话翻译是：准备好以应对即将发生的变化。
7、凑数；充数
例句：出自东汉时期班固的《汉书·萧望之传》：“备位将相。”白话翻译是：如同尸位，意即徒在其位，不能尽职。
8、全部；完全；尽
例句出自：春秋时期孔子的《礼记·月令》：“农事备收。"白话翻译是：农事已经全部做完了。
扩展资料：
名称备
拼音bèi
含义
1、具备；具有：德才兼~。
2、准备：~用。~足原料。~而不用。
3、防备：防旱~荒。攻其不~。以~不时之需。
4、设备（包括人力物力）：军~。装~。
5、表示完全：艰苦~尝。关怀~至。~受欢迎。
6、姓。
组词贮备、装备、备件、备荒
造句
1、民力利用和信息基础设施建设是军事医学战备建设的重要内容。
2、老者说动了其余人，趁着夜色，出其不备救出方信，取了邓盛的首级星夜来投。
3、警察躲在罪犯的后边，趁其不备饿虎扑食，将罪犯摁倒在地，当场抓获。
4、我们的储备粮有限，必须尽快找到新的粮食来源。
5、都市警力雄厚，戒备森严，一有风吹草动，即可撒下一张追捕大网。
4. 《息争》文言文翻译息争》参考译文： 从前孔子的学生，有的长于德行，有的长于政事，有的长于语言，有的长于文学。
粗俗的有樊迟，狂妄的有曾点。孔子的老师，有老聃，有郯子，有苌弘、师襄，他的老朋友中有原壤，知已有子桑伯子。
仲弓询问子桑伯子，孔子赞许他办事不烦琐，等到仲弓怀疑子桑伯子力事太简单，然后孔子又肯定仲弓的话正确。所以南郭惠子向子贡问道：“孔子的门生，多么混杂啊！”这大概就是他之所以是孔子的原因吧。
至于孟子，却发表他的见解说：“如今天下的主张不属于杨朱派，便属于墨翟派。”“杨朱、黑翟的学说不消灭，孔子的学说无法发扬。”
“能够用道理来反对杨、墨的，也就是圣人的门徒了。”当时的人因此认为孟子喜欢辩论。
虽然不确切，然而好辩的苗头，便从此开始了。唐代的韩愈，排斥佛教和道教，受到学者的称赞。
往下到了宋朝，有洛阳程颐和四川苏轼的学派之争，有朱熹、陆九渊学说的差别。洛派的门徒，以排斥苏轼为本事，赞同朱熹学说的人，以诋毁陆九渊为能耐。
我认为天地间的阴阳二气化育万物，变化无穷，那么天下的道理也就不可能从一个方面概括罄尽。从前曾参理解孔子的学说“用一个基本观念来贯穿它”，亲身力行进入；子贡也“用一个基本观念来贯穿它”，却认为是从博学广识而得到。
以后人的眼光来看，子贡是正确的，曾参是错误的。可是孔子不曾在他们中间进行区别，他的学说本来可以对这些兼容并包啊。
所以痛恨杨朱、墨翟，是因为他们目中无父母无君上；排斥佛教和道教，也是因为他们抛弃君臣关系，割裂父子之情，也没有兄弟夫妇，用这样的人生方式来追求他们的清净和不生不灭。如他们不至于此，我又为什么偏偏要诋毁他们呢？强盗来了，开箱子掏口袋抢东西，逼我们扛着戈矛追击他们（意即抵抗他们）；穿着我们一样的衣服，读我们一样的书，（这样的人）我必定尊敬他们，对他们亲爱都来不及。
