三顾茅庐原文_三国演义三顾茅庐原文

1.三顾茅庐课文原文

2.《出师表》中诸葛亮回忆了三件往事是什么？

3.三顾茅庐的原文和译文

4.《三顾茅庐》各位帮忙翻译一下这段文字

三顾茅庐原文_三国演义三顾茅庐原文

这篇文章讲述了汉末刘备三次前往襄阳隆中诚访诸葛亮出山辅佐的故事。此后传为佳话，渐成典故。下面是整理的课文原文，供大家参考。

课文原文

刘备两次前往隆中拜访诸葛亮，诚心诚意地邀请他出山，自己实现统一中国的大业，但都没有见着。

冬去春来，刘备决定第三次到隆中去，可是他的结拜兄弟关羽和张飞都不同意。张飞嚷道：“这次用不着大哥亲自去。他如果不来，我只要用一根麻绳就把他捆来了！”刘备生气地说：“你一点儿也不懂得尊重人才，这次你就不要去了！”张飞答应不再无礼，兄弟三人才一起上路。

他们来到隆中，只见那里的山冈蜿蜒起伏，好像一条等待时机腾飞的卧龙。冈前几片松林疏疏朗朗，潺潺的溪流清澈见底，茂密的竹林青翠欲滴，景色秀丽宜人。离诸葛亮的住处还有半里多路，刘备就下马步行。到了诸葛亮的家，刘备上前轻轻敲门。出来开门的童子告诉刘备，诸葛先生正在草堂午睡。刘备让童子不要惊醒先生，吩咐关羽、张飞在门口休息，自己轻轻地走进去，恭恭敬敬地站在草堂的台阶下等候。等了半晌工夫，诸葛亮翻了一个身的，又朝里睡着了。又等了一个时辰，诸葛亮才悠然醒来。刘备快步走进草堂，同诸葛亮见面。

诸葛亮分析了群雄纷争的形势，提出了三分天下、最后取胜的策略。刘备听了茅塞顿开，像拨雾见到了青天。

诸葛亮出山后，刘备把他当做自己的老师，两人同桌吃饭，同榻睡觉，一起讨论天下大事。刘备高兴地对关羽、张飞说：“我得到诸葛先生，就像鱼儿得到水一样啊！”

赏析

1、运用了鲜明的对比。文中写张飞和刘备对待诸葛亮截然不同的态度，刘备决定第三次到隆中，张飞嚷着要用绳子捆来，刘备生气责备。这一对比突出了刘备对诸葛亮的敬重。

2、精妙的比喻。本课共有三个精妙的比喻句，比喻句的结构大体相似。“他们来到隆中，只见那里的山冈蜿蜒起伏，好像一条等待时机腾飞的卧龙。”“刘备听了顿时茅塞顿开，像拨开了云雾见到了青天。”“我得到了诸葛先生，就像鱼儿得到水一样啊！”这里教师要引导学生结合具体的语言环境，反复朗读，明白比喻句中喻体和本体之间的关系，并从中体会诸葛亮的雄才大略以及与刘备之间的亲密友情。同时还可以让学生注意积累或迁移运用。

3、本课最精彩的部分是第三自然段，精彩在哪？其一，是细节描写。作者按顺序娓娓道来，“下马步行”、“轻轻敲门”、“轻轻走进去”、“恭恭敬敬地……等候”、“快步走进”、……这些细节描写，表现了刘备对人才的敬重与虔诚。精彩之二，环境烘托。本段开头有一段秀丽的环境描写。如“冈前几片松林疏疏朗朗、潺潺的溪流清澈见底，茂密的竹林青翠欲滴，景色秀丽宜人。”巧妙地衬托了诸葛亮的性格特点。

三顾茅庐课文原文

《三国演义》

一、出处

出自罗贯中的长篇《三国演义》

二、原文

次日，玄德同关、张并从人等来隆中。遥望山畔数人，荷锄耕于田间，而作歌曰：“苍天如圆盖，陆地似棋局；世人黑白分，往来争荣辱：荣者自安安，辱者定碌碌。南阳有隐居，高眠卧不足！”

玄德闻歌，勒马唤农夫问曰：“此歌何人所作？”答曰：“乃卧龙先生所作也。”玄德曰：“卧龙先生住何处？”农夫曰：“自此山之南，一带高冈，乃卧龙冈也。冈前疏林内茅庐中，即诸葛先生高卧之地。”

