1.“舍本逐末”什么意思？用它来造句。
2.“舍本逐未”成语是什么意思？
3.舍本逐末的意思？
4.舍本逐末告诉我们讲了什么意思
舍本逐末[shě běn zhú mò]
解释：舍：舍弃；逐：追求。抛弃根本的、主要的，而去追求枝节的、次要的。比喻不抓根本环节，而只在枝节问题上下功夫。
出自：《汉书·食货志》：“弃本逐末，耕者不能半，奸邪不可禁，原起于钱。”
示例：写文章只追求形式而不注重内容，那是～。
语法：联合式；作谓语、宾语、定语、状语；含贬义
成语具有以下的基本特征：
1、结构固定性
成语的构成成分和结构形式都是固定的，一般不能随意更变或增减语素。例如“唇亡齿寒”，不能改为“唇亡牙冷”、“唇亡牙寒”、“唇无牙冷”；“胸无点墨”，也不能增加成“胸中无有一点墨”。此外成语里的语序也有固定性，不能随意更改。例如“来龙去脉”不能改为“去脉来龙”；“汗马功劳”不能改为为“功劳汗马”。
2、意义整体性
成语在意义上具有整体性。“它的意义往往不是其构成成分意义的简单相加，而是在其构成成分的意义基础上进一步概括出来的整体意义。”2如“狐虎威”，表面意义是“狐狸借老虎的威势”，实际含义是“倚仗别人的权势去欺压人”；“兔死狗烹”，表面意义是“兔子死了，猎狗就被人烹食”，实际含义是“给统治者效劳的人事成后被抛弃或杀掉”；“废寝忘食”，表面意义是“不顾睡觉，忘记吃饭”，实际含义是“极为专心努力”等等。
3、语法功能的多样性
从汉语语法的角度来看，汉语成语在句子里相当于一个短语,因为短语在一个句子中能充当不同的成分，所以成语的语法功能也具有多样性。汉语成语形式多样，如上文所说的有四字成语、五字成语、六字成语、七字成语、八字成语等等，其中四字成语是汉语成语的主要形式。所以这里对成语语法功能的分析，主要集中在四字成语充当句法成分的分析。
“舍本逐末”什么意思？用它来造句。
问题一：舍本逐末是什么意思 舍:舍弃；逐:追求。抛弃根本的、主要的，而去追求枝节的、次要的。比喻不抓根本环节，而只在枝节问题上下功夫。
望纳
问题二：舍本逐末什么意思？ 舍本逐末
shě běn zhú mò
〖解释〗舍：舍弃；逐：追求。抛弃根本的、主要的，而去追求枝节的、次要的。比喻不抓根本环节，而只在枝节问题上下功夫。
〖出处〗《汉书?食货志》：“弃本逐末，耕者不能半，奸邪不可禁，原起于钱。”
〖示例〗写文章只追求形式而不注重内容，那是～。
问题三：舍本逐末的意思 5分 舍本逐末 shě běn zhú mò
词语解释抛弃事物根本的、主要的部分，而去追求枝节的、次要的部分。比喻不抓根本环节，而只在枝节问题上下功夫。形容轻重倒置。
字词解释 舍：舍弃 逐：追求 本：原福为树根，借指事物的根本 末：原义为树梢，借指事物的末节
问题四：舍本逐末的本是什么意思 本释义：
1.草木的根：～草（泛指中药）。无～之木。 2.事物的根源，与“末”相对：～末（头尾；始终）。根～（根源；彻底；本质上）。 3.草的茎，树的干：草～植物。 4.中心的，主要的：～部。～体。
问题五：舍本逐末是什么意思 眉心是脸上最神圣的地方，吻你的眉心就代表你在他的心里是至高无上的、独一无二的――我男朋友就是这么说的
