1.知足常乐下一句是什么？
2.知足常乐下一句怎么接
3.知足常乐上联下联
4.人生知足常乐下一句是什么
3.信奉格言“知足知不足，有为有弗为”自解
此是冰心书房自书的一副醒联。我意其较为恰当的理解是如此的：
“知足知不足”： 即在物、名、利等生存之社会需求方面应适则满足，即知足常乐；而在知、事、义等人类进步、国强民富、个人知识与事业追求方面应永无止境地去努力获得，永无满足之感。
“有为有弗为”：即有所为而有所不为，当为者为之，当为而不能为之者奋力为之；不当为者不为，不当为而能为之者，虽势利当头亦不所动。
如此，则两联合一，警示世人求物与处事中，度与原则的把控，前者重做学问，后者重做事。
而对“知足知不足”，还有一解：对己身之品、行、知、思、识、语等各方面，即自处、待人、处事等，应知其优长，更应知其短劣，足则持之，不足则补之。如此，则与下联合一，前者重做人，后者重做事。
其实，将此番内容均包容在内，更有意义。人之一生，苦苦觅寻者，无非做人、做事、做学问三者。
知足常乐下一句是什么？
下一句是不愿乎其外。
释义：知足常乐即可，不要过多的掺和外面的事情。
出处：老子的《道德经》四十四章。
名与身孰亲?身与货孰多?得与亡孰病?甚爱必大费，多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。
翻译：
声名和生命相比哪一样更为亲切？生命和货利比起来哪一样更为贵重？获取和丢失相比，哪一个更有害？过分的爱名利就必定要付出更多的代价；过于积敛财富，必定会遭致更为惨重的损失。所以说，懂得满足，就不会受到屈辱；懂得适可而止，就不会遇见危险；这样才可以保持住长久的平安。
扩展资料：
近义词：心满意足
释义：非常满足。
出处：宋·吕祖谦《晋论》中:“君臣上下，自以为江东之业为万世之安，心满意足。”
翻译：君和臣之间，全都以江南的产业为长远的安全，非常满足。
知足常乐下一句怎么接
是故甚爱必大费，多藏必厚亡。知足不辱，知止不殆，可以长久。注释甚爱：过分贪爱。费：耗费，破费。厚亡：大损失。外物是用来养护生命的，不应过份耗费生命去追求外物。执着于名利之爱的，必然刻意求之，为此而投机钻营、殚精竭力，必然会有大的耗费。知足则箪食瓢饮而自乐，知足便会适可而止，能适可而止就不会遭受屈辱；知道适可而止就是尊重客观规律，能遵循客观规律就不会有忧患，如此便可以平安长久。意译 所以，过份贪欲必然会有大的耗费；过份地敛聚必然会有过多的丧失。 知道满足就不会遭致屈辱，知道适可而止就不会遭致危殆，这样才可以平安长久
知足常乐上联下联
该句下一句接懈怠无忧。
知足常乐强调了在生活中要保持知足的心态，珍惜现有的幸福。而接下一句懈怠无忧，意味着在保持知足的基础上，还要不懈地努力，勤奋地去追求和实现自己的目标。将这两句结合起来，既在语句上实现了通顺，又体现了知足思想，强调了努力进取的重要性。
人生知足常乐下一句是什么
上联：知足常乐
下联：无私而安
对联格律要素
“对联”这个名称本身就具有极为丰富的内涵，这是其它任何一种文学形式不能比拟的。“对”，有对称、对比、对立、对等、对偶、对仗、对流等重要意义；“联”，也有联合、联系、联袂、联盟、联结、联想、联缀、联通等多种涵义。
对联的特征：对——词语对仗；联——声律协调。对联也就是就是对句和联语的合称，是由两个或两段相互照应的语句组成。楹联的基本特征是词语对仗和声律协调。“对”、“联”两个字放在一起，本身就建立了一种对立统一的、和谐完美的有机整体。
诗词有格律，骈文有规矩。对联是从骈文、诗词衍变而来，所以对联也有格律。对联的格律，就是要对仗。所谓对仗，就是严格的对偶。对联对仗的格律要求有如下六项：字句对等、词性对品、结构对应、节律对拍、平仄对立、形对意联。 我们把这六项称作对联的六要素。 对联的六要素共同构成一个特定而完整的意义。也就是说，同时具备以上特征的，才能称作真正意义上的对联。
字句对等、形对意联，这是对联格律的两个基础要素。
词性对品、结构对应，这是对联格律的两个语法要素。
节律对拍、平仄对立，这是对联格律的两个声律要素。
下面我们对六要素进行简单的解析
1、字句对等：上下联的字数及其句数要相等。
