1.代表书信的成语
2.第一个字是付的诗句
3.中国历史上有哪些姓殷的名人？
4.付开头四字成语
5.洪的成语有哪些成语
6.殷姓在历史上有哪些名人？
付之丙丁 指用火烧掉。
付之东流 扔在东流的水里冲走。比喻希望落空，成果丧失，前功尽弃，好象随着流水冲走了一样。
付之一炬 付：给；之：它；炬：火把。一把火给烧了。
付之一叹 叹一口气。多指对不满意的某件事表示无可奈何。
付之一笑 用笑一笑来回答。比喻不计较，不当一回事。
付诸东流 付：交给；诸：之于。扔在东流的水里冲走。比喻希望落空，成果丧失，前功尽弃，好象随着流水冲走了一样。
付诸洪乔 洪乔：晋朝人，姓殷名羡，字洪乔。比喻书信遗失。
计无付之 再没有别的办法可想，不得不这样。
披心相付 披心：披露真心；相付：给人家。形容真心待人。
误付洪乔 用来比喻把信件寄丢了或没有收到对方的信件。
应付裕如 应付：对付，处置。裕如：按自己的心愿做事。从容对付，毫不费劲。
应付自如 应付：对付，处置。自如：按自己的心愿做事。处理事情从容不迫，很有办法。
付之度外 度外：心意计度之外。放在考虑之外，形容不计安危、成败的行为。
付之梨枣 指刻版刊印书籍。梨枣：旧时刻书多用梨木枣木，古代称书版。
付诸一炬 炬：火把。一把火全部烧了。同“付之一炬”。
付诸一笑 用一笑来对待或回答。比喻不值得理会。同“付之一笑”。
尽付东流 比喻完全丧失或前功尽弃。
代表书信的成语
乔装打扮、
乔迁之喜、
下乔入幽、
心乔意怯、
乔木世家、
乔眉画眼、
乔龙画虎、
行短才乔、
洪乔捎书、
下乔木入幽谷、
付诸洪乔、
乔模乔样、
故家乔木、
鸣于乔木、
出谷迁乔、
下乔迁谷、
误付洪乔
误付洪乔: 用来比喻把信件寄丢了或没有收到对方的信件。
下乔木入幽谷: 从高树上下来，钻进幽深的坑谷里。比喻弃明从暗，或从良好的处境转入恶劣的处境。
下乔迁谷: 用来比喻人从光明走向黑暗，或者从良好的处境而进入劣境。。
下乔入幽: 冬季鸟躲在深山穷谷，到春天出来飞鸣于乔木，用来比喻人舍弃黑暗而接近光明，或者从劣境而进入良好的处境。相反则叫“下乔入幽”。
心乔意怯: 指心神不定，感到害怕。
松乔之寿: 松乔：神话中仙人赤松子与王子乔。指长生不老。
乔龙画虎: 形容心意地献殷勤。
迁乔出谷: 比喻人的地位上升。
迁于乔木: 迁：迁移。乔木：高树。原指鸟儿从幽深的山谷迁移到高树上去。比喻乔迁新居。
乔文醋: 指斯文；道学。
乔妆打扮: 指进行伪装，隐藏身份。同“乔装打扮”。
乔妆改扮: 乔：。乔妆：改变服装、容颜。指化妆改变形象，掩饰本来的身份。亦作“乔装打扮”、“乔装改扮”。
乔装改扮: 改变原来外形，使人不认识他。
乔松之寿: 乔、松：古代传说中的仙人王乔和赤松子。指像仙人那样的长寿。
鸣于乔木: 比喻仕进达于高位。
洪乔捎书: 指言而无信的人。
故家乔木: ①指世家的人才、器物必定出众。②喻指乡贤。
付诸洪乔: 洪乔：晋朝人，姓殷名羡，字洪乔。比喻书信遗失。
出谷迁乔: 从幽深的溪谷出来，迁上了高大的乔木。比喻地位上升。
出幽迁乔: 比喻人的境遇好转或职位升迁。
乔装打扮: 乔装：改变服装、面貌；打扮：指化装。指进行伪装，隐藏身份。
乔迁之喜: 乔迁：鸟儿飞离深谷，迁到高大的树木上去。贺人迁居或贺人官职升迁之辞。
第一个字是付的诗句
白绢斜封：古人把信写在白绢上，然后斜封邮寄。指书信。
拜手稽首：拜手：作揖；稽首：古时的一种跪拜礼，叩头至地，是九拜中最恭敬的。用于书信向对方表示敬意。
苞苴竿牍：苞苴：蒲包，指赠送的礼物，引申为贿赂；竿牍：竹简为书，指书信，这里特指请托信。指携着礼物带着书信，去探访人。指行贿请托。
