1.结草衔环是什么意思?出自什么典故?
2.结草衔环是什么意思？
3.结草衔环的典故
4.结草衔环解释及典故
结草衔环意思是比喻感恩报德，至死不忘，你会用结草衔环造句吗?接下来我给大家带来结草衔环的内容，希望对大家的学习有所帮助。
结草衔环的意思
[释义] 结草：把草结成绳子;搭救恩人。比喻感恩报德;誓死不忘。
[语出] 元?李行道《灰阑记》：?多谢大娘子;小人结草衔环;此恩必当重报!?
[正音] 结;不能读作?jiē?。
[辨形] 衔;不能写作?街?。
[近义] 感恩报德 饮水思源
[反义] 以怨报德 忘恩负义
[用法] 比喻感恩戴德;至死不忘。又作?衔环结草?。多用于书面语。含褒义。一般作谓语、宾语、定语、状语。
用结草衔环做成语接龙
结草衔环 ? 环肥燕瘦 ? 瘦骨如柴 ? 柴天改物 ? 物极必反 ? 反败为胜 ? 胜友如云 ? 云消雾散 ? 散马休牛 ? 牛毛细雨 ? 雨过天青 ? 青红皂白 ? 白日做梦 ? 梦寐以求 ? 求志达道 ? 道听途说 ? 说白道绿 ?绿水青山 ? 山穷水尽 ? 尽善尽美 ? 美中不足 ? 足智多谋 ? 谋事在人 ? 人定胜天 ? 天外有天 ? 天伦之乐 ? 乐不可支 ? 支支吾吾 ? 吾膝如铁 ? 铁证如山 ? 山穷水尽 ? 尽善尽美 ? 美如冠玉 ? 玉石不分 ? 分秒必争 ? 争权夺利 ? 利欲熏心 ?心口如一 ? 一步登天 ? 天壤之别 ? 别有洞天 ? 天外有天 ? 天伦之乐 ? 乐不可支 ? 支支吾吾 ? 吾膝如铁 ? 铁证如山 ? 山穷水尽 ? 尽善尽美 ? 美中不足 ? 足智多谋 ? 谋事在人 ? 人定胜天 ? 天壤之别 ? 别无长物 ? 物极必反 ? 反败为胜 ?胜友如云 ? 云消雾散 ? 散马休牛 ? 牛毛细雨
结草衔环的正确造句
1) 人生在世，压力太大，放松自己;学会感恩，宽容自己;结草衔环，投桃报李;多些理解，少些怨气;感恩节日，愿你心怀感恩，快乐连连，人生写意。
2) 我们***人要搞五湖四海,不搞山头主义,决不允许有人在党内拉帮结派,结草衔环。
3) 感恩节到了，我不知道说什么才好，除了谢谢;您的恩情，我没齿难忘;结草衔环，以报大恩大德，还是祝你节日快乐吧!
4) 犹自叹命运之乖舛,孤身之沦落,萍踪浪迹,风尘碌碌,白衣栖身贵府,承蒙二老珍待,令姊厚爱,深感之至!大恩大德,异日风云际会,当以结草衔环。
5) 少爷不但救我性命,还待我这么好,雪儿命苦,无以为报,只愿能结草衔环,终身侍奉少爷。
6) 感恩是结草衔环，是滴水之恩涌泉相报，感恩是一种美德，是一种境界。感恩是这个世界上最美好纯洁的东西，有了它生活充满阳光，有了它世界充满温馨，有了它家庭充满和谐。
7) 我今日受你之恩，他日饮水思源，必结草衔环以报。
8) 你对我们全家的救命之恩，我们就是结草衔环，也难以回报。
9) 感激先生的救命之恩;日后我一定结草衔环;以死相报。
10) 俺田家祖上一百世的祖宗，做鬼都感激二位爷的恩典，结草衔环，一定会报答你二位的。
11) 如承你帮忙，让我得以重见天日，我一定结草衔环以报。
12) 你对我的知遇之恩，我一定结草衔环，绝不会忘记。
13) 感恩节到了，不知道说什么才好，除了谢谢;您的恩情，我没齿难忘;结草衔环，以报大恩大德，还是祝你节日快乐吧!
14) 大恩不言谢，我就是结草衔环，也不足为报。
15) 他对恩人说,请留下姓名,日后结草衔环,好做个报答。
16) 你对我的大恩大德，我就是结草衔环，也要报答。
17) 承蒙恩人鼎力相助，日后必结草衔环，以酬谢您的大恩大德。
18) 我愿为奴为仆做牛做马，结草衔环来报答您的恩情。
19) 滴水之恩，化作涌泉相报;真情大爱，结草衔环回报。感恩节，我想衷心谢谢你，人生的知己，你的一份真情意，我永远不会忘记!愿你一生平安快乐幸福如意。
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结草衔环是什么意思?出自什么典故?
