1.《顺昌逆亡》txt全集下载
2.懂人心的人真的很厉害
3.我国刑法第三百条关于邪教组织处罚的规定
4.形容古代帝王霸气、帅气的四字成语
5.冉闵的《杀胡令》全文
6.为什么有些人说《易经》是中华文化的的本源？易经的精神是什么？
7.或许，魔才是最真的佛
《杀胡令》是冉闵颁布的。
原因：
五胡乱华时期，原来居于中国周边的各少数民族大举侵入中华大地，大肆的对汉人进行着和奴役。出于报复，汉人领袖冉闵以扫清中原为号召，扬言要六胡退出中国，否则将把汉人以外的少数民族统统杀绝，这就是有名的《杀胡令》。
仅山西中南部和河北常山以南被杀的白奴(匈奴分化为白奴和黄奴，黄奴自称华夏后裔，白奴则被冉闵和各路山西义军杀绝)多达六十万之多，其中四十万被冉闵正规军杀绝。
《杀胡令》共分三道。
第一道《杀胡令》是冉闵在邺城幽禁后赵皇帝石鉴后颁布的，号称“内外六夷，敢称兵器者斩之”，也就是说：所有敢拿兵器的胡人都要杀。
第二道《杀胡令》：“与官同心者留，不同心者听任各自离开。”这道令看似简单，其实绝难理解，如何才是与官同心，如何又不同心？官方不做正式说明，谁也不知道究竟什么是正确执行，只好听凭自己所想。
第三道《杀胡令》：所有汉人，凡是斩一个胡人，凭人头加官晋爵。
《杀胡令》是冉闵最为著名的政令，它的原文没有完整地保存下来，传下来的大致如下：暴胡欺辱汉家数十载，杀我百姓，夺我祖庙，今特此讨伐。犯我大汉子民者死，杀尽天下诸胡。匡复汉家基业，天下汉人皆有义务屠戮胡狗。冉闵不才，受命于天，特以此昭告天下。
扩展资料：
虽然后来闵冉不幸被鲜卑慕容氏所灭，但经历了汉人血腥报复的诸胡却再也不敢残暴对待汉人，而取了较为温和的拉拢汉人士族、主动融合进汉人等手段。
百年之后，仅占北方汉口百分之十不到的以鲜卑为主的胡族彻底溶入北方汉族。于是，汉人子孙最凭借着强大的文化力和生存力同化了入侵的五胡，为后来杨坚恢复中华奠定了基础。
可以说，汉族在历史上最为危险的时候，闵冉站了出来力挽狂澜于既倒。闵冉死后，鲜卑人敬其勇，为其谥号“武悼天王”以祭之！
闵冉的行为拯救了汉民族，但是他由于其不合理的杀戮遭到了后世的遮掩，以至于被世人所遗忘。
但历史上对于闵冉的评价不一，有的学者认为他是民族英雄，也有的学者认为他是穷兵黩武的武夫，仁者见仁智者见智。
百度百科-冉闵
《顺昌逆亡》txt全集下载
公元前195年，刚刚平定英布叛乱的刘邦，才回在长安就病倒。
突然北方燕地传来军报，燕王卢绾造反了。
卢绾是谁？
他是刘邦的发小，关系铁到不行，好到同穿一条裤子。
在刘邦沛县那些老哥们中，别人都没有封王，唯独给卢绾封了燕王。
刘邦怒不可遏，立马让自己的连襟樊哙率领大军灭了卢绾。
祸不单行，大军才出发没多久，有人偷偷给刘邦打小报告。
“樊哙和吕后沆瀣一气，他们打算等皇帝您驾崩后图谋不轨。”
刘邦因为卢绾的事早就被气昏了头，再加上病越来越重，现在被这人一刺激，以为樊哙也要造反，立马叫来陈平和周勃。
“祸之烈，友敌为甚。”——《罗织经》
俗话说， 最痛的伤害，永远来自最熟悉、最亲密的人 。
他们最了解你，捅的刀子最准，也最痛。
而面对亲密之人的背叛，除了危害最大，而且还最伤人心。
“你俩立即去樊哙军中，将樊哙杀了，事后周勃接管樊哙军队，陈平带樊哙人头来见朕。”
周勃本想多问几句，但被陈平拦住，两人领了诏命立即出发。