三、释义

第二天，刘备带领关羽、张飞两兄弟来到隆中。远远看到山上有一群人，在田地里耕作。口中唱着：“天圆的如同锅盖，地就像棋盘一样方正。世上的人都是黑白分明的，得到权贵者自然高枕无忧，而那些被压迫受难的人一定都在忙碌着自己的。在南阳有隐居者，看到这样的情况睡觉也不踏实。”

刘备听到歌声，停马询问唱歌的农夫。这歌是谁做的？农夫告诉他，这是卧龙先生做的。刘备接着又问，卧龙先生住在哪里？农夫告诉他，在脚下这座山的南面，有一条刚刚的山岗，叫做卧龙岗，里面有一个茅草搭的院子，就是诸葛亮的住处了。

扩展资料：

一、创作背景

描写的是从东汉末年到西晋初年之间近一百年的历史风云，全书反映了三国时代的政治军事斗争，反映了三国时代各类社会矛盾的渗透与转化，概括了这一时代的历史巨变，塑造了一批叱咤风云的英雄人物。

二、赏析

玄德见孔明身长八尺，面如冠玉，头戴纶巾，身披鹤氅,飘飘然有神仙之概。玄德下拜曰：“汉室末胄、涿郡愚夫，久闻先生大名，如雷贯耳。昨两次晋谒，不得一见，已书贱名于文几，未审得入览否？”孔明曰：“南阳野人，疏懒性成,屡蒙将军枉临，不胜愧赧。”

描写了诸葛亮的一身仙风道骨之像，刘备放下身份，拜见诸葛亮。诸葛亮也谦虚的回应自己只是一个粗人，不需要这么客气。

三、作者简介

罗贯中（约1330年－约1400年），名本，字贯中，号湖海散人。元末明初家，《三国志通俗演义》的作者。山西并州太原府人。

其它主要作品有：《隋唐两朝志传》、《残唐五代史演义》、《三遂平妖传》、《水浒全传》。《三国志通俗演义》（简称《三国演义》）是罗贯中的力作，这部长篇对后世文学创作影响深远。除创作外，尚存杂剧《宋太祖龙虎风云会》。

罗贯中最善于写战争，《三国演义》中的上百场战争都写得各具特色，无一重复。赤壁之战，尤其写得精彩。

赤壁之战的第一个特色是两国开战，三方参与。既有大量的军事活动，又有大量的外交活动，将三国时期的主要谋臣战将都引人这些活动之中。

第二个特色是推进和解决矛盾的方法是以斗智、伐谋为主，而不是以交锋为主。作品中大量描写和记叙的是文战而不是武战。

第三个特色是时代特征，赤壁之战之前是诸多军阀混战时期，而赤壁之战的一把火，烧出了半个世纪的三国鼎立的历史。

第四个特色是地理特征，曹操、孙权双方，中间横着一条长江，这条长江上垂高天，下接厚地，渺乎苍苍，浩乎无际，或大雾迷天，或惊涛拍岸。于是作战双方，都围绕这一条大江大做文章。这条大江的阴晴变化，时刻都影响着作战双方的战略战术。

第五个特色是多重矛盾相互交叉，既有敌我之间的矛盾如曹操要灭孙权，又有盟军内部的矛盾如周瑜要杀诸葛亮。既有明枪、有暗箭、有勾结、有背叛、有正义的伸张，又有阴谋的破灭。

第六个特征是：矛盾斗争的结果出人意料：最强者败，最弱者胜。兵最多者败得最惨，兵最少者获利最大。

《出师表》中诸葛亮回忆了三件往事是什么？

“三顾茅庐”原为汉末刘备拜访诸葛亮的故事。刘备曾三次访聘诸葛亮，请他出来帮助自己打天下（顾：拜访。茅庐：草房）。以下是我为大家整理的三顾茅庐课文原文，希望对你有所帮助。

刘备两次前往隆中拜访诸葛亮，诚心诚意地邀请他出山，自己实现统一中国的大业，但都没有见着。

他们来到隆中，只见那里的山冈蜿蜒起伏，好像一条等待时机腾飞的卧龙。冈前几片松林疏疏朗朗，潺潺的溪流清澈见底，茂密的.竹林青翠欲滴，景色秀丽宜人。离诸葛亮的住处还有半里多路，刘备就下马步行。到了诸葛亮的家，刘备上前轻轻敲门。出来开门的童子告诉刘备，诸葛先生正在草堂午睡。刘备让童子不要惊醒先生，吩咐关羽、张飞在门口休息，自己轻轻地走进去，恭恭敬敬地站在草堂的台阶下等候。等了半晌工夫，诸葛亮翻了一个身，又朝里睡着了。又等了一个时辰，诸葛亮才悠然醒来。刘备快步走进草堂，同诸葛亮见面。

诸葛亮分析了群雄纷争的形势，提出了三分天下、最后取胜的策略。刘备听了茅塞顿开，像拨雾见到了青天。

三顾茅庐的原文和译文

1.第一件三顾茅庐

原文：三顾臣于草庐之中.