楹联分为单句联、双句联、多句联，字数、句数均无限制，所谓“联无定句，句无定字”。然而，不管短则几字、十几字，长或逾百上千，关键是要上下一致，这是构成楹联的起码条件。可以这样说，两段字句相等的文字不一定是对联，但两段字句不等的文字一定不是对联。字数相等是对联格律的基础之基础。一副对联，原则上讲，只要上下联字数相等，不论多少字数均可。如上下联各为一字，则称一言联，各为四字称四言联,各为五字称五言联，以此类推。
出句：冷月空阶秋一地杏花雨
对句：愁思残梦泪千行花间柳影
这是单句联，由七个字构成，我们称呼七言联，上句有七个字构成，对句也是对应七个字，由出句和对句就构成了一副对联。
出句：斜风暮雨，声声点点梧桐语杏花雨
对句：玉指清弦，缕缕丝丝婉转情云心
这是多句联，也叫分句联，一共有单边由十一个字组成，又是由四言和七言构成，我们叫四/七式联。
不管是几言，一定做到字句对等。
2、词性对品：上下联句法结构的对应位置用词的词类属性要相同；尽量在27小类对联词内对仗，必要时借用相邻小类。
词性，指词的特点；品，有“类”的意思；“对品”，就是相类、相近、相当。
粗略地说，即上下联处于相同位置的词，词性相同。通则中使用的“对品”，包含了三个方面的含义 (则指的是联律通则)。
一是字类相同者可以相对。古人要求天文类对天文类，时令类对时令类，数目类对数目类……就是从字类上说的。
二是词性相同者可以相对。今人讲名词对名词，动词对动词，形容词对形容词，实词对实词，虚词对虚词，就是从词性上说的。
三是语法作用相同者可以相对。如都作主语时动词形容词可以与名词相对，都作状语时形容词、数词可以与副词相对，等等。
关于词的分类，现代汉语分为实词或虚词两大类。
词包括名词、动词、形容词、代词、数词、量词六类；虚词包括副词、连词、介词、助词、叹词、语气词六类。
如：大行绝俗忘荣辱 =至道无情空是非
此联中，“大”与“至”都是形容词，“行”与“道”、“俗”与“情”都是名词，“绝”与“无”、“忘”与“空”都是动词。“荣辱”与“是非”都是名物化的形容词。
如：花落方参生死理=云浮常悟盛衰机
其中“花”和“云”“理”和“机” 都是名词，“落”和“浮”，“参”和“悟”都是动词，“方”和“常”都是副词，“生死”和“盛衰”都是形容词。
上下联词类大体相同，虽有不同但是相当，这样的对联很多。如林则徐赠湖南某知县联：
一县好山留客住==五溪秋水为君清
数名形名动名动==数名名名介代形
这副七言联，有三处是同类词相对，即数词“一”与“五”，名词“县”与“溪”，名词“山”与“水”；其余四处相对的词，词性就不相同，“好”与“秋”，“客”与“君”，“住”与“清”只是词性相当，而动词“留”与介词“为”相离较远。可是我们读来，仍然感觉这副对联不错，对仗好，因为它还合乎对仗的其他要求。
下一句是：终身不辱。《劝世贤文》是一篇有zhi很深功力的处世哲文，句专句经典，需天天属诵读，良好的心态，需要有意识地去培养。书读百遍，其义自现。(家庭篇、心态篇、劝世篇、夫妻篇、兄弟篇、交友篇)。
别人生气我不气 ，气出病来无人理； 人生本是一场梦， 为了小事莫生气；万物有情心有爱， 何惧他人笑我痴； 纵然身处风雷雨， 坚信朝阳必再遇；且将烦恼化烟云 ，风吹云散交好运； 知足常乐， 终生不辱。
来如风 ，去如微尘； 知福福常在 ，怡然自心安；阿福福常在，日日都开心； 是非终日有，不听自然无；人和自得乐， 家和万事兴； 不经一番寒彻骨， 怎得梅花扑鼻香；风起云涌年又年，得得失失要乐天； 是非终日有，不听自然无；
生死有命不由命，我命由我不由天； 境随心变随人转，逍遥物外似神仙；蜻蜓舞动风飘扬，积德行善人表彰； 虽无家财万贯，喜有笑面开颜；笑看世间事，前路我自行； 既是相依同林鸟，风雨同路见真心。
扩展资料：
注：本词中的“知”是知道的意思，与知识无关，“知足”并无知识充足之意，更与《孙子》无关。
出处：《道德经》第四十四章，“名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？甚爱必大费，多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。”第四十六章，“天下有道，却走马以粪；天下无道，戎马生于郊。罪莫大于可欲，咎莫大于欲得，祸莫大于不知足。故知足之足，恒足矣。”
译文：“天下有道，退马还田以耕种。天下无道，兵马驰骋于郊。祸患没有比不懂用兵之道更大的了，过失没比中敌人利诱之计更大的了。所以知识充足之足，才是恒常之足”。孙子曰：“故善动敌者，形之敌必从之；予之，敌必取之。以利动之，以卒待之”。
参考资料：
百度百科——劝世贤文