问题六：舍本逐末是什么意思 舍:舍弃；逐:追求。抛弃根本的、主要的，而去追求枝节的、次要的。比喻不抓根本环节，而只在枝节问题上下功夫。
望纳
问题七：舍本逐末什么意思？ 舍本逐末
shě běn zhú mò
〖解释〗舍：舍弃；逐：追求。抛弃根本的、主要的，而去追求枝节的、次要的。比喻不抓根本环节，而只在枝节问题上下功夫。
〖出处〗《汉书?食货志》：“弃本逐末，耕者不能半，奸邪不可禁，原起于钱。”
〖示例〗写文章只追求形式而不注重内容，那是～。
问题八：舍本逐末的意思 5分 舍本逐末 shě běn zhú mò
词语解释抛弃事物根本的、主要的部分，而去追求枝节的、次要的部分。比喻不抓根本环节，而只在枝节问题上下功夫。形容轻重倒置。
字词解释 舍：舍弃 逐：追求 本：原福为树根，借指事物的根本 末：原义为树梢，借指事物的末节
问题九：舍本逐末是什么意思 眉心是脸上最神圣的地方，吻你的眉心就代表你在他的心里是至高无上的、独一无二的――我男朋友就是这么说的
问题十：舍本逐末是什么意思 舍本逐末释义：
舍：舍弃；逐：追求。抛弃根本的、主要的，而去追求枝节的、次要的。比喻不抓根本环节，而只在枝节问题上下功夫。
“舍本逐未”成语是什么意思？
意思是：抛弃根本的、主要的，而去追求枝节的、次要的。比喻不抓根本环节，而只在枝节问题上下功夫。
造句：
1、物有本末，事有终始。做事要按部就班，不要舍本逐末。
2、勿抓影子而失去实质，不要舍本逐末。
3、如果我们不充实内容，只在包装上下功夫，就显得舍本逐末了。
4、也有可能整个行动会是一种舍本逐末的做法。
5、抓不住问题的根本，一味在末节上使力，就是舍本逐末。
舍本逐末
读音shě běn zhú mò
出处《汉书·食货志》：“弃本逐末，耕者不能半，奸邪不可禁，原起于钱。”
舍本逐末的意思？
释义：抛弃事物根本、主要的部分，而去追求枝节的、次要的部分。比喻做事不抓住主要的问题，而专门顾细枝末节。现多用于指轻重主次颠倒，不会明辨轻重缓急。
注音：shě běn zhú mò
造句：
勿抓影子而失去实质；不要舍本逐末。
勿竭泽而渔。勿杀鸡取卵。勿舍本逐末。
你放着主要矛盾不管,却抓住次要矛盾不放,真是舍本逐末,造句 网 zaojv 这样咋能把工作做好!
也有可能整个行动会是一种舍本逐末的做法。
像这类买椟还珠、舍本逐末的事,他没有少做。
写文章只追求形式而不注重内容，那是舍本逐末。
张强上课不认真，考试前临时抱佛脚简直是舍本逐末。
舍本逐末的事要尽量少干。
学习中只热衷于猎奇,不想打下扎实的知识基础,这样舍本逐末是不好的。
你的做法有点舍本逐末,结果是得不偿失。
深谋远虑的他最后却落了个声名狼藉，是因为他舍本逐末，囚禁了对他始终不渝的人，使这些人只能深居简出，而他被势如破竹的起义者打败后，也甘堕落了，变得随波逐流了。
舍本逐末告诉我们讲了什么意思
注音 ㄕㄜˇ ㄅㄣˇ ㄓㄨˊ ㄇㄛˋ
拼音 shě běn zhú mò
词性 动词 成语
基本释义
⒈ ?指做事舍弃根本的部分，却过多地追求细枝末节，形容轻重倒置。也说“舍本求末”