2.第二件南征孟获

原文：故五月渡泸,深入不毛之地.

3.第三件白帝托孤

原文：故临崩寄臣以大事!

回忆这几件事的目的是： ?

1.追溯21年的殊遇,披露感恩戴德之情,说明以上进言纯属忠谏,叫后主听起来觉得舒徐入耳.

2.以自身不负先帝殊遇舍命驱驰,作为后主不忘人之业的榜样,进一步启发后主奋发图强.

3.21年的不平凡历程,说明创业艰难,激励其不可半途而废,更不能前功尽弃.

4.写出先帝的榜样,说明先帝任人唯贤,唯才是举,叫后主效仿先帝知人善任.

5.表明自己21年如一日,竭忠尽智,今后仍一如既往,忠心不改,余力不遗,使后主托之讨贼兴复之任,且可免除因率师北伐,小人进谗而不予信任,坏了大局.

《三顾茅庐》各位帮忙翻译一下这段文字

三顾茅庐原文:

却说玄德正安排礼物，欲往隆中谒诸葛亮，忽人报:“门外有一先生，峨冠博带，道貌非常，特来相探。”玄德曰:“此莫非即孔明否?”遂整衣出迎。视之，乃司马徽也。玄德大喜，请入后堂高坐，拜问曰:“备自别仙颜，因军务倥偬，有失拜访。今得光降，大慰仰慕之私。”徽曰:“闻徐元直在此，特来一会。”玄德曰:“近因曹操囚其母，似母遣人驰书，唤回许昌去矣。”徽曰:“此中曹操之计矣!吾素闻徐母最贤，虽为操所囚，必不肯驰书召其子;此书必诈也。元直不去，其母尚存;今若去，母必死矣!”玄德惊问其故，徽曰:“徐母高义，必羞见其子也。”玄德曰:“元直临行，荐南阳诸葛亮，其人若何?”徽笑曰:“元直欲去，自去便了，何又惹他出来呕心血也?”玄德曰:“先生何出此言?”徽曰:“孔明与博陵崔州平、颍川石广元、汝南孟公威与徐元直四人为密友。此四人务于精纯，惟孔明独观其大略。尝抱膝长吟，而指四人曰:“公等仕进可至刺史、郡守。众问孔明之志若何，孔明但笑而不答。每常自比管仲、乐毅，其才不可量也。”玄德曰:“何颍川之多贤乎!”徽曰:“昔有殷馗善观天文，尝谓群星聚于颍分，其地必多贤士。”时云长在侧曰:“某闻管仲、乐毅乃春秋、战国名人，功盖寰宇;孔明自比此二人，毋乃太过?”徽笑曰:“以吾观之，不当比此二人;我欲另以二人出之。”云长问:“那二人?”徽曰:“可比兴周八百年之姜子牙、旺汉四百年之张子房也。”众皆愕然。徽下阶相辞欲行，玄德留之不住。徽出门仰天大笑曰:“卧龙虽得其主，不得其时，惜哉!”言罢，飘然而去。玄德叹曰:“真隐居贤士也!”