如今却同室操戈，在门内争斗，这不是可以停止吗？不曾深入研究别人言论的对与错，发现别人与自己的见解稍有不同，就群起而攻之，这种态度不能够用来评论人啊！人的相貌各不相同，稍有长短大小的差别，就骂别个不是人，难道不是错误的吗？居高临下，便不至于发生争论，因为他不能够与我较量，至于才力相当，唯恐自己不能取胜，于是辩论就纷纷发生。因此懂得大道的人，看天下各种不同的流派学说，认为都不曾超出自己的大道，所以他们的胸怀宽广有余。
胸怀宽广有余，对于事物就能无所不包，这就是孔子伟大而排斥异已的原因吧。
5. 陈书萧引传文言文翻译原文：
萧引字叔休。方正有器局，望之俨然，虽造次之间，必由法度。性聪敏，博学，善属文，释褐著作佐郎。侯景之乱，梁元帝为荆州刺史，朝士多往归之。引曰：“诸王力争，祸患方始，今日逃难，未是择君之秋。吾家再世为始兴郡，遗爱在民，正可南行以存家门耳。”于是与弟彤及宗亲等百馀人奔岭表。时始兴人欧阳頠为衡州刺史，引往依焉。頠后迁为广州，病死，子纥领其众。引每疑纥有异，因事规正，由是情礼渐疏。及纥举兵反，时京都士人岑之敬等并皆惶骇，唯引恬然，谓之敬等曰：“君子正身以明道，直己以行义，亦复何忧惧乎？”及章昭达平番禺，引始北还。高宗召引问岭表事，引具陈始末，帝甚悦，即日拜金部侍郎。引性抗直，不事权贵，左右近臣无所造请，高宗每欲迁用，辄为用事者所裁。及吕梁覆师，戎储空匮，乃转引为库部侍郎，掌知营造槊箭等事。引在职一年，而器械充牣。十二年，吏部侍郎缺，所司屡举王宽等，帝并不用，乃中诏用引。时广州刺史马靖甚得岭表人心，而兵甲精练，每年深入俚洞，又数有战功，朝野颇生异议。高宗以引悉岭外物情且遣引观靖审其举措讽令送质引奉密旨南行既至番禺靖即悟旨尽遣儿弟下都为质。还至赣水，而高宗崩，后主即位，转引为中庶子，以疾去官。明年，京师多盗，乃复起为贞威将军。时殿内队主吴璡，及宦官李善度、蔡脱儿等多所请属，引一皆不许。引族子密时为黄门郎，谏引曰：“李、蔡之势，在位皆畏惮之，亦宜小为身计。”引回：“吾之立身，自有本末，亦安能为李、蔡改行。就令不平，不过解职耳。”吴璡竟作飞书，李、蔡证之，坐免官，卒于家，时年五十八。
（节选自《陈书·萧引列传》，有删改）
译文：
萧引字叔休。为人端庄正直有才识和度量，看上去矜持庄重，虽是仓猝之间，做事必按法律制度。天性聪慧敏达，博学，擅长做文章，脱去平民布衣穿上官服出任著作佐郎。侯景叛乱时，梁元帝任荆州刺史，朝廷官员大多前往归附他。萧引说：“诸王尽力争夺，祸患刚开始，今日逃难，不是选择君主的时候。我家两代有人做过始兴郡的地方长官，留下的恩惠还在百姓中，正可前往南边以保存家门。”于是和弟弟萧彤以及宗族亲属等一百余人逃往岭表。当时始兴人欧阳頠任衡州刺史，萧引前往依附。欧阳頠后来调任广州刺史，病死，欧阳頠的儿子欧阳纥统领他的部众。萧引常怀疑欧阳纥有异心，因而加以规劝纠正，因此两人在情礼上渐渐疏远。到欧阳纥兴兵造反，当时京都籍的士人岑之敬等都惶恐害怕，只有萧引安然如故，对岑之敬等说：“君子修身是用来申明道理，使自己正直是用来行道义，还有什么可忧虑畏惧的呢？”到章昭达平定番禺后，萧引才往北回来。高宗召见萧引询问岭表的事情，萧引完整地陈述了事情始末，高宗十分喜悦，即日任命萧引为金部侍郎。