草草不恭：草草：杂乱不整齐的样子；恭：恭敬。草率而不恭敬。常用作书信中的自谦之辞。
断羽绝鳞：断绝书信。羽鳞，犹鱼雁。
蜂媒蝶使：花间飞舞的蜂蝶。比喻为男女双方居间撮合或传递书信的人。
付诸洪乔：洪乔：晋朝人，姓殷名羡，字洪乔。比喻书信遗失。
河鱼天雁：古传鱼雁都能传递书信，后即以之借指传送书信者。
鸿断鱼沉：书信断绝，音讯全无。
鸿雁传书：鸿雁：大雁。用其指书信往来。
黄耳寄书：黄耳：犬名；书：书信。黄耳为主人传递家信。指传递家信。
寄雁传书：指传递书信。
蒋干盗书：蒋干：《三国演义》中的人物。蒋干盗去书信回到曹营杀自己大将。比喻中别人的反间计。
陇头音信：指寄往或来自远方的书信。
冒昧陈辞，有辱清听：清听：是对听话者的敬词。书信中常用的谦辞，表示自己出言直率，请收信人谅解、纳。
目断鳞鸿：鳞鸿：鱼和雁，比喻书信。形容望眼欲穿，盼望书信到来。
平安家书：报告家人平安的书信。
青鸟使者：指传递书信的使者。
书不尽言：书：书信。信中难以充分表达其意。后多作书信结尾习用语。
书不尽意：指文辞难充分达意。后多作书信结尾习用语。
书不尽言，言不尽意：书：书信。信中难以充分表达其意。指语言、文字不容易完全确切地表达思想内容。
停云落月：表示对亲友的怀念（旧时多用在书信里）。
言不尽意：情意曲折深远，言语难以全部表达。常用于书信末尾，表示说的话没能把意思都表达出来。
雁去鱼来：书信往来。雁、鱼均喻书信。
雁素鱼笺：指书信。
雁足传书：雁：大雁；书：书信。大雁能传递书信。
雁足留书：雁：大雁；书：书信。大雁能传递书信。
音问两绝：书信与消息都断绝。亦作“音问杳然”。
音问相继：书信消息来往不断。
音问杳然：不通书信与消息。
鱼肠尺素：指书信。
鱼肠雁足：泛指书信。
鱼沉鸿断：比喻书信不通，音信断绝。
鱼沉雁静：比喻书信不通，音信断绝。
鱼沉雁渺：比喻书信不通，音信断绝。
鱼沉雁杳：比喻书信不通，音信断绝。
鱼传尺素：尺素：古代用绢帛书写，通常长一尺，因此称书信。指传递书信。
鱼封雁帖：泛指书信。
鱼笺雁书：泛指书信。
鱼书雁帛：泛指书信。
鱼书雁帖：泛指书信。
鱼书雁信：泛指书信。
鱼书雁足：鱼书、雁足：古代传说指书信的传递者。后多用以指书信。
鱼信雁书：鱼信、雁书：古代指书信。后多用以指书信。
鱼雁沉杳：杳：远得不见踪影。比喻书信断绝。
织锦回文：绣在锦缎上的回文诗。指情诗或书信。
咫尺之书：书信。古代书写用木简，信札之简长盈尺，故称。
中国历史上有哪些姓殷的名人？
1. 关于付的诗句
关于付的诗句 1. 谁知道一些包含“付”字的诗句成语
付诸东流 付：交给；诸：之于；东流：向东流的江河。投入东流的河水里冲走。比喻希望落空，前功尽弃
付之东流 扔在东流的水里冲走。比喻希望落空，成果丧失，前功尽弃，好象随着流水冲走了一样。
付诸洪乔 洪乔：晋朝人，姓殷名羡，字洪乔。比喻书信遗失。
付之一叹 叹一口气。多指对不满意的某件事表示无可奈何。
付之一笑 用笑一笑来回答。比喻不计较，不当一回事。
付之一炬 付：给；之：它；炬：火把。一把火给烧了。
付之丙丁 指用火烧掉。
计无付之 再没有别的办法可想，不得不这样。
披心相付 披心：披露真心；相付：给人家。形容真心待人。
误付洪乔 用来比喻把信件寄丢了或没有收到对方的信件。
应付裕如 应付：对付，处置。裕如：按自己的心愿做事。从容对付，毫不费劲。
付之度外 谓置于胸臆之外，不加考虑。
付之梨枣 指刻版刊印书籍。梨枣：旧时刻书多用梨木枣木，古代称书版。
尽付东流 比喻完全丧失或前功尽弃
应付自如 处理事情从容不迫，很有办法。
付诸一炬 〖解释〗炬：火把。一把火全部烧了。同“付之一炬”。
付诸一笑 〖解释〗用一笑来对待或回答。比喻不值得理会。同“付之一笑”。