例如果作者本没有什么新颖独创之见，却勉强去雕砌一些警句、格言之类来等著读者喝，那是舍本逐末的作法。——《义论、考据和辞章》
英attend to trifles to the neglect of essentials; be penny wise and pound foolish;
相似词
贪小失大 掘地寻天 舍本求末 舍近求远 寻流逐末 轻重倒置 事倍功半 买椟还珠 本末倒置 南辕北辙 损本逐末 秦伯嫁女 本末颠倒 因小失大 劳民伤财 离本趣末
相反词
逐本舍末 大处落墨 追根寻源 追本求源
国语辞典简编本舍本逐末「ㄕㄜˇ ㄅㄣˇ ㄓㄨˊ ㄇㄛˋ」
不求事物的根本，只重视支节。
造句做事要分轻重缓急，千万不可舍本逐末。
国语辞典修订本舍本逐末「ㄕㄜˇ ㄅㄣˇ ㄓㄨˊ ㄇㄛˋ」
⒈ ?不求事物的根本大端而只重视微末小节。北魏·贾思勰〈齐民要术序〉：「舍本逐末，贤哲所非。」也作「舍本事末」。
近本末倒置
引证解释⒈ ?谓舍弃农耕，从事工商。古以农耕为本，工商为末。后因以“舍本逐末”比喻做事不注意根本，只抓细微末节。
引语本《吕氏春秋·上农》：“民舍本而事末则不令。”晋 葛洪 《＜抱朴子＞自叙》：“洪 禀性尪羸，兼之多疾，贫无车马，不堪徒行，行亦性所不好。又患弊俗，舍本逐末，交游过差，故遂抚笔闲居，守静荜门，而无趋从之所。”北魏 贾思勰 《＜齐民要术＞序》：“舍本逐末，贤哲所非；日富岁贫，饥寒之渐。故商贾之事，阙而不录。”王西彦 《乡下朋友》：“他提出许多理论上的论证，说明如果忽略了这一起点，那么其他一切就都成为舍本逐末。”《吕氏春秋·上农》：“民舍本而事末则不令。”《汉书·食货志下》：“铸钱铜，一岁十万人不耕……弃本逐末，耕者不能半，奸邪不可禁，原起于钱。”晋 葛洪 《抱朴子·勗学》：“舍本逐末者，谓之勤修庶几；拥经求己者，谓之陆沉迂阔。”清 王夫之 《读通鉴论·汉平帝一》：“匡衡、贡禹 不度德，不相时，舍本逐末。”《宦海》第一回：“放著一般做官的人，不先去考察他们的程度，却只嫌著百姓们的程度不合，岂不是舍本逐末么？”《醒世恒言·汪大尹火焚宝莲寺》：“又有一等人，自己亲族贫乏，尚不肯赒济分文，到得此辈募缘，偏肯整几两价布施，岂不是舍本从末的痴汉！”
舍本逐末[shě běn zhú mò]：古以农耕为本，工商为末。谓舍弃农耕，从事工商。抛弃根本，追求枝节。比喻做事不注意根本，而只抓细微末节。抛弃事物根本、主要的部分，而去追求枝节的、次要的部分。比喻做事不抓住主要的问题，而专顾细枝末节。现多用于指轻重主次颠倒，不会明辨轻重缓急。
汉语文字舍本逐末
词语解释
舍：舍弃
本：原义为树根，借指事物的根本
逐：追求
末：原义为树梢，借指事物的末节
抛弃事物根本、主要的部分，而去追求枝节的、次要的部分。比喻做事不抓住主要的问题，而专顾细枝末节。现多用于指轻重主次颠倒，不会明辨轻重缓急。
成语性质贬义词
成语用法联合式；作谓语、宾语、定语、状语。
近义词舍近求远、贪小失大、本末倒置、舍本求末、南辕北辙
反义词追本求源、追根寻源
另外写法弃本逐末、舍近谋远