萧引坦率耿直，不媚权贵，不曾去拜访皇帝身边的近臣，高宗每次想要提拔任用他，总被当权的人阻碍。到吕梁之战全军覆灭，军需储备空虚匮乏，于是转而任用萧引为库部侍郎，掌管制造槊箭等事。萧引在职一年，而器械充足。太建十二年，吏部侍郎一职空缺，有关官员屡次举荐王宽等人，高宗都不用，而是亲自下诏令任用萧引。当时广州刺史马靖在岭表非常得人心，而且军队精强干练，每年深入俚洞，又有几次战功，朝廷和民间产生了许多异议。高宗因为萧引熟悉岭外情况，就派萧引去看马靖，观察他的举措，委婉地令他送人质。萧引奉密旨南行，已到番禺，马靖就领悟了高宗旨意，遣送全部儿子和弟弟去都城做人质。返回至赣水时，高宗崩，后主登位，改任萧引为中庶子，因为有病辞去官职。第二年，京城出现许多盗贼，于是又起用萧引为贞威将军。当时宫殿内的队主吴璡，以及宦官李善度、蔡脱儿等人多次有所请托，萧引都不准许。萧引同宗族的子弟萧密当时任黄门郎，规劝萧引说：“李、蔡的势力，在位的官员都畏惧他，也应该稍微为自身着想。”萧引说：“我立身处世，自有主次，难道能为李、蔡改变操行。就是使他们不舒服，不过解除我的职务罢了。”吴璡竟然写匿名信，李、蔡为此作证，萧引获罪免除官职，死于家中，当时年纪五十八岁。
6. 翻译精短课外文言文10篇《寇准求教》原文：初，张咏在成都，闻准入相，谓其僚属曰：“寇公奇材，惜学术不足尔。”
及准出陕，咏适自成都罢还，准严供帐，大为具待。咏将去，准送之郊，问曰：“何以教准？”咏徐曰：“《霍光传》不可不读也。”
准莫谕其意，归取其传读之，至“不学无术”，笑曰：“此张公谓我矣。” 译文：起先，张咏在成都，听说寇准当宰相，对自己的僚属说： “寇公是奇才，可惜学问权术不够。”
等到寇准出使陕州，张咏恰好从成都罢职 回来，寇准尊敬地供给帐幕，热情款待。张咏将离去，寇准送到郊外，问他说：“您有什么教我的？”张咏缓缓地说：“《霍光传》不可不读。”
寇准没明白他的意思，回来取书读之，读到“不 学无术”时，笑着说：“这是张公说我。” 《心正则笔直》原文：穆宗时，以夏州书记入奏。
帝曰：“朕尝于佛庙见卿笔迹，思之久矣。”即拜右拾遗侍书学士。
帝问公权用笔法，对曰：“心正则笔正，乃可为法。”帝改容，悟其以笔谏也。
译文： 唐穆宗时，柳公权夏州书记的身份上奏折。唐穆宗说：“我曾经在佛庙见到你的笔迹，想（你）很久了。”
随即拜柳公权为侍书学士。唐穆宗问柳公权书法的用笔方法，柳公权回答说：“心思端正则用笔才能端正，这样才成法度。”
唐穆宗变了脸色，明白他是在用书法下笔来进谏。《管仲不谢私恩》原文：管仲束缚，自鲁之齐。
道而饥渴，过绮乌封人而乞食。绮乌封人跪而食之，甚敬。
封人因窃谓仲曰：“适幸及齐不死，而用齐，将何以报我？”曰：“如子之言，我且贤之用，能之使，劳之论，我何以报子？”封人怨之。译文：管仲被捆绑（在囚车上），从鲁国押往齐国。
走在路上，又饥又渴，经过齐境边疆绮乌城，向守疆的管理祈求饮食。绮乌的守疆官吏跪着帮他送食，十分恭敬的样子。