结草衔环的意思是：比喻感恩报德，至死不忘。也作“衔环结草”。“结草衔环”是“结草”和“衔环”两个典故的统称。
“结草”的典故见于《左传?宣公十五年》。据书中记载，晋国大夫魏武子有个十分宠幸的妾，名叫祖姬。魏武子曾多次叮嘱儿子魏颗，自己死后，一定要给祖姬寻个好人家嫁岀去。后来，魏武子患了重病，卧床不起，临终之时让他的儿子在他死后把祖姬殉葬。
等到魏武子死后，魏颗按照父亲最初的嘱托，给祖姬选了一个好人家，嫁了出去。公元前594年，秦国岀兵伐晋，魏颗被封为统帅与秦国大将杜回交战。二人激战之时，出现一位老者，使用叶草编织的绳子将杜回绊倒。魏颗趁机俘虏了杜回，大获全胜。当晚，便梦见白天那位结草相助的老者对他说，他是祖姬的父亲，为报答魏颗对祖姬的救命之恩，特来助一臂之力。?
关于“衔环”的典故，《后汉书?杨震传》中载道：杨震父亲杨宝年幼的时候，曾在华阴山救了一只受伤的黄雀，并将它带回家，每天都用黄花喂养。
黄雀伤愈离去的那天深夜，杨宝梦见一位身着黄衣的小童对他说：“我乃西王母手下的侍童，幸得先生仁义相救，才得以保全了性命。”然后赠给杨宝四枚白环，说道：“此环可保恩公世代子孙身居高职，而且清廉从政。”果然杨宝的后世子孙个个刚正不阿，为官清廉。后来人们将这两个典故合并，用“结草衔环”泛指受到别人的恩惠后，懂得知恩图报的事例。
结草衔环是什么意思？
结草：把草结成绳子，搭救恩人；衔环：嘴里衔着玉环。旧时 比喻 感恩报德，至死不忘。
成语出处： 《 左传 ·宣公十五年》：“及辅氏之役，颗见老人结草以亢杜回，杜回踬而颠，故获之。”唐·白居易《赎鸡》诗：“莫学衔环雀， 崎岖 谩报恩。”
成语例句： 俺田家祖上一百世的 祖宗 ，做鬼都 感激 二位爷的恩典， 结草衔环 ， 一定 会报答你二位的。
繁体写法： 结艸衔环
注音： ㄐㄧㄝ ˊ ㄘㄠˇ ㄒㄧㄢˊ ㄏㄨㄢˊ
结草衔环的近义词： 感恩报德 饮水思源 见饮流怀源
结草衔环的反义词： 以德报怨 不记别人的仇,反而用恩惠去报答怨恨或曰:以德报怨,何如?子曰:&ldq 忘恩负义 忘却别人对自己的好处,做事有损于过去的恩义 如此忘恩负义,以致弄到牺牲盟国去订密约&
成语语法： 联合式；作谓语、宾语、定语、状语；比喻感恩戴德，至死不忘
常用程度： 常用成语
感情.色彩： 中性成语
成语结构： 联合式成语
产生年代： 古代成语
英语翻译： feel deeply grateful till death
读音注意： 结，不能读作“jiē”。
写法注意： 衔，不能写作“街”。
结草衔环的典故
解释：结草：把草结成绳子，搭救恩人；衔环：嘴里衔着玉环。旧时比喻感恩报德，至死不忘。
出自：《左传·宣公十五年》：“及辅氏之役，颗见老人结草以亢杜回，杜回踬而颠，故获之。”唐·白居易《赎鸡》诗：“莫学衔环雀，崎岖谩报恩。”
翻译：在辅氏那场战役，魏颗在梦中见到那个老人结草去绊杜回，杜回被绊倒，所以（魏颗）擒获了他。
示例：俺田家祖上一百世的祖宗，做鬼都感激二位爷的恩典，结草衔环，一定会报答你二位的。 清·刘鹗《老残游记》第十四回
语法：联合式；作谓语、宾语、定语、状语；比喻感恩戴德，至死不忘
近义词感恩图报、饮水思源
扩展资料：
近义词释义：
一、感恩图报?[ gǎn ēn tú bào ]
解释：图：设法。感激别人的恩情而想办法回报。
出自：宋·曾巩《寄欧阳舍人书》：“其感与报，宜若何而图之。”
翻译：感激别人的恩情而想办法回报。
语法：连动式；作谓语；用于人
二、饮水思源?[ yǐn shuǐ sī yuán ]
解释：喝水的时候想起水是从哪儿来的。比喻不忘本。