次日，玄德同关、张并从人等来隆中。遥望山畔数人，荷锄耕于田间，而作歌曰:“苍天如圆盖，陆地似棋局;世人黑白分，往来争荣辱:荣者自安安，辱者定碌碌。南阳有隐居，高眠卧不足!”玄德闻歌，勒马唤农夫问曰:“此歌何人所作?”答曰:“乃卧龙先生所作也。”玄德曰:“卧龙先生住何处?”农夫曰:“自此山之南，一带高冈，乃卧龙冈也。冈前疏林内茅庐中，即诸葛先生高卧之地。”玄德谢之，策马前行。不数里，遥望卧龙冈，果然清景异常。后人有古风一篇，单道卧龙居处。诗曰:“襄阳城西二十里，一带高冈枕流水:高冈屈曲压云根，流水潺潺飞石髓;势若困龙石上蟠，形如单凤松阴里;柴门半掩闭茅庐，中有高人卧不起。修竹交加列翠屏，四时篱落野花馨;床头堆积皆黄卷，座上往来无白丁;叩户苍猿时献果，守门老鹤夜听经;囊里名琴藏古锦，壁间宝剑挂七星。庐中先生独幽雅，闲来亲自勤耕稼:专待春雷惊梦回，一声长啸安天下。”玄德来到庄前，下马亲叩柴门，一童出问。玄德曰:“汉左将军宜城亭侯领豫州牧皇叔刘备，特来拜见先生。”童子曰:“我记不得许多名字。”玄德曰:“你只说刘备来访。”童子曰:“先生今早少出。”玄德曰:“何处去了?”童子曰:“踪迹不定，不知何处去了。”玄德曰:“几时归?”童子曰:“归期亦不定，或三五日，或十数日。”玄德惆怅不已。张飞曰:“既不见，自归去罢了。”玄德曰:“且待片时。”云长曰:“不如且归，再使人来探听。”玄德从其言，嘱付童子:“如先生回，可言刘备拜访。”遂上马，行数里，勒马回观隆中景物，果然山不高而秀雅，水不深而澄清;地不广而平坦，林不大而茂盛;猿鹤相亲，松篁交翠。观之不已，忽见一人，容貌轩昂，丰姿俊爽，头戴逍遥巾，身穿皂布袍，杖藜从山僻小路而来。玄德曰:“此必卧龙先生也!”急下马向前施礼，问曰:“先生非卧龙否?”其人曰:“将军是谁?”玄德曰:“刘备也。”其人曰:“吾非孔明，乃孔明之友博陵崔州平也。”玄德曰:“久闻大名，幸得相遇。乞即席地权坐，请教一言。”二人对坐于林间石上，关、张侍立于侧。州平曰:“将军何故欲见孔明?”玄德曰:“方今天下大乱，四方云扰，欲见孔明，求安邦定国之策耳。”州平笑曰:“公以定乱为主，虽是仁心，但自古以来，治乱无常。自高祖斩蛇起义，诛无道秦，是由乱而入治也;至哀、平之世二百年，太平日久，王莽篡逆，又由治而入乱;光武中兴，重整基业，复由乱而入治;至今二百年，民安已久，故干戈又复四起:此正由治入乱之时，未可猝定也。将军欲使孔明斡旋天地，补缀乾坤，恐不易为，徒费心力耳。岂不闻顺天者逸，逆天者劳;数之所在，理不得而夺之;命之所在，人不得而强之乎?”玄德曰:“先生所言，诚为高见。但备身为汉胄，合当匡扶汉室，何敢委之数与命?”州平曰:“山野之夫，不足与论天下事，适承明问，故妄言之。”玄德曰:“蒙先生见教。但不知孔明往何处去了?”州平曰:“吾亦欲访之，正不知其何往。”玄德曰:“请先生同至敝县，若何?”州平曰:“愚性颇乐闲散，无意功名久矣;容他日再见。”言讫，长揖而去。玄德与关、张上马而行。张飞曰:“孔明又访不着，却遇此腐儒，闲谈许久!”玄德曰:“此亦隐者之言也。”

三人回至新野，过了数日，玄德使人探听孔明。回报曰:“卧龙先生已回矣。”玄德便教备马。张飞曰:“量一村夫，何必哥哥自去，可使人唤来便了。”玄德叱曰:“汝岂不闻孟子云:欲见贤而不以其道，犹欲其入而闭之门也。孔明当世大贤，岂可召乎!”遂上马再往访孔明。关、张亦乘马相随。时值隆冬，天气严寒，彤云密布。行无数里，忽然朔风凛凛，瑞雪霏霏:山如玉簇，林似银妆。张飞曰:“天寒地冻，尚不用兵，岂宜远见无益之人乎!不如回新野以避风雪。”玄德曰:“吾正欲使孔明知我殷勤之意。如弟辈怕冷，可先回去。”飞曰:“死且不怕，岂怕冷乎!但恐哥哥空劳神思。”玄德曰:“勿多言，只相随同去。”将近茅庐，忽闻路傍酒店中有人作歌。玄德立马听之。其歌曰:“壮士功名尚未成，呜呼久不遇阳春!君不见东海者叟辞荆榛，后车遂与文王亲;八百诸侯不期会，白鱼入舟涉孟津;牧野一战血流杵，鹰扬伟烈冠武臣。又不见高阳酒徒起草中，长楫芒砀隆准公;高谈王霸惊人耳，辍洗延坐钦英风;东下齐城七十二，天下无人能继踪。二人功迹尚如此，至今谁肯论英雄?”歇罢，又有一人击桌而歌。其歌曰:“吾皇提剑清寰海，创业垂基四百载;桓灵季业火德衰，奸臣贼子调鼎鼐。青蛇飞下御座傍，又见妖虹降玉堂;群盗四方如蚁聚，奸雄百辈皆鹰扬，吾侪长啸空拍手，闷来村店饮村酒;独善其身尽日安，何须千古名不朽!”

