1.君子不器,周而不比的意思是什么
2.子曰君子周而不比小人比而不周出自哪里
3.周而不比的意思
4.“君子周而不比，小人比而不周”出自哪里？
5.论语中“君子周而不比，小人比而不周”什么意思
6.君子周而不比小人比而不周比的意思
7.君子不器，周而不比的意思是什么
原文 ?子曰：“君子周而不比①，小人比而不周。”
注释 ①周：团结多数人。比：勾结。
翻译 孔子说：“德行高尚的人以正道广泛交友但不互相勾结，品格卑下的人互相勾结却不顾道义”
解读 孔子在这一章中提出君子与小人的区别点之一，就是小人因私利而结党勾结，不能与大多数人融洽相处。而君子则不同，他做事总为多数人着想，能与众人和谐相处，但不与人相勾结。只要有人群的地方，孔子这种思想就有积极意义。
朱熹在《四书集注》中注道：“周，普遍也。比，偏党也。”“周”、“比”两字都有与人亲厚团结的意思，但二者又不完全相同。“周”是为了公，“比”是为了私。君子办事与人团结在一起，是出于公心，而不为私。在平时的修养中，也是去其私心，存其公心，不会为了私利与人勾结在一起。这就是“周而不比”。而小人办事，汲汲于名利，而不为公。闲暇无事时，心中所想的，也是有私无公，为了趋近利益而与人狼狈为奸结为党羽，一旦利不合，就会马上翻脸，甚至互相落井下石。人处在社会之中，难免会有群体合作的时候，如何合作，君子与小人之道各有不同。
君子不器,周而不比的意思是什么
正文
子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”
译文
孔子说，君子是团结，而不是勾结，小人是勾结，而不是团结。
体悟
周是以道义来团结人。
比是以暂时的共同利害来互相结为同盟。
两者都要要。
共同的利害是团结大多数的必要条件。
道义是影响更广泛的基础。
核心的团队，既要有利害关系，也要求道义。
只有两者都满足，组织才既有活力，又有目标。
子曰君子周而不比小人比而不周出自哪里
"君子不器，周而不比"这句话出自《论语·子路》。它的意思是：
君子不拘泥于器物，而是以德行和品德来评价。他们不是通过与他人比较来衡量自己的价值。
这句话强调了君子的品质和价值观，认为一个真正的君子应该注重内在的德行和道德修养，而不是仅仅追求物质上的外在表现或与他人的比较。君子应该以自己的道德标准为准绳，追求高尚的品德和正确的行为，而不是被外在的器物或他人的评价所左右。
这句话体现了儒家思想中对于内在品质和道德的重视，强调了君子应该以德为先的观念，并倡导人们超越物质追求，注重道德修养和人格塑造。
周而不比的意思
出自《论语·为政第二》
君子周而不比，小人比而不周
君子以公正之心对待天下众人，不徇私护短，没有预定的成见及私心；小人则结党营私。
创作年代
春秋战国时期
作品出处
《论语·为政第二》
文学体裁
语录体和对话体
作 者
孔子
注 释
周：合群；比（音bì）：勾结。
译 文
君子团结不勾结，小人勾结不团结
“君子周而不比，小人比而不周”出自哪里？
周而不比的释义：周：亲和、调合；比：勾结。关系密切，但不勾结。指与众相合，但不做坏事。
基本解释
周：亲和、调合；比：勾结。关系密切，但不勾结。指与众相合，但不做坏事。
详细解释
1、解释：周：亲和、调合；比：勾结。关系密切，但不勾结。指与众相合，但不做坏事。
2、出自：《论语·为政》：“子曰：‘君子周而不比。’”
3、示例：那里肯周而不比。 元·贾仲名《萧淑兰》第二折
周而不比造句
1、他们三个好朋友周而不比，相处融洽。
2、和而不同如左右手天下一家息息相关相视而笑，莫逆于心心照神交血肉相连意气相投与人方便，自己方便志同道合周而不比。
3、让他们去表演去吧，这些表演都是徒劳的，“君子周而不比”，我们从容不迫，走自己的路。
4、当然，真正的团结是坚持原则基础上的团结，是共同目标下的团结，而非以个人志趣癖好为标准的小圈子的一团和气，正所谓“君子周而不比，小人比而不周”。