出自：北周·庾信《徵调曲》：“落其实者思其树，饮其流者怀其源。”
翻译：吃到树上结的果实，想到了结果实的树，喝到了河中的水，想到了河水的来源。
示例：这也是他饮水思源的意思。 清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第七十八回
结草衔环解释及典故
结草衔环是一则来源于古代报恩神话故事的成语，成语的典故最早出自于《左传·宣公十五年》。
一、成语寓意
魏颗敢于背负不孝的罪名，将父亲点名要陪葬的爱妾嫁给别人，才有了后来那爱妾的父亲在危急时刻结草替魏颗解围的一幕；杨宝顺手救黄雀，才有了后来黄衣童子衔环，保佑其子孙位列三公的荣耀。每个人都应该怀有一颗向善的心，并且相信善行必会得到善报。
二、成文用法
”结草衔环“在句子中可充当谓语、宾语、定语、状语；比喻感恩报德，至死不忘。
三、运用示例
唐·白居易《赎鸡》：”莫学衔环雀，崎岖谩报恩。“
元·李行道《灰阑记》第一折：”多谢大娘子，小人结草衔环，此恩必当重报。“
明·范受益《寻亲记·遇恩》：”此身生还，没齿怎忘恩义。便待要结草衔环，更未卜何时重会。“
清·刘鹗《老残游记》第十四回：”俺田家祖上一百世的祖宗，做鬼都感激二位爷的恩典，结草衔环，一定会报答你二位的。“
现代·姚雪垠《李自成》第二卷第十六章：”舅老爷及抚台衙门各位老爷关照救护之恩，不惟敝友将结草衔环以报，即愚弟亦感激不尽。“
感恩就是结草衔环，滴水之恩涌泉相报，那大家知道结草衔环的典故吗？本文是我为大家收集整理的结草衔环解释及典故，欢迎参考借鉴。
结草衔环解释及典故 篇1结草衔环解释
拼音： jié cǎo xián huán
解释： 结草：把草结成绳子，搭救恩人；衔环：嘴里衔着玉环。旧时比喻感恩报德，至死不忘。
结草衔环典故
春秋时期，晋国大臣魏武子卧病在床，交代儿子魏颗：“我的爱妾还年轻，我死后，你让她改嫁他人吧！”魏武子临死之前，神志不清，又对魏颗说：“我死之后，一定要让爱妾跟着陪葬。”
魏武子死后，魏颗认为应该听从父亲神志清醒时的嘱咐，便让父亲的爱妾改嫁了。后来晋王命令魏颗为将军，出战秦国的杜回时，战场上突然出现一位神秘老人，把地上的野草纠结在一起，绊倒了秦军的马匹，让晋军大获全胜，帮助魏颗打了胜仗，立下战功。
当天晚上，魏颗梦见了这位老人，原来他是那位爱妾的父亲，特地前来报答魏颗没有牺牲他女儿的性命，让她殉葬的恩情。
汉朝人杨宝，九岁时路过华山，看到一只受到猛禽攻击的黄雀，奄奄一息地躺在地上。杨宝将这只黄雀带回家中细心照料，直到它伤势痊愈，才放它回归大自然。
不久，杨宝梦见一个黄衣童子前来拜谢说：“我是西王母的使者，你的善心救助，我感激不尽，特地送来四个白玉环，它可保佑你的子孙品格如玉般洁白无瑕，官至三公，执掌朝政。”后来杨宝的儿子杨震、孙子杨秉、曾孙杨赐、玄孙杨彪四代都在朝中担任要职，并以为官清廉刚正的美名流传于后世。
根据“老人结草”和“黄雀衔环”这两个故事，引申连成“结草衔环”这句成语，形容受恩深重，努力报答，至死不忘。
典故引用诗词：
书怀（宋·蔡戡）
扁舟东下自夷犹，胸次浑无一物留。
世味横陈如嚼蜡，人生变灭似浮沤。
休休且毕山林愿，去去空怀畎亩忧。
自念秋毫皆帝力，衔环结草若为酬。
结草衔环解释及典故 篇2结草衔环：永怀感恩之心
出处《左传·宣公十五年》，《后汉书·杨震传》。
释义比喻感恩报德，至死不忘。
历史典故：