（随后，）守疆的官吏乘机偷偷地对管仲说：“如你侥幸回到齐国不被处死而被齐国重用，（那时）你将用什么来报答我？”管仲说：“如真的像你说的，我将会重用贤人，使用能人，评定（奖赏）有功之人，（除此，）我能拿什么来报答你呢？”守疆的官吏听了，对他很不满意。《子贡问政》原文：子贡问政。
子曰：“足食，足兵，民信之矣。” 子贡曰：“必不得已而去，于斯三者何先？”曰：“去兵。”
子贡曰：“必不得已而去，于斯二者何先？”曰：“去食。自古皆有死，民无信不立。”
翻译：子贡向孔子请教治理国家的办法。孔子说：“只要有充足的食物，充足的战备以及人民的信任就可以了。”
子贡问：“如果迫不得已要去掉一项，三项中先去掉哪一项？”孔子说：“去掉军备。”子贡又问：“如果迫不得已还要去掉一项，两项中去掉哪一项？”孔子说：“去掉食物。
自古人都必有一死，但如果没有人民的信任，就不能够立足了。” 《太宗论安定之本》原文：房玄龄奏：“阅库甲兵，远胜隋世。”
上曰：“甲兵武备，诚不可阙；然炀帝甲兵岂不足邪！卒亡天下。若公等尽力，使百姓乂安，此乃朕之甲兵也。”
翻译：房玄龄上奏说：“我看过朝廷府库的兵械，远远超过隋朝。”太宗说：“铠甲兵械等武器装备，诚然不可缺少；然而隋炀帝兵械难道不够吗？最后还是丢掉了江山。
如果你们尽心竭力，使百姓人心思定，这就是朕最好的兵械。” 《太宗罢朝》原文：太宗曾罢朝，怒曰：“会杀此田舍汉！”文德后问：“谁触忤陛下？”帝曰：“岂过魏征，每廷争辱我，使我常不自得。”
后退而具朝服立于庭，帝惊曰：“皇后何为若是？”对曰：“妾闻主圣臣忠。今陛下圣明，故魏征得直言。
妾幸备数后宫，安敢不贺？” 译文：太宗有一次下朝后生气地说：“真该杀了这个乡巴佬！”文德皇后问：“谁惹陛下生气了？”太宗说：“谁能比魏征更让我生气？每次朝会上都直言进谏，弄得我经常不自在。”皇后听了退下去穿上朝服站在庭院里（向太宗祝贺）。
太宗震惊地说：“ 皇后为什么要这样呢？”皇后回答说：“我听说君主圣明臣子们就忠诚，现在陛下圣明，所以魏征能够直言劝告。我因能在您这圣明之君的后宫而感到庆幸，怎么能不向您祝贺呢？” 《陶母责子》原文：陶侃，东晋之大将军也。
于国为栋梁，于民若父母，世人重之。其少时为鱼梁吏，尝以一坩鲊饷母。
母曰：“此何来？”使者曰：“官府所有。”母封酢反书，责侃曰：“汝为吏，以官物见饷，非惟不益，乃增吾忧也。”
译文：陶侃是东晋的大将军，是国家的栋梁，对待老百姓就像是自己的父母，因此世人都很敬重他。陶侃青年时管理河道及渔业的官吏，曾经（派官府里的差役）把一坛干鱼送给母亲。
母亲对使者说：“这坛干鱼是哪里来的？”使者回答说：“是官府的。”陶侃的母亲将送来的干鱼封好交还给差役并且回信，责备陶侃：“你身为官吏（本应清正廉洁），却用公物（作为礼品）赠送给我，（这样做）不仅没有好处，反而增加我的忧愁。”
《荆人涉澭》原文：荆人欲袭宋，使人先表澭水。澭水暴益，荆人弗知，循表而夜涉，溺死者千有余人，军惊而坏都舍。
向其先表之时可导也，今水已变而益多矣，荆人尚犹循表而导之，此其所以败也。翻译：楚国人要去偷袭宋国，派人先在澭水里设立标记。
澭水突。