路上，周勃拉住陈平，悄悄问他这事怎么办？显然周勃也没了主意。
陈平见周勃如此，心中有了计较。
悄悄在周勃耳边说道：“樊哙是吕后连襟，又是陛下同乡好友，要是咱们把他给杀了，吕后必然要怪罪我们。”
周勃道：“对啊，但是陛下吩咐要杀樊哙？总不能违抗君命吧。”
陈平道：“陛下如今病重，恰逢燕王卢绾叛乱，又有小人进谗言，才会有如此诏命。咱们真把樊哙给杀了，到时候陛下万一后悔了，不但吕后要怪罪，陛下也要治罪我等。”
周勃一定，脸色惨白，抖若筛糠，颤道：“这如何是好，不处置樊哙违抗君命要死，杀樊哙也要死。吾命休矣！”
“将军莫慌，不若如此这般····”陈平悄悄在周勃耳边说道。
周勃一听，喜上眉梢，说道：“好，好，就这样办！”
两人昼夜兼程，赶到樊哙军营外，用计谋将樊哙骗出弄了个五花大绑装上囚车，由陈平带着回长安，交给刘邦处置，而周勃则接管樊哙兵权。
“是以智者善窥上意，愚者固持己见，福祸相异，咸于此耳。”——《罗织经》
很多人做事，只看做什么、怎么做，但很少去想为什么要做这个？以及做这个事的目的是什么？
聪明的人先看目的，再想想办法，而愚蠢的人，想都不想直接就去干。
而真正有智慧的人，会将要达到目与自身利益相结合，找到两相兼顾的办法 。
走到半路，长安传来噩耗，刘邦驾崩，临终诏命让陈平直接去荥阳。
陈平叹了口气，看来没杀樊哙是对的，但是这个诏命，如果照做了，却会要了陈平的命。
樊哙的老婆吕媭是个记仇的人，绝对不会因为自己没杀樊哙就真的放过自己。
这娘们一定会在吕后面前说自己的坏话。
到时候，陈平远在荥阳，而吕媭天天在吕后面前说他的坏话。
一开始吕后未必会信，但是说得多了，吕后就真会相信了。
为了防止这事，必须要回长安！
“ 信人莫若信己，防人毋存幸念。 ” ——《罗织经》
你无伤虎意你可自知，但虎是否有害人心你怎么知道？
与其相信别人会放过你，不如相信自己能掌握主动权。
对于和自己有矛盾的人，不要心存侥幸认为对方不会出招！
陈平不顾诏命对他的安排，直接带着樊哙赶回长安。
在未央宫，刘邦灵位前，陈平伏地嚎啕大哭：
“陛下啊，您让我杀樊哙，我不敢处置，我已经将他带回来交给您处置，您怎么就走了啊？”
在旁的吕氏一听就放心了，看来樊哙还活着，不过樊哙的老婆、吕后的妹妹，那副要吃人的表情却也落在了陈平眼中。
见陈平哭得如此伤心，吕后出言安慰。
陈平老油条一个，趁机打蛇上棍，提出想留在长安，宿卫宫中，为皇帝守灵。
吕后答应了陈平的请求。
就这样，吕后经常能够见到陈平，对他越来越放心，而吕后的妹妹想说陈平也没起到任何作用。
“君有幸臣，无由亦须结纳。”——《罗织经》
上级身边一定要卡位。
所谓卡位，一为权势，二为信息通畅，三为有事可以帮衬。
如果能自己卡位最好，如果不行那就结交那些已经卡位的人。
说起刘邦得天下三个助力，张良、萧何、韩信。
陈平虽然追随刘邦不是最早的，但是他的重要性，不亚于三人。
不光是他的六出奇计，为刘邦解决项羽、范增、韩信，亦或脱困白登之围。
而且，他在面对时局变化、风云突变时，都能够做出最佳的选择保存自身。
这都是因为，陈平深谙人性，所设计谋也都是基于人性。
上面的故事，是陈平人生中最大的挑战。
他能渡过这关，得益于他洞悉了人性的三个必然！
其一，揽功推过。绝大多数人面对出现的不幸，都要找外部因素来解释背锅。
是否真的有关，不重要，但是需要找到一个标靶。
