1.十年树木,百年树人,插柳之恩,终身难忘是什么意思
2.十年树木百年树人；插柳之恩，终身难忘。出自谁的名言
3.十年树木，百年树人插柳之恩，我终身难忘插柳之恩，运用了什么修辞手法？
译文：十年的时间可以培育一棵树木,一百年的时间才可以使培育一个人才。树长得再高，落叶还是要回到树根。树木失去根基就不会再生长，人没有志向是不会有大的作为。
比喻培养人才是长久之计。也表示培养人才很不容易。
出处：管仲《管子·权修》：“一年之计，莫如树谷；十年之计，莫如树木；终身之计，莫如树人。”
译文：一年完成的不如种粮食。十年完成的不如种树。一辈子完成的不如培育人才。能够一年内获得的是粮食，能够十年获得的是树木，能够一百年才能获得的是人才。
扩展资料
《管子·权修》是春秋时期军事家管仲创作的一篇散文。管子一书是稷下道家推尊管仲之作的集结， 即以此为稷下之学的管子学派。《汉书·艺文志》将其列入子部道家类 ，《隋书·经籍志》列入法家类。
《四库全书》将其列入子部法家类。书篇幅宏伟，内容复杂，思想丰富，是研究中国古代特别是先秦学术文化思想的重要典籍。
百度百科—管子·权修
十年树木,百年树人,插柳之恩,终身难忘是什么意思
“百年树人”的上一句为“十年树木”。语句出自《管子》，意思是：“十年时期能长出高大的木，百年时间能够长成具有智慧的树人”，常常被用来比喻培养人才的重要性，同时也表示培人才之不易，即强调教育的艰巨性和重要性。
1、十年树木百年树人的下一句：一年之计，莫如树谷。十年之计，莫如树木。
2、这句话的意思是比喻要使小树成为木料需要很长的时间，而培养一个人才则需要更多的时间，是个长久之计，并且十分不容易。
3、出自于《管子·权修第三》：“一年之计，莫如树谷；十年之计，莫如树木；终身之计，莫如树人。一树一获者，谷也；一树十获者，木也；一树百获者，人也。我苟种之，如神用之，举事如神，唯王之门。”
十年树木百年树人；插柳之恩，终身难忘。出自谁的名言
意思：十年的时间可以把小树苗种植成一棵大树，一辈子的任用才能使培育出的一个人才发挥作用。哪怕是像插柳这般的小恩情，一生也难以忘怀。
全句出自当代作家刘绍棠的作品《老师领进门》。这是一篇回忆录，作者回忆了童年时代，重点描写一次讲课在启蒙教师的启发引导下，从小受到文学感染，在心田里播下了文学的，表达作者尊敬老师，热爱老师，对老师深深的感激之情。
文末的"十年树木，百年树人；插柳之恩，终身难忘"是全文的点睛之笔，作者用格言式的语句，说明了教育对人的巨大影响，感谢老师对自己的启蒙教育。
文章用深情的回忆、具体的事例说明田老师"很有口才，文笔也好"，一个优秀老师的形象跃然纸上。叙述生动，行文简洁，是本文的特色。
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十年树木，百年树人：比喻培养人才是长久之计。也表示培养人才很不容易。比喻培养教育一个人才，靠学生自己努力，培养要经过老、中、少三代人的参与才能将一人培养成功。多用于表达对老师栽培的感恩之情。
出自《管子·权修 第三》:" 一年之计，莫如树谷；十年之计，莫如树木；终身之计，莫如树人。一树一获者，谷也;一树十获者，木也；一树百获者，人也。"
翻译：做)一年的打算，没有什么比得上种植庄稼;(做)十年的打算，没有什么比得上栽植树木；(做)一生的打算，没有什么比得上培养选拔人才。一经培植收获一倍的，是庄稼；一经培植收获十倍的，是树木；一经培植收获百倍的(青出于蓝而胜于蓝)，是人才。
十年树木，百年树人插柳之恩，我终身难忘插柳之恩，运用了什么修辞手法？
出自管仲。
出处：春秋至秦汉时期·管仲《管子·权修 第三》
原文：
一年之计，莫如树谷；十年之计，莫如树木；终身之计，莫如树人。一树一获者，谷也；一树十获者，木也；一树百获者，人也。插柳之恩，终身难忘。
白话译文：