造句写文章只追求形式而不注重内容，那是舍本逐末。
典故：
1、战国·吕不韦《吕氏春秋·上农》：“民舍本而事末则不令，不令则不可以守，不可以战。民舍本而事末则其产约，其产约则轻迁徙，轻迁徙则国家有患，皆有远志，无有居心。”
2、《汉书·食货志下》：“铸钱铜，一岁十万人不耕……弃本逐末，耕者不能半，奸邪不可禁，原起於钱。”
3、《孟子·离娄上》：“道在迩而求诸远。”《后汉书·臧宫传》：“舍近谋远者，劳而无功；舍远谋近者，逸而有终。”
4.文言文《赵威后问齐使》：“故有舍本而问末者耶？”
“舍本逐末”这条成语，意思是说抛弃根本，追求枝节，比喻做事不注意根本，而只抓细微末节。中国古代以耕读为国家之本，工商为末，所以“舍本逐末”就是放弃耕读，从事工商的意思。所以比喻为舍本逐末。
典故
齐王使使者问赵威后。书未发，威后问使者曰：“岁亦无恙耶？民亦无恙耶？王亦无恙耶？”使者不悦，曰：“臣奉使使威后，今不问王而先问岁与民，岂先贱而后尊贵者乎？”威后曰：“不然。苟无岁，何以有民？苟无民， 何以有君？故有舍本而问末者耶？”
乃进而问之曰：“齐有处士曰钟离子，无恙耶？是其为人也，有粮者亦食，无粮者亦食；有衣者亦衣，无衣者亦衣。是助王养其民者也，何以至今不业也？叶阳子无恙乎？是其为人，哀鳏寡，恤孤独，振困穷，补不足。是助王息其民者也，何以至今不业也？北宫之女婴儿子无恙耶？撤其环瑱，至老不嫁，以养父母。是皆率民而出于孝情者也，胡为至今不朝也？此二士弗用，一女不朝，何以王齐国，子万民乎？於陵子仲尚存乎？是其为人也，上不臣于王，下不治其家，中不索交诸侯，此率民而出于无用者，何为至今不杀？”
译文
齐襄王派遣使者问候赵威后，（使者带来的）书信还没有打开，赵威后对使者说：“今年的收成还好吧？百姓没有忧患吧？（你们的）大王身体还好吧？”使者（有点）不开心，说：“臣奉大王之命向太后问好，您不先问我们大王状况却打听收成、百姓的状况，怎能把低贱者放在前头，而把尊贵者放在后边呢？”赵威后回答说：“不是这样的。如果没有收成，百姓凭什么繁衍生息？如果没有百姓，大王又怎能南面称尊？怎么有舍去根本先问末节的道理呢？”
她接着又问：“齐有隐士钟离子，还好吧？他主张有粮食的人让他们有饭吃，没粮食的人也让他们有饭吃；有衣服的给他们衣服，没有衣服的也给他们衣服，这是在帮助君王养活百姓，齐王为何至今未有重用他？叶阳子还好吧？他主张怜恤鳏寡孤独，振济穷困不足，这是替大王存恤百姓，为何至今还不加以任用？北宫家典故
齐王使使者问赵威后。书未发，威后问使者曰：“岁亦无恙耶？民亦无恙耶？王亦无恙耶？”使者不悦，曰：“臣奉使使威后，今不问王而先问岁与民，岂先贱而后尊贵者乎？”威后曰：“不然。苟无岁，何以有民？苟无民， 何以有君？故有舍本而问末者耶？”
乃进而问之曰：“齐有处士曰钟离子，无恙耶？是其为人也，有粮者亦食，无粮者亦食；有衣者亦衣，无衣者亦衣。是助王养其民者也，何以至今不业也？叶阳子无恙乎？是其为人，哀鳏寡，恤孤独，振困穷，补不足。是助王息其民者也，何以至今不业也？北宫之女婴儿子无恙耶？撤其环瑱，至老不嫁，以养父母。是皆率民而出于孝情者也，胡为至今不朝也？此二士弗用，一女不朝，何以王齐国，子万民乎？於陵子仲尚存乎？是其为人也，上不臣于王，下不治其家，中不索交诸侯，此率民而出于无用者，何为至今不杀？”