基于这点，陈平发现了处置樊哙背后存在风险，吕氏会把杀樊哙这事的因果算在陈平头上。
而这点在《罗织经》中就有这样一句话： 成事享其功，败事委其过，且圣人弗能逾者，概人之本然也。
其二，顺昌逆亡。面对比自己强大的人，你有没有道理并不能决定什么。
你以为自己有道理，但是在对方看来，你在挑战他，此时你想的和对方想得完全是两码事。
基于这点，当刘邦说要杀樊哙，陈平认了，没有拒绝。当刘邦死后，他又立即摆低姿态顺从吕后，这样才逃过两劫。
而这点在《罗织经》中就有这样一句话： 弱则保命，不可作强。
其三，缺信祸生。所有的矛盾、问题，源于缺少信任和沟通。
如果，彼此的关系或者处境制造了沟通不顺畅，必定会造成信任缺失，最终发展出矛盾。
基于这点，陈平看出，如果他去荥阳，远离吕后，就会出现重大危机。
而关于这点《罗织经》中就有这样一句话： 顺不避媚，忠不忌曲，虽为人诟亦不可少为也。
后来陈平与周勃诛灭吕氏，扶立汉文帝，并担任丞相，得以善终。
可以这么说，但凡高手必定深谙人心，并善于利用人性为自己运作。
如何提高自己对人性的认知与把握呢？
文中多次提到的《罗织经》，对于了解、利用人性就很有帮助。
这本书对于人性拿捏与洞悉，可以说是极其深刻。
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但是，我有句忠告要送给你。
这本书，争议性很大，有人说这书是毒瘤读了就是用来害人。
也有人说，从另一个角度看这本书，能够用来保护自己，发现机会。
所以，当你在读这本书时候，请心存善念，记住读是为了提升自己，而不是用来害人。
这套天下无谋系列，不但包括了《罗织经》，还有其他几本谋略经典不亚于《罗织经》。
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内容预览：
欧洲中世纪简介（1）－－综述
欧美游戏文化基本上基于欧洲中世纪背景的，所以我找到这些资料希望对大家有用吧：
封建与附庸邑篇
中世纪的典型社会制度，可以用以下一句话来概括：封君封臣以及农奴制度等形成的复杂系统。
在18世纪，孟德斯鸠的《论法的制度》中便已经对中世纪的封君封臣制度、邑制和农奴制有了深刻剖析；到了19世纪，人们继承之前的启蒙思想，兴起历史法学派、历史经济派，用以分析那个时代的各种封建制度；进入20世纪初以后，学者们认为不该从经济角度，而是应该从政治、法律方面去认识封建制：其中以刚绍夫（Ganshof）的《封建主义》一书为代表，着重讨论了中世纪的人身依附关系、等级制和封君封臣制。
总的而言，中世纪制度关系的主要特征为：分级分封——按照这一规律，封建就是对上级的经济臣服和军事效忠，与当时社会保护和被保护关系联系：在蛮族初入时期，辉煌的罗马帝国所建立起的公共系统也随之而亡，新制度也还没有构成，人们无法保……
我国刑法第三百条关于邪教组织处罚的规定
懂人心的人真的很厉害
懂人心的人真的很厉害，都说勇敢才会有一番作为 但是特别懂人心的人也很成功,碰到懂自己的人所有事情也很好解决。会察言观色的人往往比不会的人成功,下面分享懂人心的人真的很厉害。
懂人心的人真的很厉害1懂人：一个人的语言表达，可以看出一个人是否成熟，同样的道理，也可以看出一个人此时此刻的内心活动，你就可以用某一种方式去应对这个人下一刻的动作。