天付良缘
2. 有关知音的诗句
相知在急难，独好亦何益. （唐）李白投之以木瓜，抱之以琼瑶.匪报也，永以为好也. 《诗经》人生所贵在知已，四海相逢骨肉亲. 《雁门集》合意友来情不厌，知心人至话投机. （明）冯梦龙二人同心，其利断金. 《易.系辞上》婴其呜矣，求其友声 . 《诗经.小雅》乐莫乐兮新相知. （战国）屈原刎颈之交. 汉书.诸葛丰传》知音世所稀. （唐）孟浩然朋友切切思思. 《论语.子路》礼尚往来. 《礼记.曲礼》君子以文会友，以友辅仁. 《论语.颜渊》以财交者，财尽则交绝；以色交者，华落而爱渝. 《战国策》夫大寒至，霜雪降，然后知松柏之茂也. 《淮南子》以权利合者，权力尽而交疏. 《史记》路遥知马力，日久见人心. 《元曲选.争报恩》相知无远近，万里尚为邻. （唐）张九龄相逢方一笑，相送还成泣. （唐）王维桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情. （唐）李白交情老更亲. （唐）杜甫虽有兄弟，不如友生.《抱朴子.交际》君子淡如水，岁久情愈真.小人口如蜜，转眼如仇人.海内存知己，天涯若比邻.王勃相知无远近，万里尚为邻.张九龄少年乐新知，衰暮思故友.韩愈以文常会友，唯德自成邻.祖咏人生结交在终结，莫为升沉中路分.贺兰进明人生交契无老少，论交何必先同调.杜甫君有奇才我不贫. （清）郑板桥海内存知已，天涯若比邻 . （唐）王勃同是天涯沦落人，相逢何必曾相识. （唐）白居易友如作画须求淡，山似论文不喜平.翁照莫愁前路无知已，天下谁人不识君. （唐）高适天下快意之事莫若友，快友之事莫若谈. （清）蒲松龄人之相识，贵在相知，人之相知，贵在知心. （春秋）孟子君子之交淡若水，小人之交甘若醴.君子淡以亲，小人甘以绝.（战国）庄子近朱者赤，近墨者黑 . （西晋）付玄人生贵相知，何用金与钱. （唐）李白与朋友交，言而有信. （春秋）子夏布衣之交不可忘. （唐）李延寿君子与君子以同道为朋，小人与小人以同利为朋 . （宋）欧阳修人生乐在相知心 . （宋）王安石冤家宜解不宜结，各自回头看后头. （明）冯梦龙于患难风豪杰. （清）魏禧万两黄金容易得，知心一个也难求 . （清）曹雪芹换我心，为你心，始知相忆深. （宋）顾夏钟子期死，伯牙终身不复鼓琴. 《汉书》山河不足重，重在遇知已. 鲍溶大丈夫处世处，当交四海英雄.《三国志.蜀书.刘巴传》君子上交不诌，下交不渎. 《周易》若知四海皆兄弟，何处相逢非故人. 陈刚中朋友，以义合者. （宋）朱熹衣不如新， 人不如故. 《汉乐府》同心而共济，始终如一 . （宋）欧阳修一死一生，乃知交情.一贫一富，乃知交态.一贵一贱，交情乃见. 《史记》未言心相醉，不再接杯酒. （晋）陶渊明人生交契无老少，论交何必先同调. （唐）杜甫交心不交面，从此重相忆. （唐）白居易人生结交在终始，莫为升沉中路分. （唐）贺兰进明今日乐相乐，别后莫相忘. （三国）曹植相识满天下，知心能几人. （明）冯梦龙一贵一贱交情见. （唐）骆宾王。
3. 带 付 字的歌词 或者诗句之类的
凝情都未语，付意微相瞩。《和梦游春诗一百韵 》白居易
封词付与小心风，颰排阊阖入紫宫 《月蚀诗》 卢仝
牙签万轴裹红绡，王粲书同付火烧。 《题金楼子后》 李煜
孤舟微月对枫林，分付鸣筝与客心。 听流人水调子 王昌龄
圣贤古法则，付与后世传。 杜鹃 杜甫
赤管随王命，银章付老翁 春日江村五首 杜甫
誓将付孱孙，血绝然方已 感怀诗一首（时沧州用兵） 杜牧
停梭借蟋蟀，留巧付蜘蛛。 七夕 宋之问
4. 形容朋友情谊错付的诗句有哪些
形容朋友情谊的诗句如下：一生大笑能几回，斗酒相逢须醉倒。
