1.罢黜百家独尊儒术是谁的建议 罢黜百家独尊儒术什么意思
2.罢黜百家独尊儒术的建议是哪位君主
3.罢黜百家独尊儒术是谁提出的？
4.“独尊儒术”是谁提出的？对后世的影响有多大
5.董仲舒的建议被汉武帝纳后,在思想和政治上产生了什么影响
6.罢黜百家独尊儒术是谁提出的
7.董仲舒向谁提出了“罢黜百家，独尊儒术”？
汉武帝纳董仲舒建议,“罢黜百家,独尊儒术”。
确立了儒家思想的正统与主导地位，使得专制“大一统”的思想作为一种主流意识形态成为定型,它曾经为社会的进步起过重要推动作用，不过，若从另一个角度去看它对历史的负面影响却也同样不容忽视，像专制“大一统”的思想固然能够增强民族之间的凝聚力，但同时罢黜百家，独尊儒术却也将专制集权推向了登峰造极之地步；同时也抑制了其他思想的发展，要知道百家争鸣胜于独尊儒
加强了封建专制主义中央集权；加强了对百姓思想统治，巩固了统治；使得儒学占据封建思想的统治地位。
罢黜百家独尊儒术是谁的建议 罢黜百家独尊儒术什么意思
是汉武帝刘彻。
所谓“罢黜百家，独尊儒术”是所谓“汉武帝纳董仲舒建议‘罢黜百家，独尊儒术’”的缩写。经相关专家、学者考辨，董仲舒并未向汉武帝提出过所谓“罢黜百家，独尊儒术”这一建议。董仲舒至多提出过“诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。”班固在《董仲舒传》中，也只是说董仲舒“推明孔氏，抑黜百家。”而在《武帝纪赞》中，班固用的则是“罢黜百家，表章《六经》”。这些说法显然与“罢黜百家，独尊儒术”都对不上号。既然董仲舒没有提出“罢黜百家，独尊儒术”的建议，因而也就谈不上“汉武帝纳”一说了。在整个汉代根本就不存在“罢黜百家，独尊儒术”这样的史实。从学术文化的发展看，汉代相对比较宽松，既没有秦始皇时代的“焚书坑儒”，也没有后代充满血腥的“文字狱”。所谓“汉武帝纳董仲舒建议‘罢黜百家独尊儒术’”一说，始自清末民初的著名思想家易白沙（1886-1921年），1916年在《新青年》杂志上发表《孔子平议》一文， 而与他同时代的“国学大师”（1873-1929年）则从未承认并使用这一说法。
罢黜百家独尊儒术的建议是哪位君主
1、罢黜百家，独尊儒术，是董仲舒建议汉武帝实行的统治政策。
2、董仲舒提出的罢黜百家，意思是表章六经、推明孔氏，抑黜百家指的就是罢黜百家，独尊儒术，前者是后者的别名。
3、简单来说就是尊奉儒家，废黜其他学派的思想。
罢黜百家独尊儒术是谁提出的？
罢黜百家独尊儒术的建议是汉武帝君主。
罢韪百家，独尊儒术是董仲舒于元光元年提出，在仅武帝时开始推行。思想，已非春秋战国时期的儒家思想原貌。而是掺杂道家、法家、阴阳五行家的一些思想，体现了儒家思想的“兼容”与“发展”特性，是一种与时俱进的新思想。
它维护了封建统治秩序，神化了专制王权，因而受到中国古代封建统治者推崇，成为两千多年来中国传统文化的正统和主流思想。汉初，在政治上主张无为而治，经济上实行轻徭薄赋。在思想上，主张清静无为和刑名之学的黄老学说受到重视。
汉武帝即位时，从政治上和经济上进一步强化专制主义中央集队制度已成为封建统治者的迫切需要。董仲舒提出罢黜百家，独尊儒术的文教政策，是中国历史上划时代的历史。
这一政策几乎为以后各代统治者所尊奉，长达两千年之久，对我国文化教育事业的发展和各民族共同心理素质的形成，产生了深刻影响。
罢黜百家独尊儒术的影响
对百家独尊儒术的影响非常深远，不仅开启了汉代禁锢人们思想的传统，而且对黄老学有一定的抑制作用。事实上，废除百家独尊儒术的意义在于大力发展儒学和孔子学说，贬低其他学派的理论，对其他学派的发展产生不良影响。
独尊儒家最初在统一思想、统一舆论、稳定国家方面发挥了作用，但后来成为封建专制的重要组成部分，禁锢了中国古代思想的发展，特别是个性思想。
一方面，汉代儒家经学得到了重展，成为后世的正统思想；另一方面，它束缚了民族思维，使学术自由成为后代的奢望，中华民族为此付出了极高的代价。
“独尊儒术”是谁提出的？对后世的影响有多大
罢黜百家独尊儒术是董仲舒提出的。
所谓的＂罢黜百家，独尊儒术＂，顾名思义，也就是把儒家学说作为封建正统思想，其余的各家学说如法家，道家等均受排斥，是汉武帝接受当时的思想家、哲学家、政治家董仲舒先生的建议而确立的官方统治理论和体系，其核心思想就是我们大家也耳熟能详的＂三纲五常＂，而其教育思想、＂大一统＂以及＂天人感应＂理论，都成为后世封建统治的基石。
详细介绍
历史牛书《资治通鉴》言之凿凿地认为董仲舒参加了对策，广川董仲舒对曰：道者，所繇适于治之路也，仁、义、礼、乐，皆其具也。故圣王已没，而子孙长久，安宁数百岁，此皆礼乐教化之功也。