（做）一年的打算，没有什么比得上种植庄稼；（做）十年的打算，没有什么比得上栽植树木；（做）一生的打算，没有什么比得上培养选拔人才。一经培植收获一倍的，是庄稼；一经培植收获十倍的，是树木；一经培植收获百倍的（青出于蓝而胜于蓝），是人才。别人给予的小恩小惠也要终身记得，并予以报答。
扩展资料写作背景：
《管子》是先秦时期各学派的言论汇编，内容很博大，大约成书于战国(前475～前221)时代至秦汉时期，内容很庞杂，包括法家、儒家、道家、阴阳家、名家、兵家和农家的观点。《管子》一书的思想，是中国先秦时期政治家治国、平天下的大经大法。《管子》基本上是稷下道家推尊管仲之作的集结。即以此为稷下之学的管子学派。《汉书·艺文志》将其列入子部道家类，《隋书·经籍志》列入法家类。《四库全书》将其列入子部法家类。
清代史学家章学诚说：《管子》，道家之言也。据中国日本学者统计《管子》全书几乎各篇都有《老子》的语言片段与哲学思想。内容博大精深，大约成书于春秋战国（前475～前221）至秦汉时期，汉初有86篇﹐今本实存76篇﹐其余10篇仅存目录。包括儒家、法家、阴阳家、名家、兵家和农家的观点，其中以黄老道家著作最多，其次法家著作18篇，其余各家杂之，其中的法家思想是道家影响下的法家思维。
《管子》，此书在《汉书·艺文志》列入道家类，而《隋书·经籍志》则改列法家类。甚至，越往深里看，就越是觉得在汉初各派之间并非那么壁垒森严，这和春秋战国时代实在是大为不同了。比如，当时的青年俊彦贾谊在谈到儒家“别尊卑”的礼治思想的时候，却离奇地引用了《管子》的话，说：“《管子》曰：‘礼义廉耻，是谓四维；四维不张，国乃灭亡。’”——这句话如果放到《论语》或者《孟子》里边，一点儿也不显得扎眼。
《管子》一书以黄老道家为主既提出以法治国的具体方案，又重视道德教育的基础作用；既强调以君主为核心的政治体制，又主张以人为本，促进农工商业的均衡发展；既有雄奇的霸道之策，又坚持正义的王道理想；既避免了晋法家忽视道德人心的倾向，又补充了儒家缺乏实际政治经验的不足，在思想史上具有不可抹杀的重要地位。
运用了比喻的修辞手法。歌颂了老师的栽培之恩又不图回报。
1、十年树木，百年树人把人才比喻成树苗，十年能培养成树木，百年能成就一代宗师。出自于春秋管仲的《管子·权修 第三》。插柳之恩代表对老师栽培之情的感恩，也可用来代表启蒙老师的恩情。出自于清代周希陶的《增广贤文》，
2、原文：
（1）《管子·权修 第三》：“一年之计，莫如树谷；十年之计，莫如树木；终身之计，莫如树人。一树一获者，谷也；一树十获者，木也；一树百获者，人也。”
白话译文：：（做）一年的打算，没有什么比得上种植庄稼；（做）十年的打算，没有什么比得上栽植树木；（做）一生的打算，没有什么比得上培养选拔人才。一经培植收获一倍的，是庄稼；一经培植收获十倍的，是树木；一经培植收获百倍的（青出于蓝而胜于蓝），是人才。
（2）《增广贤文》：“有心栽花花不开，无心插柳柳成荫。”
白话译文：有心栽种的花没开，而无意插下的柳枝却成了一片柳荫。比喻存心想求得的没得到，不经意的事却意外地取得了收获。“无心插柳柳成荫”又有”前人插柳，后人成荫”之意，在这里，比喻老师的栽培之恩又不图回报。
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判断比喻句的方法：比喻一般由三个部分组成，即本体（被比喻的事物或情景）、喻体和比喻词（比喻关系的标志性词语）。
除了比喻，修辞手法还有：白描，比拟（又名比体，分为拟人、拟物），避复，变用，层递，衬垫（衬跌） ，衬托（反衬、陪衬），倒文，倒装，迭音，叠字复叠，顶真（又名顶针、联珠），对比，对偶等等。
比喻句的作用：
（1）比喻说理浅显易懂，使人容易接受。
（2）比喻能把一些不好想象的东西具体地说出，借其他类似事物加以说明，令人更加清楚明白。
（3）比喻状物能使概括的东西形象化，给人深刻的印象。
（4）起到修饰文章的作用。
（5）使事物形象，生动，突出特点，渲染氛围，侧面烘托。