____岑参《凉州馆中与诸判官夜集》浮云一别后，流水十年间。____韦应物《淮上喜会梁川故人 / 淮上喜会梁州故人》同是天涯沦落人，相逢何必曾相识！____白居易《琵琶行 / 琵琶引》莫愁前路无知己，天下谁人不识君。
____高适《别董大二首》世人结交须黄金，黄金不多交不深。____张谓《题长安壁主人》洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。
____王昌龄《芙蓉楼送辛渐》海内存知己，天涯若比邻。____王勃《送杜少府之任蜀州 / 送杜少府之任蜀川》劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。
____王维《渭城曲 / 送元二使安西》故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。____李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》相逢一醉是前缘，风雨散、飘然何处。
____苏轼《鹊桥仙·七夕》数人世相逢，百年欢笑，能得几回又。____何梦桂《摸鱼儿·记年时何处》桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。
____李白《赠汪伦》江南无所有，聊赠一枝春。____陆凯《赠范晔诗》我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。
____李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》忽忆故人今总老。贪梦好。
茫然忘了邯郸道。____王安石《渔家傲·平岸小桥千嶂抱》恰如灯下，故人万里，归来对影。
____黄庭坚《品令·茶词》春草明年绿，王孙归不归？____王维《送别 / 山中送别 / 送友》浮云游子意，落日故人情。____李白《送友人》四海皆兄弟，谁为行路人。
____佚名《旧题苏武诗 / 别诗四首·其一》故人入我梦，明我长相忆。____杜甫《梦李白二首·其一》过眼年华，动人幽意，相逢几番春换。
____王沂孙《法曲献仙音·聚景亭梅次草窗韵》唯愿当歌对酒时，月光长照金樽里。____李白《把酒问月·故人贾淳令予问之》孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。
____李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》故人江海别，几度隔山川。____司空曙《云阳馆与韩绅宿别》故人相望若为情。
别愁深夜雨，孤影小窗灯。____陈克《临江仙·四海十年兵不解》不才明主弃，多病故人疏。
____孟浩然《岁暮归南山 / 归故园作 / 归终南山》开轩面场圃，把酒话桑麻。____孟浩然《过故人庄》君不见管鲍贫时交，此道今人弃如土。
____杜甫《贫交行》西窗下，风摇翠竹，疑是故人来。____秦观《满庭芳·碧水惊秋》洞庭有归客，潇湘逢故人。
____柳恽《江南曲》古路无行客，寒山独见君。____刘长卿《碧涧别墅喜皇甫侍御相访》谁知江上酒，还与故人倾。
____周紫芝《临江仙·送光州曾使君》不知来岁牡丹时，再相逢何处。____叶清臣《贺圣朝·留别》满目飞花万点，回首故人千里，把酒沃愁肠。
____葛长庚《水调歌头·江上春山远》丈夫贫贱应未足，今日相逢无酒钱。____高适《别董大二首》故人何在，水村山郭。
____孙道绚《忆秦娥·季温老友归樵阳人来闲书因以为寄》尊前故人如在，想念我、最关情。