1.现开头的成语
2.魔兽世界现世现报成就攻略
3.在括号里填上相同的字( )擒( )纵,( )世( )报
4.果报成熟的三种情况
现身说法、现钟弗打、现世现报、现钟不打。
翻译：现钟不打:比喻有现成的东西却不加利用。现钟弗打_比喻有现成的东西却不加利用。同“现钟不打”。现身说法∶佛教用语。指佛力广大，能现出种种人相，向人说法。现指以亲身经历和体验为例来说明某种道理。现世现报_报_报应。原为佛家语。后指人做了恶事，今生就会得到报应。意指报应很快。
成语接龙：现钟不打→打家劫舍→舍己为人→人定胜天→天外有天→天伦之乐→乐不可支→支支吾吾→吾膝如铁→铁证如山→山穷水尽→尽善尽美→美中不足→足智多谋→谋事在人→人命关天→天壤之别→别有洞天→天翻地覆→覆地翻天→天外有天→天伦之乐→乐不可支→支支吾吾→吾膝如铁→铁证如山→山穷水尽→尽善尽美→美中不足→足智多谋→谋事在人→人定胜天→天壤之别→别有洞天→天翻地覆→覆亡无日→日薄西山→山清水秀→秀水明山→山明水秀→秀水明山→山穷水尽→尽善尽美→美中不足→足智多谋→谋事在人→人定胜天→天外有天→天伦之乐。
现开头的成语
生龙活现:?形容描绘生动逼真
自我表现:?显示或宣扬自己的优点，使自己突出。
真龙活现:?形容逼真。
一现昙华:?比喻事物或人物一出现就很快消失。华，同“花”。
优昙一现:?优昙钵花如莲花十二瓣，一开即敛。比喻事物或景象稍现即逝，难得见到。
现世现报:?报：报应。原为佛家语。后指人做了恶事，今生就会得到报应。意指报应很快。
现钟不打:?比喻有现成的东西却不加利用。
现钟弗打:?比喻有现成的东西却不加利用。同“现钟不打”。
活神活现:?形容生动逼真，像真的一样。
活灵活现:?形容神情逼真，使人感到好象亲眼看到一般。
活形活现:?形容神情逼真，使人感到好象亲眼看到一般。同“活龙活现”。
活眼活现:?形容神情逼真，使人感到好象亲眼看到一般。同“活龙活现”。
活眼现报:?指现世的报应。
丢人现眼:?丢脸，出丑。
吃现成饭:?比喻自己不出力，只享受现成的利益
现身说法:?佛教用语。指佛力广大，能现出种种人相，向人说法。现指以亲身经历和体验为例来说明某种道理。
昙花一现:?昙花：即优昙钵花，开放时间很短。比喻美好的事物或景象出现了一下，很快就消失。
神气活现:?自以为了不起而显示出来的得意和傲慢的样子。
若隐若现:?隐隐约约，看不清楚。
活龙活现:?形容神情逼真，使人感到好象亲眼看到一般。
安于现状:?对目前的情况习惯了，不愿改变。
魔兽世界现世现报成就攻略
现成饭已经安排好的饭食。比喻没有经过自己的劳动，坐享其成。
现炒现卖就地贩卖。
现贩现卖就地贩卖。
现买现卖临时买来再贩卖出去。比喻平素没有积累，临时从这里学，又到别处去传授。
现时报现时：今生今世。指今世作恶就在今世遭报应。
现世报报：报应。原为佛家语。后指人做了恶事，今生就会得到报应。意指报应很快。也指人自作自受。
现身说法佛教用语。指佛力广大，能现出种种人相，向人说法。现指以亲身经历和体验为例来说明某种道理。
现世现报报：报应。原为佛家语。后指人做了恶事，今生就会得到报应。意指报应很快。
现实主义注重事实或现实，反对一切不切实际或空想的性格。
现钟不打比喻有现成的东西却不加利用。
现钟弗打比喻有现成的东西却不加利用。同“现钟不打”。
在括号里填上相同的字( )擒( )纵,( )世( )报
在魔兽世界7.1的体验中，很多小伙伴对现世现报成就任务流程还不是很了解，不知道应该怎么做，下面就和深空高玩一起了解下魔兽世界现世现报成就攻略。
魔兽世界现世现报成就任务怎么做？
在BOSS前的小怪有一种叫做海咒护魂者.会使用一个向前冲锋并且持续打击的技能.让这个小怪使用这个技能击杀6个BOSS复生的小怪即可.