懂心：一个人的面部表情，或者说一个人的皮肉的细微的变化，比如说脸红，或者是苍白。人愤怒的时候，眼部以及眉毛都会产生细微的变化，直到发怒完毕
人类的心理活动也多变，你想骂一个人的时候，要注意别人的面部表情，如果比平时更加平淡，那么她心此时此刻非常的烦躁，这个时候千万别去惹她。有的时候当一个人专注于某一件事情的时候，你千万别打扰她，这样会对你产生反感的哦
追一个女孩子的时候，千万别有事没事去烦对方，你只需在他最需要某件东西，或者某样的时候，你去满足她。
当一个女生追男生的时候，如果她也喜欢你，你就成了，但是她已经有另一半的话，你千万别去挑拨离间，也别去烦他，你只要默默的付出，不求回报就可以了，其实男生的第六感也是非常强大的哦
懂人心的人真的很厉害2一、 这个世界缺的不是人才，而是懂得挖掘人才，发现人才，任用人才的人。
多年前，一个朋友的公司准备开除一个姓刘的司机，理由是这个司机不能胜任这份工作。
原来，这位司机一直是给公司的副经理开车的，可始终不受待见。这位副经理一直抱怨这位司机不善言辞，不太灵活。
人事部主任正要找这位司机谈解聘时，公司的一位股东蔡总正好在场，于是说道：让他给我开几天车，试试看，实在不行的话再解聘。
二、本来蔡总只是动了恻隐之心而已，却未曾想这位司机却帮了自己的大忙。
就在上班的第六天，司机小刘载着蔡总出门去跟客户要合作的尾款，结果对方客户想赖账，死活不承认，还找了四五个膀大腰圆的彪形大汉撑场面。
蔡总个子小，又是外地人，被一群人围在中间，进退不得。其间，有个大汉对着蔡总指指点点，颇有点找茬的意思。
正在这时候，小刘若无其事的做过了，趁着那个大汉手又伸过来的时候，刹那间握住了那人的手，说道：别生气，有话好好说。
奇怪的是，那大汉居然乖巧的听话了。原来小刘说是握手，但是手却仅仅的握住了大汉的手腕，让他动惮不得。
一场危机，就这样轻描淡写的过去了。事后蔡总才知道，小刘是个练家子。
蔡总高兴了，自己得到个司机，还多了个“贴身保镖”。说了或许有人不信，蔡总一直很器重小刘，后来开了公司还给了小刘股份。
过去了小刘，现在已经是小刘总了。
三、老规矩，咱们还是要讲段历史往事，陶冶下情操。
一个人能成功仅仅靠运气是不够的，更要靠用人，有请齐桓公出场。
作为天下霸主，按理说他是有资格目中无人的，但真相却相反，这是个很懂用人的人。我们都知道他用了管仲、鲍叔牙。实际上，不仅如此，他其实挖掘出了很多人才，
甚至是个农夫。
话说有一天，齐桓公外出，到城南时突然听见远处传来歌声。那歌唱的烂极了，没一句着调的。如果换成普通人，这事儿就过去了，谁会有心情听一首不着调的歌曲呢？
可齐桓公不是普通人，他问侍从：“是谁在唱歌？”
侍从探寻片刻回报说：“一个耕田的，坐田埂上偷懒。”
齐桓公呵斥道：“你懂什么？”原来，他发现那人的歌唱的一般，但是歌词却颇有。
于是他亲自走下了马车，冒着酷热去探寻那位农夫。这时候歌声又传来了：浩浩白水，鯈鯈之鱼。君来召我，我将安居。
齐桓公听出来了，这哪里是农夫，这是个文化人，哦不，是个有文化的智者。因为他的歌词里透露着自己的人生抱负。
“真是贤人啊。”齐桓公感慨道：“这样的人怎么能做农夫呢？邀他入宫，寡人要跟他长谈。”
齐桓公是对的，经过一番长谈后，更加确定此人非凡，于是破格提拔。
这人叫宁戚。