5、“君子周而不比’，让他们去表演去吧。
6、“君子周而不比，小人比而不周”哟！其二，以昂贵的造价去追求审美的高端。
7、再如“君子周而不比，小人比而不周”。
8、—“君子和而不同”、“君子周而不比”，德不孤，就是彼此认同却不结党营私、守望相助而不拉帮结派。
9、子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”
论语中“君子周而不比，小人比而不周”什么意思
君子周而不比小人比而不周的意思是:德行高尚的人以正道广泛交友但不互相勾结，品格低下的人互相勾结却不顾道义。“君子周而不比小人比而不周”出自《论语》。《论语》简介
《论语》是春秋时期思想家、教育家孔子的弟子及再传弟子记录孔子及其弟子言行而编成的语录文集，成书于战国前期。 《论语》全书共20篇492章，以语录体为主，叙事体为辅，较为集中地体现了孔子及儒家学派的政治主张、思想、教育原则等。 《论语》作品多为语录，主要特点是语言简练，浅近易懂，但用意深远。此书用简单的对话和行动展示出人物的形象。君子周而不比小人比而不周比的意思
出处《论语·为政》
原文子曰：“君子周而不比,小人比而不周”.
释义孔子说：“守礼的人只讲忠信不合群,小人（不守礼的人）合群但不讲忠信.”
周：包容、调和.比：勾结.“周而不比”即关系密切,但不勾结.“比而不周”指几个人亲密勾结,但却并无包容之心.
赏析解读：
东周礼崩乐坏,各国朝内大部分都官员贵族,都开始盼着君主能改祖制,或想法去更改,而象孔子儒家这些守旧派,自然反对,把这些政见的人视为只为利的奴仆
小人.当时守旧派在朝中上下来往,希望改派的大部分人当然不想天天听这些守旧派唱祖制,所以他们并不合群；作为守旧派的极少数人,自然很多时候成为孤家寡
人.所以孔子在教育弟子说到这现象时,只能设定守礼者与这些人的分别.
君子不器，周而不比的意思是什么
周：亲和、调合；比：勾结。关系密切，但不勾结。指与众相合，但不做坏事。
成语出处： 《论语·为政》：“子曰：‘ 君子 周而不比 。’”
成语例句： 那里肯 周而不比 。
周而不比的反义词： 狼狈为奸 传说狈是跟狼同类的野兽,前腿极短,行动时要爬在狼身上,没有狼就不能行动。狼和狈经常结合伤害牲畜,因
成语语法： 作谓语、定语；指与众相合，但不做坏事
感情.色彩： 中性成语
成语结构： 偏正式成语
产生年代： 古代成语
君子不像器具那样，只有某一方面的用途，要以公正之心对待天下众人，没有预定的成见及私心，不徇私护短。
原句出自：《论语·为政》。
1、子曰：“君子不器。”
释义：孔子说：“君子不像器具那样，只有某一方面的用途。”
为学而成德之人。是通过学问思辩，修身践行而集道德仁义于一身，明达天道地道人性，能文能武，通才达识，不局限于一技一艺。
2、子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”
释义：孔子说：“君子合群而不与人勾结，小人与人勾结而不合群。“
周与比，一褒一贬，周褒君子，比斥小人，译为“团结和勾结”，比较恰当。君子喻于义，小人喻于利；君子的团结只为共同目标的“义”，小人的勾结，则不过是为了个人的私利罢了。
扩展资料
《论语·为政》包括24章。本篇主要内容涉及孔子“为政以德”的思想、如何谋求官职和从政为官的基本原则、学习与思考的关系、孔子本人学习和修养的过程、温故而知新的学习方法，以及对孝、悌等道德范畴的进一步阐述。
孔子在这一章中提出君子与小人的区别点之一，就是小人结党营私，与人相勾结，不能与大多数人融洽相处；而君子则不同，他胸怀广阔，与众人和谐相处，从不与人相勾结，这种思想在今天仍不失其积极意义。
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