在BOSS面前最后一波小怪中就有一个.击杀其他几个小怪留下护魂者后跑出本重开.
然后绕过护魂者先开BOSS.我们是双T战术.BOSS召唤复生的小怪后一个T将BOSS单嘲出去.另一个T带着复生的小怪去拉护魂者.然后让护魂者用那个技能把6个复生的小怪打死后击杀BOSS则获得成就.
魔兽世界(WOW)国服客户端军团再临7.15版
果报成熟的三种情况
七擒七纵
三国时，诸葛亮出兵南方，将当地酋长孟获捉住七次，放了七次，使他真正服输，不再为敌。比喻运用策略，使对方心服。
现世现报
报：报应。原为佛家语。后指人做了恶事，今生就会得到报应。意指报应很快。
果报的成熟有三种情况：现世现报、来世再报、生生世世以后再报。好比我们种庄稼一样，有些庄稼一个月左右就可以收获，有些庄稼几个月后才可以收获，有些庄稼甚至要一年后才能收获。
在哪些田里「种庄稼」收获快呢？佛讲，在福田、恩田、悲田里播种收获快。
福田是佛、菩萨、上师。他们是种福最好的良田，故称为福田。以他们为对境，无论是修善业，还是造恶业，果报成熟得都非常快，基本上都是现世现报。若是恭敬他们，供养他们，果报非常殊胜；若是轻视他们，伤害他们，恶业非常严重。
恩田是现世的父母。父母对我们恩重如山，以他们为对境做善事或造恶业，基本上也是现世现报。还有其他如父母般的恩人也属于恩田。不能恩将仇报，要知恩、念恩、报恩，否则罪过也非常严重。
悲田是可怜的众生。比如对病情严重的人，对处在艰难困苦当中的众生，对处在哀愁、绝望境地的众生等，做善事了，果报非常殊胜、不可思议。若是不怜悯他们，连一点同情心都没有，甚至还对他们进行诽谤或伤害，恶业也非常严重，基本上都是现世现报。
南瞻部洲也叫「业地」，就是善业或恶业的果报成熟非常快的地方。相对来说，南瞻部洲的众生有这样一个特点，现世现报多一些。
来世再报是人死了以后报的。比如说无间罪就是来世再报的，死了以后不经过阎罗王的审判，直接堕入无间地狱。又如临终往生西方极乐世界也是来世再报，若是具足了往生的四个因素，临终时佛菩萨会直接将他接引到西方极乐世界，不用经过阎罗王的审判。有的过了三世、四世、五世……甚至几十世、几百世再报的也有，这都是很多生生世世以后再报的。如果当下没有什么报应，不能认为没有报应。「纵经百千劫，所作业不亡，因缘会遇时，果报还自受。」业是不会消亡的，总有一天会成熟，而且必定会成熟在自己的身心上。
如果既修善业，又造恶业了，是善业先成熟，还是恶业先成熟呢？这要看善业和恶业哪一个果报严重，相对严重的那个先成熟。此时，我们可以通过修有漏的善业，阻止恶业的果报成熟。当善业的力量超越了恶业的力量时，先报善业，不报恶业。如果善业和恶业轻重程度一样，哪个靠近临终哪个先成熟。如果善业和恶业距离临终的时间是相等的，往昔哪个习气重、串习力大，哪个先成熟。如果串习力是一模一样的，就要按照造业的顺序，哪一个造业在先，哪一个先成熟。先造的是恶业，就先成熟恶业的果报；先修的是善业，就先成熟善业的果报。所以大家要利用生命的每一刻来行持善法。