四、俗话说：金无足赤，人无完人。这个世界上没有完美的人，每个人都有自己的`优点和缺点。一个真正懂得用人的永远懂得避免自己短处，任用他人的长处，就如鬼谷子说的：智者不用其所短，而用愚人之所长；不用其所拙，而用愚人之所工，故不困也。
啥意思呢？一个真正的智者从来不会暴露自己的短处，而懂得任用别人的长处。不用自己不擅长的事情，任用别人擅长的事情，一言以蔽之：
用人之所长，补自己所短。
当然，这也还不是最重要的，要想成为一个会用人的人，内心必须要明白，能够包容他人的短处，毕竟：
你自己都不完美，又如何去苛求他人完美呢？
懂人心的人真的很厉害3公元前195年，刚刚平定英布叛乱的刘邦，才回在长安就病倒。
突然北方燕地传来军报，燕王卢绾造反了。
卢绾是谁？
他是刘邦的发小，关系铁到不行，好到同穿一条裤子。
在刘邦沛县那些老哥们中，别人都没有封王，唯独给卢绾封了燕王。
刘邦怒不可遏，立马让自己的连襟樊哙率领大军灭了卢绾。
祸不单行，大军才出发没多久，有人偷偷给刘邦打小报告。
“樊哙和吕后沆瀣一气，他们打算等皇帝您驾崩后图谋不轨。”
刘邦因为卢绾的事早就被气昏了头，再加上病越来越重，现在被这人一刺激，以为樊哙也要造反，立马叫来陈平和周勃。
“祸之烈，友敌为甚。”——《罗 织经》
俗话说， 最痛的伤害，永远来自最熟悉、最亲密的人 。
他们最了解你，捅的刀子最准，也最痛。
而面对亲密之人的背叛，除了危害最大，而且还最伤人心。
“你俩立即去樊哙军中，将樊哙杀了，事后周勃接管樊哙军队，陈平带樊哙人头来见朕。”
周勃本想多问几句，但被陈平拦住，两人领了诏命立即出发。
路上，周勃拉住陈平，悄悄问他这事怎么办？显然周勃也没了主意。
陈平见周勃如此，心中有了计较。
悄悄在周勃耳边说道：“樊哙是吕后连襟，又是陛下同乡好友，要是咱们把他给杀了，吕后必然要怪罪我们。”
周勃道：“对啊，但是陛下吩咐要杀樊哙？总不能违抗君命吧。”
陈平道：“陛下如今病重，恰逢燕王卢绾叛乱，又有小人进谗言，才会有如此诏命。咱们真把樊哙给杀了，到时候陛下万一后悔了，不但吕后要怪罪，陛下也要治罪我等。”
周勃一定，脸色惨白，抖若筛糠，颤道：“这如何是好，不处置樊哙违抗君命要死，杀樊哙也要死。吾命休矣！”
“将军莫慌，不若如此这般····”陈平悄悄在周勃耳边说道。
周勃一听，喜上眉梢，说道：“好，好，就这样办！”
两人昼夜兼程，赶到樊哙军营外，用计谋将樊哙骗出弄了个五花大绑装上囚车，由陈平带着回长安，交给刘邦处置，而周勃则接管樊哙兵权。
“是以智者善窥上意，愚者固持己见，福祸相异，咸于此耳。”——《罗 织经》
很多人做事，只看做什么、怎么做，但很少去想为什么要做这个？以及做这个事的目的是什么？
聪明的人先看目的，再想想办法，而愚蠢的人，想都不想直接就去干。
而真正有智慧的人，会将要达到目与自身利益相结合，找到两相兼顾的办法。
走到半路，长安传来噩耗，刘邦驾崩，临终诏命让陈平直接去荥阳。
陈平叹了口气，看来没杀樊哙是对的，但是这个诏命，如果照做了，却会要了陈平的命。
樊哙的老婆吕媭是个记仇的人，绝对不会因为自己没杀樊哙就真的放过自己。
这娘们一定会在吕后面前说自己的坏话。
到时候，陈平远在荥阳，而吕媭天天在吕后面前说他的坏话。
一开始吕后未必会信，但是说得多了，吕后就真会相信了。
为了防止这事，必须要回长安！