二人歌罢，抚掌大笑。玄德曰:“卧龙其在此间乎!”遂下马入店。见二人凭桌对饮:上首者白面长须，下首者清奇古貌。玄德揖而问曰:“二公谁是卧龙先生?”长须者曰:“公何人?欲寻卧龙何干?”玄德曰:“某乃刘备也。欲访先生，求济世安民之术。”长须者曰:“我等非卧龙，皆卧龙之友也:吾乃颍川石广元，此位是汝南孟公威。”玄德喜曰:“备久闻二公大名，幸得邂逅。今有随行马匹在此，敢请二公同往卧龙庄上一谈。”广元曰:“吾等皆山野慵懒之徒，不省治国安民之事，不劳下问。明公请自上马，寻访卧龙。”

玄德乃辞二人，上马投卧龙冈来。到庄前下马，扣门问童子曰:“先生今日在庄否?”童子曰:“现在堂上读书。”玄德大喜，遂跟童子而入。至中门，只见门上大书一联云:“淡泊以明志。宁静而致远。”玄德正看间，忽闻吟咏之声，乃立于门侧窥之，见草堂之上，一少年拥炉抱膝，歌曰:“凤翱翔于千仞兮，非梧不栖;士伏处于一方兮，非主不依。乐躬耕于陇亩兮，吾爱吾庐;聊寄傲于琴书兮，以待天时。”

玄德待其歌罢，上草堂施礼曰:“备久慕先生，无缘拜会。昨因徐元直称荐，敬至仙庄，不遇空回。今特冒风雪而来。得瞻道貌，实为万幸，”那少年慌忙答礼曰:“将军莫非刘豫州，欲见家兄否?”玄德惊讶曰:“先生又非卧龙耶?”少年曰:“某乃卧龙之弟诸葛均也。愚兄弟三人:长兄诸葛瑾，现在江东孙仲谋处为幕宾;孔明乃二家兄。”玄德曰:“卧龙今在家否?”均曰:“昨为崔州平相约，出外闲游去矣。”玄德曰:“何处闲游?”均曰:“或驾小舟游于江湖之中，或访僧道于山岭之上，或寻朋友于村落之间，或乐琴棋于洞府之内:往来莫测，不知去所。”玄德曰:“刘备直如此缘分浅薄，两番不遇大贤!”均曰:“少坐献茶。”张飞曰:“那先生既不在，请哥哥上马。”玄德曰:“我既到此间，如何无一语而回?”因问诸葛均曰:“闻令兄卧龙先生熟谙韬略，日看兵书，可得闻乎?”均曰:“不知。”张飞曰:“问他则甚!风雪甚紧，不如早归。”玄德叱止之。均曰:“家兄不在，不敢久留车骑;容日却来回礼。”玄德曰:“岂敢望先生枉驾。数日之后，备当再至。愿借纸笔作一书，留达令兄，以表刘备殷勤之意。”均遂进文房四宝。玄德呵开冻笔，拂展云笺，写书曰:“备久慕高名，两次晋谒，不遇空回，惆怅何似!窃念备汉朝苗裔，滥叨名爵，伏睹朝廷陵替，纲纪崩摧，群雄乱国，党欺君，备心胆俱裂。虽有匡济之诚，实乏经纶之策。仰望先生仁慈忠义，慨然展吕望之大才，施子房之鸿略，天下幸甚!社稷幸甚!先此布达，再容斋戒熏沐，特拜尊颜，面倾鄙悃。统希鉴原。”玄德写罢，递与诸葛均收了，拜辞出门。均送出，玄德再三殷勤致意而别。方上马欲行，忽见童子招手篱外，叫曰:“老先生来也。”玄德视之，见小桥之西，一人暖帽遮头，狐裘蔽体，骑着一驴，后随一青衣小童，携一葫芦酒，踏雪而来;转过小桥，口吟诗一首。诗曰:“一夜北风寒，万里彤云厚。长空雪乱飘，改尽江山旧。仰面观火虚，疑是玉龙斗。纷纷鳞甲飞，顷刻遍宇宙。骑驴过小桥，独叹梅花瘦!”玄德闻歌曰:“此真卧龙矣!”滚鞍下马，向前施礼曰:“先生冒寒不易!刘备等候久矣!”那人慌忙下驴答礼。