____周邦彦《绮寮怨·上马人扶残醉》嵩云秦树久离居，双鲤迢迢一纸书。
____李商隐《寄令狐郎中》不辞山路远，踏雪也相过。____张九龄《答陆澧》故人何在，烟水茫茫。
____柳永《玉蝴蝶·望处雨收云断》故人早晚上高台。赠我江南春色、一枝梅。
____舒亶《虞美人·寄公度》欲寻芳草去，惜与故人违。____孟浩然《留别王侍御维 / 留别王维》忽忆故人天际去，计程今日到梁州。
____白居易《同李十一醉忆元九》长安故人问我，道寻常、泥酒只依然。____辛弃疾《木兰花慢·滁州送范倅》何因不归去？淮上有秋山。
____韦应物《淮上喜会梁川故人 / 淮上喜会梁州故人》偶然值林叟，谈笑无还期。____王维《终南别业 / 初至山中 / 入山寄城中故人》相逢意气为君饮，系马高楼垂柳边。
____王维《少年行四首》还怕掩、深院梨花，又作故人清泪。____吴文英《无闷·催雪》还与去年人，共藉西湖草。
____苏轼《卜算子·感旧》怨别自惊千里外，论交却忆十年时。____高适《东平别前卫县李寀少府 / 送前卫县李宷少府》。
5. 含茹 盼 付的诗句
1、茹苦间关不忍离明郑成功 《复台》 2、山收美茹明朱权 《绍熙辛亥岁迁居星洲述怀》 3、强吐弱茹明陈第 《感古十四首》 4、既馆茹芝士明戴良 《望大牢山》 5、茹茅京氏易明多炡 《上益王》 6、茹芙蓉之英英明葛高行文 《愀离帏》 7、猃狁虽匪茹明归有光 《奉酬冯太守行视西山关隘次宋庄见弃田有作》 8、伶仃茹荼蘖明何允泓 《陆尚书完朱中丞纨》 9、一自归来茹紫芝明李濂 《城南题壁（二首）》 10、连茹切微霜明李梦阳 《杂诗（二首）》 11、野簌嫩香应可茹明李延兴 《题画》 12、疏茹乏盐醯明刘基 《杂诗（三十三首）》 13、姻娅遂连茹明刘基 《感时述事（十首）》 14、山中紫笋春可茹明刘基 《画竹歌为道士詹明德赋》 15、神清不茹荤明刘溥 《斋居杂兴（六首）》 17、时清犹茹芝唐杜甫 《北风》 18、茹芝炼玉学轻身唐元结 《宿无为观》 19、常时望连茹唐权德舆 《奉酬张监阁老雪后过中书见赠加两韵简南省僚》 20、左掖期连茹唐权德舆 《酬崔舍人阁老，冬至日宿直省中，奉简两掖阁》 21、宁复茹藜蕨唐韩愈 《送文畅师北游》 22、荒餐茹獠蛊唐韩愈 《答张彻》 23、践蛇茹蛊不择死唐韩愈 《忆昨行和张十一》 24、冬惟茹寒齑唐韩愈 《崔十七少府摄伊阳，以诗及书见投，因酬三十》 25、茹玉方传得几年唐李程 《赠毛仙翁》 26、屘锛茹柬唐白居易 《赠友五首》 27、饭稻茹芹英唐白居易 《过李生》 28、穷贱餐茹薄唐姚合 《街西居三首》。
付开头四字成语
殷姓名人：
殷姓历史名人
殷 羡，字洪乔，晋代长平人。其性格耿介正直，当他赴豫章太守之任时，京城许多人托他带书函于家人，当他走到石头城时，竟把一百多封书函扔进河中，并说：“沉者自沉，浮者自浮，殷洪乔不为致书邮”。因此，后世把寄书遗失者，泛称为“付诸洪乔”或“洪乔之误”。
殷 浩：字深源，陈郡长平（今河南省西华）人，东晋名臣。识度清远，好老易，为风流谈论者所宗。晋建元初征为建武将军，后都督扬、豫、徐、兖、青五州军事。因北征失败，免为庶人。竟日书空，作“咄咄怪事”四字。
殷 芸：陈郡长平人，南朝梁文学家。官秘书监、司徒左长史，曾奉武帝命作《》十卷，时称《殷芸》，已佚。
殷 钧：陈郡长平人，南朝梁临川内史，仲堪五世孙。好学有思理，善隶书，为当时楷法。后官至国子祭酒。
殷仲文：陈郡（今河南淮阳）人，东晋文学家，曾官尚书、东阳太守。擅文辞，其诗开始改变东晋玄言诗的风尚，但其玄气并未尽除。殷仲堪：陈郡人，晋代将领。能清言，善属文、工书。孝武帝时任都督荆、益、宁三州军事、荆州刺史，镇江陵。