“ 信人莫若信己，防人毋存幸念。 ” ——《罗 织经》
你无伤虎意你可自知，但虎是否有害人心你怎么知道？
与其相信别人会放过你，不如相信自己能掌握主动权。
对于和自己有矛盾的人，不要心存侥幸认为对方不会出招！
陈平不顾诏命对他的安排，直接带着樊哙赶回长安。
在未央宫，刘邦灵位前，陈平伏地嚎啕大哭：
“陛下啊，您让我杀樊哙，我不敢处置，我已经将他带回来交给您处置，您怎么就走了啊？”
在旁的吕氏一听就放心了，看来樊哙还活着，不过樊哙的老婆、吕后的妹妹，那副要吃人的表情却也落在了陈平眼中。
见陈平哭得如此伤心，吕后出言安慰。
陈平老油条一个，趁机打蛇上棍，提出想留在长安，宿卫宫中，为皇帝守灵。
吕后答应了陈平的请求。
就这样，吕后经常能够见到陈平，对他越来越放心，而吕后的妹妹想说陈平也没起到任何作用。
“君有幸臣，无由亦须结纳。”——《罗 织经》
上级身边一定要卡位。
所谓卡位，一为权势，二为信息通畅，三为有事可以帮衬。
如果能自己卡位最好，如果不行那就结交那些已经卡位的人。
说起刘邦得天下三个助力，张良、萧何、韩信。
陈平虽然追随刘邦不是最早的，但是他的重要性，不亚于三人。
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这都是因为，陈平深谙人性，所设计谋也都是基于人性。
上面的故事，是陈平人生中最大的挑战。
他能渡过这关，得益于他洞悉了人性的三个必然！
其一，揽功推过。
绝大多数人面对出现的不幸，都要找外部因素来解释背锅。
是否真的有关，不重要，但是需要找到一个标靶。
基于这点，陈平发现了处置樊哙背后存在风险，吕氏会把杀樊哙这事的因果算在陈平头上。
而这点在《罗 织经》中就有这样一句话：成事享其功，败事委其过，且圣人弗能逾者，概人之本然也。
其二，顺昌逆亡。
面对比自己强大的人，你有没有道理并不能决定什么。
你以为自己有道理，但是在对方看来，你在挑战他，此时你想的和对方想得完全是两码事。
基于这点，当刘邦说要杀樊哙，陈平认了，没有拒绝。当刘邦死后，他又立即摆低姿态顺从吕后，这样才逃过两劫。
而这点在《罗 织经》中就有这样一句话：弱则保命，不可作强。
其三，缺信祸生。
所有的矛盾、问题，源于缺少信任和沟通。
如果，彼此的关系或者处境制造了沟通不顺畅，必定会造成信任缺失，最终发展出矛盾。
基于这点，陈平看出，如果他去荥阳，远离吕后，就会出现重大危机。
而关于这点《罗 织经》中就有这样一句话：顺不避媚，忠不忌曲，虽为人诟亦不可少为也。
后来陈平与周勃诛灭吕氏，扶立汉文帝，并担任丞相，得以善终。
可以这么说，但凡高手必定深谙人心，并善于利用人性为自己运作。
形容古代帝王霸气、帅气的四字成语
我国《中华人民共和国刑法》第三百条关于邪教组织处罚的规定如下：
1、组织、利用会道门、邪教组织或者利用迷信破坏国家法律、行政法规实施的，处三年以上七年以下有期徒刑，并处罚金；情节特别严重的，处七年以上有期徒刑或者无期徒刑，并处罚金或者没收财产；情节较轻的，处三年以下有期徒刑、拘役、管制或者剥夺政治权利，并处或者单处罚金；
2、组织、利用会道门、邪教组织或者利用迷信蒙骗他人，致人重伤、死亡的，依照前款的规定处罚。
如何识别邪教：
1、用骗人手段诱使他人加入；
2、不择手段骗敛钱财；
3、称传统宗教过时，要信新神；