诸葛均在后曰:“此非卧龙家兄，乃家兄岳父黄承彦也。”玄德曰:“适间所吟之句，极其高妙。”承彦曰:“老夫在小婿家观《梁父吟》，记得这一篇;适过小桥，偶见篱落间梅花，故感而诵之。不期为尊客所闻。”玄德曰:“曾见令婿否?”承彦曰:“便是老夫也来看他。”玄德闻言，辞别承彦，上马而归。正值风雪又大，回望卧龙冈，悒怏不已。后人有诗单道玄德风雪访孔明。诗曰:“一天风雪访贤良，不遇空回意感伤。冻合溪桥山石滑，寒侵鞍马路途长。当头片片梨花落，扑面纷纷柳絮狂。回首停鞭遥望处，烂银堆满卧龙冈。”

玄德回新野之后，光阴荏苒，又早新春。乃令卜者揲蓍，选择吉期，斋戒三日，熏沐更衣，再往卧龙冈谒孔明。关、张闻之不悦，遂一齐入谏玄德。正是:高贤未服英雄志，屈节偏生杰士疑。

却说玄德访孔明两次不遇，欲再往访之。关公曰:“兄长两次亲往拜谒，其礼太过矣。想诸葛亮有虚名而无实学，故避而不敢见。兄何惑于斯人之甚也!”玄德曰:“不然，昔齐桓公欲见东郭野人，五反而方得一面。况吾欲见大贤耶?”张飞曰:“哥哥差矣。量此村夫，何足为大贤;今番不须;他如不来，我只用一条麻绳缚将来!”玄德叱曰:“汝岂不闻周文王谒姜子牙之事乎?文王且如此敬贤，汝何太无礼!今番汝休去，我自与云长去。”飞曰:“既两位哥哥都去，小弟如何落后!”玄德曰:“汝若同往，不可失礼。”飞应诺。

于是三人乘马引从者往隆中。离草庐半里之外，玄德便下马步行，正遇诸葛均。玄德忙施礼，问曰:“令兄在庄否?”均曰:“昨暮方归。将军今日可与相见。”言罢，飘然自去。玄德曰:“今番侥幸得见先生矣!”张飞曰:“此人无礼!便引我等到庄也不妨，何故竟自去了!”玄德曰:“彼各有事，岂可相强。”三人来到庄前叩门，童子开门出问。玄德曰:“有劳仙童转报:刘备专来拜见先生。”童子曰:“今日先生虽在家，但今在草堂上昼寝未醒。”玄德曰:“既如此，且休通报。”分付关、张二人，只在门首等着。玄德徐步而入，见先生仰卧于草堂几席之上。玄德拱立阶下。半晌，先生未醒。关、张在外立久，不见动静，入见玄德犹然侍立。张飞大怒，谓云长曰:“这先生如何傲慢!见我哥哥侍立阶下，他竟高卧，推睡不起!等我去屋后放一把火，看他起不起!”云长再三劝住。玄德仍命二人出门外等候。望堂上时，见先生翻身将起，忽又朝里壁睡着。童子欲报。玄德曰:“且勿惊动。”又立了一个时辰，孔明才醒，口吟诗曰:“大梦谁先觉?平生我自知，草堂春睡足，窗外日迟迟。”孔明吟罢，翻身问童子曰:“有俗客来否?”童子曰:“刘皇叔在此，立候多时。”孔明乃起身曰:“何不早报!尚容更衣。”遂转入后堂。又半晌，方整衣冠出迎。