接下来老董还罗列了孔夫子的一大堆儒家理论，不过《汉书·武帝纪》却推迟到六年之后的元光元年（公元前134年），有史学研究者认为《汉书》所记比较可信。因为以窦太后当时对政治决策的最后决定权，也决定了董仲舒不可能如此放肆，窦太后是出了名打压儒家推崇黄老的人，时机当然不太对。
董仲舒的建议被汉武帝纳后,在思想和政治上产生了什么影响
罢黜百家，独尊儒术是董仲舒于元光元年（公元前134年）提出 。
对于罢黜百家独尊儒术的影响这个话题，还应该分两方面来对待，罢黜百家独尊儒术实施之后，一定程度上抑制了其他学派的发展，不利于汉代思想的繁荣，也不利于汉代经济文化的多元化，所以罢黜百家独尊儒术是有非常消极的影响的。但是如果从另一个方面来看，罢黜百家独尊儒术的影响也有其积极方面，因为汉武帝上任之后，大一统的趋势已经越来越明显，而罢黜百家独尊儒术就是为了维护帝王的权威而出现的，所以汉武帝在纳了罢黜百家独尊儒术的建议之后，整个汉代的大一统趋势大大加强，不仅思想文化得到统一，就连社会生活方面也受到罢黜百家独尊儒术的影响开始呈现出统一趋势，为汉代统治基础的奠定打牢基础。
后来的历史学家对于罢黜百家独尊儒术的影响评价不一，有人认为有消极影响，也有人认为有积极影响，其实这件事在汉代思想史上是一件划时代的事，开启了之后皇帝禁锢人民思想的先河，也使得汉代国力大大增强，开始向大一统迈进。
其实罢黜百家独尊儒术的影响非常深远，这是一个在汉代思想史上占有重要地位的历史，罢黜百家独尊儒术不仅开启了汉代禁锢人们思想的传统，而且也对于黄老之学有一定的抑制作用，其实罢黜百家独尊儒术的含义就是大力发展儒学和孔子学说而贬低其他学派的学说，对于其他学派的发展造成不好的影响。?
简述汉武帝独尊儒术时间：
汉武帝独尊儒术是中国思想史上的一件大事，所以汉武帝独尊儒术时间也成为后来历史学家考证的热点话题，根据史记的记载，汉武帝独尊儒术是于元光元年提出的，当时这个独尊儒术理论的提出者是董仲舒，他是汉武帝的心腹，他提出罢黜百家独尊儒术的观点，后来被汉武帝很快纳。
罢黜百家独尊儒术是谁提出的
罢黜百家独尊儒术是中国政治史和思想上的一件大事。
西汉初期，为了统一封建思想，巩固封建统治，汉武帝纳董仲舒的建议，“罢黜百家，独尊儒术”，这一政策的核心是罢黜诸子百家，只允许通晓儒家学说的人做官，以此来统一思想，加强专制主义中央集权制度。在这一政策指导下，汉朝在太学设立五经取士，用儒家经典来教育贵族子弟。选拔官吏，也以儒家学说为标准，从此，儒家思想成了中国封建社会唯一的统治思想，成为维护封建统治的正统思想。
汉武帝在思想文化界首开“罢黜百家，独尊儒术”之政策，确立了儒家思想的正统与主导地位，使得专制“大一统”的思想作为一种主流意识形态成为定型，而作为一种成熟的制度亦同样成为定型。从此以后，在学术和仕进上，儒家被定为一尊，统治中国达两千年之久。
独尊儒术在最初起到了统一思想、统一舆论、稳定国家的作用，但后来却成为封建专制的重要组成部分，禁锢了中国古代思想的发展，特别是个性思想。
消极影响也不容忽视。简单地讲，首先，儒学占据正统思想地位，必然黯淡了其他学派的光芒，久而久之，原本一些很有特色的思维方式不仅不得光大，甚而渐渐失传，大大压缩了中国人的哲学思维空间。 其次，独尊儒术，使得中国人中的大部分智者、豪杰都将精力于弘扬儒学，结果中国文化呈现出精光凝聚的现象，最终，儒学是越来越精致，但其衍生的条条框框的束缚也越来越多，这种文化因成熟过度而走向了糜烂，走向了极度保守，所以，闻一多先生说：简直就是一潭死水。所以，中国的盛世时间一长，就要走向腐败，必得外来文明的冲击，才能获得新鲜血液，才能注入，重新容光焕发，光彩照人。
董仲舒向谁提出了“罢黜百家，独尊儒术”？
罢黜百家独尊儒术提出者：董仲舒。
董仲舒在元光元年（公元前134年）提出了罢黜百家独尊儒术，在汉武帝时开始推行。他建议废除除儒家思想以外的其他思想，以防止这些学说迷惑百姓，这样国家的法律和制度才能显示出地位。
该思想的实质并非是春秋战国时期儒家思想的内容，而是将儒家、道家、法家、阴阳五行家的学说相混合所形成的思想，具有与时俱进的意义。
罢黜百家独尊儒术的思想有力地维护了封建统治秩序，因而受到中国历代封建统治者的推崇，同时也成为中国传统文化的正统和主流思想。
在帝制时代的晚期，罢黜百家独尊儒术的弊端日益显现。
1、不利于不同学派、学术之间的平等交流和发展，不利于科技发展。
2、宣扬三纲五常是为了维护专制和等级制度，是文化专制主义。
3、唯心成分居多，神学迷信色彩浓厚。
以上内容参考：搜狗百科—罢黜百家，独尊儒术
董仲舒向汉武帝提出了“罢黜百家，独尊儒术”。
公元前134年，汉武帝下诏征求治国方略。儒生董仲舒在著名的《举贤良对策》中系统地提出了“罢黜百家，独尊儒术”的主张。汉武帝纳了董仲舒的建议，从此儒学开始成为主流哲学，并延续至今