4、欺骗威逼妇女受教主凌辱；
5、鼓吹入了教能消灾避难；
6、非法聚会时鬼鬼崇崇、乱喊乱叫；
7、加入后不让退会；
8、宣传世界末日来临，只有加入才能得救；
9、打着宗教科学的幌子编造歪理邪说；
10、建立地下组织，进行非法活动。
综上所述，邪教组织要依法取缔，不仅有力地维护了法律的尊严，维护了安定的政治局面，维护了社会的正常秩序，而且有力地保障了，捍卫了科学，同时，也为世界提供了依法治理邪教问题的宝贵经验。在对待邪教问题上，中国不但不像某些国家持双重标准，顺昌逆亡，而且措施更加有力，治理更加有效。
法律依据：
《中华人民共和国刑法》第三百条
组织、利用会道门、邪教组织、利用迷信破坏法律实施罪组织、利用会道门、邪教组织或者利用迷信破坏国家法律、行政法规实施的，处三年以上七年以下有期徒刑，并处罚金；情节特别严重的，处七年以上有期徒刑或者无期徒刑，并处罚金或者没收财产；情节较轻的，处三年以下有期徒刑、拘役、管制或者剥夺政治权利，并处或者单处罚金。
组织、利用会道门、邪教组织、利用迷信致人重伤、死亡罪组织、利用会道门、邪教组织或者利用迷信蒙骗他人，致人重伤、死亡的，依照前款的规定处罚。
罪；罪犯第一款罪又有奸*妇女、财物等犯罪行为的，依照数罪并罚的规定处罚。
冉闵的《杀胡令》全文
唯我独尊。刚愎自用。一言九鼎。天马行空。指点江山。一统天下。所向披靡。一呼百应。
养尊处优。金口玉牙。顺昌逆亡。得道多助。鬼使神差。青史传名。气吞山河。旋转乾坤。
龙袍加身。虎狼之师。黄龙再世。呼风唤雨。不可一世。
为什么有些人说《易经》是中华文化的的本源？易经的精神是什么？
《资治通鉴第·九十八卷》“……宣令内外六夷，敢言兵仗者斩。胡人或斩关、或逾城而出者，不可胜数。……赵人百里内悉入城，胡、羯去者填门。闵知胡人不为己用，班令内外：‘赵人斩一胡者送凤阳门者，文官进位三等，武官悉拜牙门。’一日之中，斩首数万。”所谓《杀胡令》大抵是这条“赵人斩一胡者送凤阳门者，文官进位三等，武官悉拜牙门。”。赵人（汉人）在利益（文进位三等、武拜牙门）和生存的压力（胡人的残暴嗜杀）下遵从这条命令，一日之中数万胡人掉头。网上所谓杀胡令没有确切出处，多为现代杜撰。
或许，魔才是最真的佛
阴阳两仪，太极无极；本末始终，万化归一。
人文时空，自然是从；顺昌逆亡，吉凶趋避。
寻常日用，人道天理；不离不弃，因果相系。
大道之源，群经之典；顺应自然，天地。
易经之所以能够居于中华文化本源之位，实则从其形式与内容都充分印证了。八卦而至六十四卦错综复杂的演化，已然将自然造化的内在机理加以明示，并将事物和人文关联以基因图谱的方式一体呈现，内涵的对立统一、新陈代谢、循环往复、因果关联等规则尽在其中。
而所有卦辞和爻辞，进一步将天时地利人和的内容加以精辟阐述，可谓切近实际且微言大义。让我们得以准确把握人与自然，人与社会和人与人之间的相处之道和应对之举。所揭示的，正是中华文明(或许不仅仅是中华文明)开源发端的本根本源之道，是不同社会形态演化的文化图谱和基因脉络；也是融通现象和本质的大成之作，是极其详实的安邦定国、治国理政完备体系，所涉及的是天地时空内人类的安身立命之道和全方位因应时空事物变化的人文指导大全。所涉及的都是关乎本质本根本源及其发展变化的根本趋向。