玄德见孔明身长八尺，面如冠玉，头戴纶巾，身披鹤氅，飘飘然有神仙之概。玄德下拜曰:“汉室末胄、涿郡愚夫，久闻先生大名，如雷贯耳。昨两次晋谒，不得一见，已书贱名于文几，未审得入览否?”孔明曰:“南阳野人，疏懒性成，屡蒙将军枉临，不胜愧赧。”二人叙礼毕，分宾主而坐，童子献茶。茶罢，孔明曰:“昨观书意，足见将军忧民忧国之心;但恨亮年幼才疏，有误下问。”玄德曰:“司马德操之言，徐元直之语，岂虚谈哉?望先生不弃鄙贱，曲赐教诲。”孔明曰:“德操、元直，世之高士。亮乃一耕夫耳，安敢谈天下事?二公谬举矣。将军奈何舍美玉而求顽石乎?”玄德曰:“大丈夫抱经世奇才，岂可空老于林泉之下?愿先生以天下苍生为念，开备愚鲁而赐教。”孔明笑曰:“愿闻将军之志。”玄德屏人促席而告曰:“汉室倾颓，奸臣窃命，备不量力，欲伸大义于天下，而智术浅短，迄无所就。惟先生开其愚而拯其厄，实为万幸!”孔明曰:“自董卓造逆以来，天下豪杰并起。曹操势不及袁绍，而竟能克绍者，非惟天时，抑亦人谋也。今操已拥百万之众，挟天子以令诸侯，此诚不可与争锋。孙权据有江东，已历三世，国险而民附，此可用为援而不可图也。荆州北据汉、沔，利尽南海，东连吴会，西通巴、蜀，此用武之地，非其主不能守;是殆天所以资将军，将军岂有意乎?益州险塞，沃野千里，天府之国，高祖因之以成帝业;今刘璋暗弱，民殷国富，而不知存恤，智能之士，思得明君。将军既帝室之胄，信义著于四海，总揽英雄，思贤如渴，若跨有荆、益，保其岩阻，西和诸戎，南抚彝、越，外结孙权，内修政理;待天下有变，则命一上将将荆州之兵以向宛、洛，将军身率益州之众以出秦川，百姓有不箪食壶浆以迎将军者乎?诚如是，则大业可成，汉室可兴矣。此亮所以为将军谋者也。惟将军图之。”言罢，命童子取出画一轴，挂于中堂，指谓玄德曰:“此西川五十四州之图也。将军欲成霸业，北让曹操占天时，南让孙权占地利，将军可占人和。先取荆州为家，后即取西川建基业，以成鼎足之势，然后可图中原也。”玄德闻言，避席拱手谢曰:“先生之言，顿开茅塞，使备如拨云雾而睹青天。但荆州刘表、益州刘璋，皆汉室宗亲，备安忍夺之?”孔明曰:“亮夜观天象，刘表不久人世;刘璋非立业之主:久后必归将军。”玄德闻言，顿首拜谢。只这一席话，乃孔明未出茅庐，已知三分天下，真万古之人不及也!后人有诗赞曰:“豫州当日叹孤穷，何幸南阳有卧龙!欲识他年分鼎处，先生笑指画图中。”玄德拜请孔明曰:“备虽名微德薄，愿先生不弃鄙贱，出山相助。备当拱听明诲。”孔明曰:“亮久乐耕锄，懒于应世，不能奉命。”玄德泣曰:“先生不出，如苍生何!”言毕，泪沾袍袖，衣襟尽湿。孔明见其意甚诚，乃曰:“将军既不相弃，愿效犬马之劳。”玄德大喜，遂命关、张入，拜献金麻礼物。孔明固辞不受。玄德曰:“此非聘大贤之礼，但表刘备寸心耳。”孔明方受。于是玄德等在庄宿一宵。

次日，诸葛均回，孔明嘱付曰:“吾受刘皇叔三顾之恩，不容不出。汝可躬耕于此，勿得荒芜田亩。待我功成之日，即当归隐。”后人有诗叹曰:“身未升腾思退步，功成应忆去时言。只因先主丁宁后，星落秋风五丈原。”又有古风一篇曰:“高皇手提三尺雪，芒砀白蛇夜流血;平秦灭楚入咸阳，二百年前几断绝。大哉光武兴洛阳，传至桓灵又崩裂;献帝迁都幸许昌，纷纷四海生豪杰:曹操专权得天时，江东孙氏开鸿业;孤穷玄德走天下，独居新野愁民厄。南阳卧龙有大志，腹内雄兵分正奇;只因徐庶临行语，茅庐三顾心相知。先生尔时年三九，收拾琴书离陇亩;先取荆州后取川，大展经纶补天手;纵横舌上鼓风雷，谈笑胸中换星斗;龙骧虎视安乾坤，万古千秋名不朽!”玄德等三人别了诸葛均，与孔明同归新野。

玄德待孔明如师，食则同桌，寝则同榻，终日共论天下之事，孔明曰:“曹操于冀州作玄武池以练水军，必有侵江南之意。可密令人过江探听虚实。”玄德从之，使人往江东探听。

三顾茅庐原文翻译:

当时刘备驻军在新野。徐庶拜见刘备，刘备很器重他，徐庶对刘备说:“诸葛孔明，是卧龙啊，将军可愿意见他吗?”刘备说:“您和他一起来吧。”徐庶说:“这个人只能到他那里去拜访，不能委屈他，召他上门来，您应当屈身去拜访他。”

于是刘备就去拜访诸葛亮，共去了三次，才见到。刘备于是叫旁边的人避开，说:“汉朝的天下崩溃，奸臣窃取了，皇上逃难出奔。我没有估量自己的德行，衡量自己的力量，想要在天下伸张大义，但是自己的智谋浅短、办法很少，终于因此失败，造成今天这个局面。但是我的志向还没有罢休，您说该取怎样的计策呢?”

诸葛亮回答道:“自董卓篡权以来，各地豪杰纷纷起兵，占据几个州郡的数不胜数。曹操与袁绍相比，名声小，兵力少，但是曹操能够战胜袁绍，从弱小变为强大，不仅是时机好，而且也是人的谋划得当。现在曹操已拥有百万大军，挟制皇帝来号令诸侯，这的确不能与他较量。孙权占据江东，已经历了三代，地势险要，民众归附，有才能的人被他重用，孙权这方面可以以他为外援，而不可谋取他。荆州的北面控制汉、沔二水，一直到南海的物资都能得到，东面连接吴郡和会稽郡，西边连通巴、蜀二郡，这是兵家必争的地方，但是他的主人刘表不能守住，这地方大概是老天用来资助将军的，将军难道没有占领的意思吗?益州有险要的关塞，有广阔肥沃的土地，是自然条件优越，物产丰饶，形势险固的地方，汉高祖凭着这个地方而成就帝王业绩的。益州牧刘玲昏庸懦弱，张鲁在北面占据汉中，人民兴旺富裕、国家强盛，但他不知道爱惜人民。有智谋才能的人都想得到贤明的君主。将军您既然是汉朝皇帝的后代，威信和义气闻名于天下，广泛地罗致英雄，想得到贤能的人如同口渴一般，如果占据了荆州、益州，凭借两州险要的地势，西面和各族和好，南面安抚各族，对外跟孙权结成联盟，对内改善国家政治;天下形势如果发生了变化，就派一名上等的将军率领荆州的军队向南阳、洛阳进军，将军您亲自率领益州的军队出击秦川，老百姓谁敢不用竹篮盛着饭食，用壶装着酒来欢迎您呢?如果真的做到这样，那么汉朝的就可以复兴了。”

刘备说:“好!”从此同诸葛亮的情谊一天天地深厚了。

关羽、张飞等人不高兴了，刘备劝解他们说:“我有了孔明，就像鱼得到水一样。希望你们不要再说什么了。”关羽、张飞才平静下来。

原文：

玄德访孔明两次不遇，欲再往访之。关公曰：“兄长两次亲往拜谒，其礼太过矣。想诸葛亮有虚名而无实学，故避而不敢见。

兄何惑于斯人之甚也！”玄德曰：“不然，昔齐桓公欲见东郭野人，五反而方得一面。况吾欲见大贤耶？”张飞曰：“哥哥差矣。量此村夫，何足为大贤；今番不须；他如不来，我只用一条麻绳缚将来！”

玄德叱曰：“汝岂不闻周文王谒姜子牙之事乎？文王且如此敬贤，汝何太无礼！今番汝休去，我自与云长去。”飞曰：“既两位哥哥都去，小弟如何落后！”玄德曰：“汝若同往，不可失礼。”飞应诺。

译文：

刘备两次去求见诸葛亮他都不肯出山来帮助自己，准备再去一次。关公说：兄长两次亲自去见他，也太过于殷勤，想是那诸葛亮有虚名，但其实也只是一个无用之人吧，所以故意不见你。大哥何必一定要见他！

刘备却说：不，想当年齐恒公想见东郭野人，不怎样却很有涵养，何况，我今日是去见一位贤人？（贤人一般指有能力的人）张飞说：哥哥不必如此麻烦，他只是一个村夫，哪有那么厉害，今天哥哥不必去，他要是又不来，我就用一根麻绳把它捆来。

刘备骂道：“不得无礼！”今天我与云长去（关羽）张飞说：“两位哥哥都去，我怎么能不去。刘备有告诫他：”去后，不得无礼！张飞只好答应。

扩展资料：

成语典故