殷仲堪：陈郡（今河南淮阳）人，东晋将领，玄学名士。曾为谢玄参军，出守晋陵郡，太元末领黄门郎，据《晋书·卷八四·殷仲堪传》载：“宠任转隆。……帝以会稽王非社稷之臣，耀所亲信以为藩捍，乃授仲堪都督荆益宁三州军事、振武将军、荆州刺史。”
殷仲容：陈郡长平人，唐朝著名书画家。不害孙，闻礼子（一说令民子），世代皆工书画。官工部郎中、申州刺史。善画人物、工写貌，擅长用墨，浅深浓淡，如兼五彩，为水墨画之先驱。书法兼篆隶。
殷开山：京兆户（今陕西省户县）人，唐代名臣，名峤，以字行。隋时为太谷长，入唐后，历任吏部尚书、兵部尚书，封勋国公。
殷士儋：山东省历城人，明代大臣。嘉靖年间进士，历检讨、侍读学士、礼部尚书、内阁大学士等职，后入阁拜相，因与其他权臣不和，不久辞职回家。
殷化行：陕西咸阳人，清代大臣。康熙年间武进士，初授守备，后积功授三屯营副将，擢台湾总兵官，累官至广东提督。
殷树柏：浙江省嘉兴人，清代画家。擅长画卉，法宗陈淳、恽寿平，下笔恬静，清丽有韵味，尤善小幅，晚年喜写蔬果，书宗柳公权，用笔挺拔。传世作品有《冷竹寒泉图》、《鸡鸣图》、《三秋图》。
殷世安：江苏省常熟人，清代画家，字济公。工诗，写墨竹有烟霏雨露之致。殷良弼：江苏无锡人，近现代林学专家。曾赴日留学。回国后曾任北平（即北京）大学农学院、西北农学院教授。建国后，历任北京农业大学教授、森林系主任，参与发起组织中国林学会。编有《林产制造学》、《实用伐木运材及工程学》。
殷希彭：河北省安国人，曾赴日学医，获病理学博士学位。1938年参加八路军，建国后，历任军事医学科学院副院长、院长、中国总后勤部卫生部副部长等职，1055年被授予少将军衔。
中国殷姓开国将军生平简介
殷希彭少将
殷希彭（1900-14），河北省安国县人。1920年入河北大学医学院学习，1927年毕业，留校任外科助教。1928年留学日本，1931年获日本东京庆应大学病理学博士学位。同年回国，在河北省立医学院任病理学主任教授。是河北省立医学院病理学教学的创始人，是河北省立医学院最有声望的教授。1938年参加八路军。1942年加入中国***。
抗日战争时期，困居乡里。有人邀请他出任伪河北省教育厅厅长和参加安国县维持会，他拒绝了。1938年冀中军区卫生部部长张珍效刘备叁顾茅庐，邀请38岁的殷希彭参加八路军，第一次见面，就爽快地答应了参加八路军，犹如树立了一面旗子。在他的影响下，他的一些同事和学生纷纷参军。一时间冀中军区增加了许多医学教授和医大学生。白求恩到冀中军区，看到有这么多教授，十分吃惊。历任冀中军区卫生部卫生训练队教务长、后方医院医务长、晋察冀军区卫生部白求恩卫生学校教务主任、副校长、校长、晋察冀军区卫生部部长兼华北医科大学校长。以“教课认真，督导严厉”着称，白求恩卫生学校培养了一千多名医疗干部，成为战争年代我军着名的医科学校。不但自己投身抗日战争，他的两个儿子也参加了抗日队伍。1943年承受了巨大的打击，他的长子在前方战斗部队牺牲，次子在反扫荡中遭敌机轰炸阵亡。他的妻子带着幼子，在最困难的时候，曾经沿街乞讨度日。
时期，任华北军区卫生部副部长兼华北人民卫生部部长。
中华人民共和国成立后，任华北军区卫生部部长兼医学院院长。先在华北军区所属医院推行责任制和保护性医疗制度。创办了《卫生建设》，编辑出版了《华北军区卫生建设史料汇编》。1954年任中国第一军医大学的校长。1958年任军事医学科学院副院长、院长。
1955年被授予少将军衔。荣获二级独立自由勋章、一级解放勋章。在开国少将中，1938年参加八路军、新四军或1938年参加中国***，1955年授少将军衔者，仅有殷希彭、李曼村、高存信、梅嘉生、傅继泽、管松涛6人。14年12月5日逝世，终年74岁。编著有《病理学讲义》、《病理学实习手册》。