译文
齐襄王派遣使者问候赵威后，（使者带来的）书信还没有打开，赵威后对使者说：“今年的收成还好吧？百姓没有忧患吧？（你们的）大王身体还好吧？”使者（有点）不开心，说：“臣奉大王之命向太后问好，您不先问我们大王状况却打听收成、百姓的状况，怎能把低贱者放在前头，而把尊贵者放在后边呢？”赵威后回答说：“不是这样的。如果没有收成，百姓凭什么繁衍生息？如果没有百姓，大王又怎能南面称尊？怎么有舍去根本先问末节的道理呢？”
她接着又问：“齐有隐士钟离子，还好吧？他主张有粮食的人让他们有饭吃，没粮食的人也让他们有饭吃；有衣服的给他们衣服，没有衣服的也给他们衣服，这是在帮助君王养活百姓，齐王为何至今未有重用他？叶阳子还好吧？他主张怜恤鳏寡孤独，振济穷困不足，这是替大王存恤百姓，为何至今还不加以任用？北宫家的女儿婴儿子还好吗？她摘去耳环玉饰，至今不嫁，一心奉养双亲，用孝道为百姓作出表率，为何至今未被朝廷褒奖？这样的两位隐士不受重用，一位孝女不被接见，齐王怎能治理齐国、抚恤万民呢？於陵的子仲这个人还活在世上吗？他在上对君王不行臣道，在下不能很好地治理家业，又不和诸侯交往，这是在引导百姓朝无所事事的地方走呀！齐王为什么至今还不处死他呢？”
典故
孟子曰：“今有无名之指屈而不信(1)，非疾痛害事也，如有能信之者，则不远秦楚之路，为指之不若人也。指不若人，则知恶之；心不若人，则不知恶。此之谓不知类（2）也。” 选自《孟子·告子章句上》
译文
孟子说：“当今有个人，他的无名指弯曲而不能伸直，虽然并不疼痛，也不妨碍做事情，但只要有人能使它伸直，就是到秦国、楚国去，也不会嫌远，为的是无名指不如别人。无名指不如别人，就知道厌恶；心不如别人，却不知道厌恶。这叫做不知轻重，舍本逐末。”
典故
买椟还珠
一个楚国人，他有一颗漂亮的珍珠，他打算把这颗珍珠卖出去。为了卖个好价钱，他便动脑筋要将珍珠好好包装一下，他觉得有了高贵的包装，那么珍珠的“身份”就自然会高起来。
这个楚国人找来名贵的木兰，又请来手艺高超的匠人，为珍珠做了一个盒子（即椟），用桂椒香料把盒子熏得香气扑鼻。然后，在盒子的外面精雕细刻了许多好看的花纹，还镶上漂亮的金属花边，看上去，闪闪发亮，实在是一件精致美观的工艺品。
这样，楚人将珍珠小心翼翼地放进盒子里，拿到市场上去卖。到市场上不久，很多人都围上来欣赏楚人的盒子。一个郑国人将盒子拿在手里看了半天，爱不释手，终于出高价将楚人的盒子买了下来。郑人交过钱后，便拿着盒子往回走。可是没走几步他又回来了。楚人以为郑人后悔了要退货，没等楚人想完，郑人已走到楚人跟前。只见郑人将打开的盒子里的珍珠取出来交给楚人说：“先生，您将一颗珍珠忘放在盒子里了，我特意回来还珠子的。”于是郑人将珍珠交给了楚人，然后低着头一边欣赏着木盒子，一边往回走去。楚人拿着被退回的珍珠，十分尴尬地站在那里。
他原本以为别人会欣赏他的珍珠，可是没想到精美的外包装超过了包装盒内的价值，以致于“喧宾夺主”，令楚人哭笑不得。