7. 吴起立信文言文意思《吴起守信》 体现了吴起守信、以身作则、为人讲信用、待人诚恳守信的品质。启发我们要为人要讲信用，待人诚恳守信。
原文：
昔吴起出，遇故人，而止之食。故人曰：“诺，期返而食。”起曰：“待公而食。”故人至暮不来，起不食待之。明日早，令人求故人，故人来，方与之食。起之不食以俟者，恐其自食其言也。其为信若此，宜其能服三军欤？欲服三军，非信不可也！
翻译：
从前吴起外出遇到了老朋友，就留他吃饭。老朋友说：“好啊，等我回来就（到你家）吃饭。”吴起说：“我（在家里）等待您一起进餐。”（可是）老朋友到了傍晚还没有来，吴起不吃饭而等候他。第二天早晨，（吴起）派人去找老朋友，老朋友来了，才同他一起进餐。
吴起不吃饭而等候老朋友的原因是怕自己说了话不算数。他坚守信用到如此程度，这是能使军队信服的缘由吧！要想使军队信服，（作为将领）不能不守信用。
吴起是战国时期著名的政治改革家，卓越的军事家、统帅、政治家、改革家，兵家代表人物。汉族，卫国左氏（今山东省定陶，一说曹县东北）人，通晓兵家、法家、儒家诸家思想。
扩展资料：
吴起一生历仕鲁、魏、楚三国，在内政、军事上都有极高的成就，仕鲁时曾击退齐国的入侵；仕魏时屡次破秦，尽得秦国河西之地，成就魏文侯的霸业；仕楚时主持改革，史称“吴起变法”。
吴起出生在一个“家累万金”的富有家庭。为了在政治上求得发展，曾到处奔走寻找门路，花了不少钱，弄得倾家荡产，也没得到一官半职，遭到乡人的讥笑、诽谤。吴起为此气愤不过，杀了诽谤他的三十多个人。在临逃走时，他对母亲发誓说：“不当卿相，决不回卫。”吴起先去孔门弟子曾参之子曾申门下学习儒术。
母亲去世后，吴起没有按照儒家忠孝的信条回家奔丧守孝。曾申认为他不孝，不配作儒家的门徒，跟吴起断绝了师生关系。此后，吴起弃儒学兵。
吴起的军事思想主要集中于《吴子兵法》。在《吴子兵法》中，吴起主张把政治和军事结合起来，对内修明文德，对外做好战备，两者必须并重，不可偏废。在政治、军事并重的前提下，吴起更重视政治教化， 用道、义、礼、仁治理军队和民众。
吴起还从战争起因上将战争分为义兵、强兵、刚兵、暴兵、逆兵等不同性质，主张对战争要取慎重的态度，反对穷兵黩武。
“更进一步”的近义词有:再接再厉、奋发图强、艰苦奋斗、力争上游、中流击楫、自力更生
再接再厉 [?zài jiē zài lì ]：比喻继续努力，再加一把劲。
造句：我们要再接再厉，取得更好的成绩。
奋发图强 [?fèn fā tú qiáng ]：振作精神，以求强盛。
造句：只有奋发图强才能摆脱挨打的境地。
艰苦奋斗 [?jiān kǔ fèn dòu ]：不怕艰难困苦，坚持英勇斗争。
造句：艰苦奋斗是革命前辈留给我们的宝贵精神财富。
力争上游 [?lì zhēng shàng yóu ]：比喻先进的地位。
造句：要想力争上游，就要有笨鸟先飞的精神。
中流击楫 [?zhōng liú jī jí ]：比喻立志奋发图强。
造句：中流击楫，着祖生之鞭；下濑横戈，成汉武之志。
自力更生 [?zì lì gèng shēng ]：比喻振兴起来。
造句：我们一贯强调自力更生，但也不排斥外援。