“结草”的典故见于《左传·宣公十五年》。春秋时，晋国的魏武子有个爱妾。魏武子生病后，对他的儿子魏颗说：“我死之后，你一定要把她嫁出去。”不久魏武子病重，又对魏颗说：“我死之后，一定要让她为我殉葬。”等到魏武子死后，魏颗没有把那爱妾杀死陪葬，而是把她嫁给了别人。魏颗说：“人在病重的时候，神智是昏乱不清的，我嫁此女，是依据父亲神智清醒时的吩咐。”
后来，秦桓公出兵伐晋，晋军和秦兵在晋地辅氏（今陕西大荔县）交战，晋将魏颗与秦将杜回相遇。二人厮杀在一起。正在难分难解之际，魏颗突然见一老人用草编的绳子套住杜回，使这位堂堂的秦国大力士站立不稳，摔倒在地，当场被魏颗所俘，使得魏颗在这次战役中打败秦师。
晋军获胜收兵后，当天夜里，魏颗在梦中见到那位白天为他结绳绊倒杜回的老人，老人说：“我就是你把她嫁掉而没有让她为你父亲陪葬的那女子的父亲。我今天这样做是为了报答你的大恩大德！”
“衔环”典故则见于《后汉书·杨震传》中的注引《续齐谐记》。杨震父亲杨宝九岁时，在华阴山北，见一黄雀被老鹰所伤，坠落在树下，为蝼蚁所困。杨宝怜之，就将它带回家，放在巾箱中，只给它喂饲黄花，百日之后的一天，黄雀羽毛丰满，就飞走了。当夜，有一黄衣童子向杨宝拜谢说：“我是西王母的使者，君仁爱救拯，实感成济。”并以白环四枚赠与杨宝，说：“它可保佑君的子孙位列三公，为政清廉，处世行事像这玉环一样洁白无瑕。”
果如黄衣童子所言，杨宝的儿子杨震、孙子杨秉、曾孙杨赐、玄孙杨彪四代官职都官至太尉，而且都刚正不阿，为政清廉，他们的美德为后人所传诵。
后世将“结草”“衔环”合在一起，流传至今，比喻感恩报德，至死不忘。
结草衔环解释及典故 篇3结草衔环
解释：结草：把草结成绳子，搭救恩人；衔环：嘴里衔着玉环。旧时比喻感恩报德，至死不忘。
出自：《左传·宣公十五年》：“及辅氏之役，颗见老人结草以亢杜回，杜回踬而颠，故获之。”唐·白居易《赎鸡》诗：“莫学衔环雀，崎岖谩报恩。”
示例：俺田家祖上一百世的祖宗，做鬼都感激二位爷的恩典，一定会报答你二位的。
◎清·刘鹗《老残游记》第十四回
语法：联合式；作谓语、宾语、定语、状语；比喻感恩戴德，至死不忘
结草衔环典故
这句成语是由“结草”和“衔环”两个典故结合而来的'。“结草”见于《左传·宣公十五年》：“魏武子有嬖妾，无子。武子疾，命颗（武子的儿子）曰：‘必嫁是。’疾病，则曰：‘必以为殉。’及卒，颗嫁之，曰：‘疾病则乱，吾从其治也。’及辅氏之役，颗见老人结草以亢杜回。杜回踬而颠，故获之。夜梦之曰：‘余，尔所嫁妇人之父也。尔用先人之治命，余是以报。’”“衔环”是古代神怪上记载的一个故事，见《后汉书·杨震传》李贤注引《续齐谐记》。
据《左传》记载：春秋时，晋国的魏武子在生病时，曾嘱咐他的儿子魏颗，在他死后，把一个没有生过儿子的妾嫁出去。后来武子病重了，又告诉魏颗，在自己死后让他这个妾陪葬。武子死了以后，魏颗觉得父亲病危时的语言可能是神志不清时的胡言乱语，便依照他以前的吩咐把武子的爱妾嫁出去了。后来，魏颗领兵和秦国打仗，看见战场上有个老人把遍地的草都打成了结子，缠住秦军的战马，使秦军兵将纷纷坠马，魏颗因此获胜并俘虏了秦将杜回。当夜，魏颗做了个梦，梦见在战场上结草的老人自称是那位出嫁妾的父亲，是用此来报答魏颗不把自己女儿拿来陪葬之恩的。
据古代神怪载：东汉杨宝在9岁时，从华阴山北捉了一只受伤的黄雀，杨宝把它带回家饲养，等伤好后把黄雀放了。过后，杨宝梦见黄雀化作一个黄衣童子回来报恩，自称是西王母的使者，并口衔4枚白环，说杨宝的子孙将来都会像白环一样珍贵。后来，杨宝的儿子杨震、孙子杨秉、曾孙杨赐和玄孙杨彪果然都飞黄腾达。
这是两个很荒诞的故事，可能是作者杜撰出来的。因为这两个故事都含有知恩必报的意思，所以后人把它们结合成一句成语“结草衔环”，形容感恩图报。