而之后的中华文化无论儒道释或是马克思主义中国化思想，包括民间的意识形态，加以溯源，都附丽着易经开枝散叶的根脉。如此，不是本源是什么？！因此，定为中华文化的经首道源恰如其分。当然，《周易》本也是其他易经的传承与融合也属必然。
至于易经的精神，正是告诫人类应当秉持天地品格，尊重顺应自然而不可须臾违逆。或许天行健，君子以自强不息和地势坤，君子以厚德载物已然将其深刻揭示并涵盖?人类的行为当效法天地自然之道，符合自然造化之功！
今日诡辩一下
普遍来说，魔就是一种至深的执念，偏执到可怕。而佛，就是慈悲的普渡众生，宽厚渡人。
佛能接纳众生的丑恶，并渡化之。而魔就是纯粹的执念，不接受任何异议，顺昌逆亡！
那么，如果有一天，世事颠倒……
魔悟了，一念成佛，成就了真我，归一净佛
佛癫了，万念成魔，释放了真欲，善面诡魔
试问对错都几许？
只是习惯罢了……
佛习惯了以普度众生来奖励自己，而魔习惯了以坚定执念来奖励自己。所以，他们都能坚持自我。
魔的偏执注定了他可以规避一切好的不好的因素，所以魔一旦悟透，就真的是佛了，因为他只需悟透那一个点。
而佛呢，接纳渡化众生的好与恶，若有一念破戒，则万欲决堤，成了最可怕的笑颜魔！
诡辩结束，哈哈，总结一下
这里涉及到了一个内部因素——及时自我反馈
还涉及到了一个外部因素——不要太看得起自己的意志
好了，现在拿这两个因素说说“习惯”这个神器！
太多太多的人想自律成理想中的自己……可是呢？做好了，买好了器材或课程，却总是撑不到第二节课，坚持不到第三天，然后，都束之高阁……
这就涉及到了我前面提到的两种因素了，我们拿来分析一下“习惯”
内在因素—及时反馈：
要想形成好的习惯，就不要跟自己的身体和意志硬杠，从微习惯开始最好，就像你每天闭着眼睛也能穿好衣服，半醒不醒也能刷牙洗漱一样，这些微习惯压根就不需要你刻意去做就不觉间完成了，因为它们已经成为了你的习惯。
很多人努力养成习惯的误区就在于此，满满的充实伟大，却败给了这看似科学的。我们相信科学，但也不能忽视人性，人性趋向于及时行乐，而习惯的养成往往是没有短期效益的，更别说及时反馈……所以，我们不妨从微习惯入手，并给每次坚持设定及时奖励，这样更容易坚持，更容易养成好的习惯。就比如，每天30个俯卧撑坚持不下去，我就每天做3个，做5个，轻松搞定！
这时有人可能会说，做三五个能锻炼个啥？
的确，对于身体锻炼可能没多大用，但是，你每天做三五个俯卧撑形成的这个好习惯才是你最大的收获，到时候你再安排做几组那都是水到渠成的事儿了。
好了，我们再说说—外在因素
首先，你需要认识到：我们都是普通人
然后就是不要高估自己的毅力，也不要低估诱惑的冲击力！还是那句话，人都是天生喜欢及时行乐的，所以别对自己说：这个电视剧我每天只看一集！今天吃完这顿大餐明天开始减肥。这个健身我每天都能且必须完成……等等。
没用的，这些话会在未来的第几天就会再重读几遍的……然后就是深深的自责，恶性循环！
所以，诱惑要杜绝就立马杜绝，要减肥就此刻开始，要写作就现在起草，从每一个微习惯开始，每天坚持一点点，从基本无需压力毅力就能完成的那种体量开始，先形成习惯，再去增加它的密度，多好！
所以，想一直做佛，就不要什么魔都渡，有些魔它只能由魔来磨。认清自己的普通，然后删繁就简，从微小的开始，先形成习惯，再让习惯成长。
愿每一个出现在我世界的你们，都能遇到更好的自己，我是小龙，共勉?