殷国洪少将
殷国洪（1911-——），湖北省黄安（今红安）县人。1932年加入中国共产主义青年团。同年参加中国工农红军。1934年转入中国***。
土地革命战争时期，任红31军262团连指导员，红30军88师268团特派员。参加了鄂豫皖、川陕苏区反“围剿”和长征。在天全战役中负过伤。参加了西路军。西路军失败后，随部队在山里打游击，弹尽粮绝，最终被俘。在敌人监狱里，受尽折磨，他咬定自己是当兵的。后被押到兰州，修铁路，修机场，又被押到平凉，准备送回湖北原籍，趁敌人看管不严走脱，由一位老大爷带路，找到了红军。
抗日战争时期，任八路军129师东进纵队3团特派员、冀南军区9旅政治部保卫科科长，第3军分区政治部保卫科科长。参加了响堂铺战斗、百团大战。
时期，任晋冀鲁豫军区2纵政治部保卫部部长，冀南军区政治部保卫部部长，晋冀鲁豫军区10纵政治部保卫部部长，桐柏军区第1军分区副政委，湖北军区组织部部长。参加了淮海等战役。
中华人民共和国成立后，任海军青岛基地干部部部长。1959年毕业于解放军政治学院。后历任海军炮兵学校政治委员，海军高级专科学校政治委员。
1955年被授予大校军衔，1961年晋升为少将军衔。荣获二级八一勋章、二级独立自由勋章、二级解放勋章。1988年7月被中央授予中国一级红星功勋荣誉章。
殷承祯少将
殷承祯（1915-1990），湖北省崇阳县人。1930年参加中国工农红军，同年加入中国共产主义青年团，1931年转入中国***。
土地革命战争时期，任红三军团随营学校排长、司务长，红军学校青年干事、出纳，总供给部会计、材料科科长、会计科科长、军实科科长，陕北独立第1师供给部部长。参加了长征。
抗日战争时期，任八路军驻西安办事处会计科科长，驻桂林办事处交通运输科科长。
时期，任辽吉军区后勤部副部长、政治委员、部长，第四野战军后勤部供给部副部长。
中华人民共和国成立后，任中南军区后勤部营房管理部部长，中国总后勤部财务局局长，总后勤部物资部副部长，总后勤部财务物资部部长，总后勤部司令部顾问。是第四届全国人民代表大会代表，中国***第九次全国代表大会代表。
1955年被授予大校军衔，1964年晋升为少将军衔。荣获二级八一勋章、二级独立自由勋章、二级解放勋章。1988年7月被中央授予中国一级红星功勋荣誉章。1990年1月5日因病逝世，终年75岁。
中国***殷姓高级***、革命英烈生平简介
殷夫烈士
殷夫（1910-1931），原名徐柏庭，又名徐祖华、徐白、徐文雄，笔名殷夫、白莽，任夫等，浙江省象山县人。幼年曾读私塾，1920年秋进入象山县立高等小学学习，开始练习写诗。1923年7月考入上海民立中学，继续进行诗歌创作。1927年9月加入了中国***。
大革命时期，“五·卅”运动期间曾在《新蚶》小报上发表一组反对帝国主义侵略的诗歌。1926年转到浦东中学学习，开始参加革命活动。1927年蒋介石发动“四·一二”后，因参加革命活动而被捕，后由在国民党军队当军官的大哥保释出狱。
土地革命战争时期，1927年9月用徐文雄的名字考进上海同济大学补习班学习德语。在学校里，积极参加，1928年初在蒋光慈、钱杏邨帮助下参加革命文学团体太阳社。是年秋再次被捕，由大嫂托人保释出狱后回到象山，在县立女子小学任课，此期与党组织失去联系。1929年春到上海找到组织，被分配负责共产主义青年团工作和青年工人运动。在工作和斗争的间隙，他坚持诗歌创作，并进行翻译工作，写出了《血字》、《一九二九年的五月一日》、《前进吧，中国！》等红色鼓动诗，翻译了匈牙利民主革命诗人裴多菲的传略及诗集，并开始与鲁迅发生联系，得到了鲁迅的关怀和帮助。同年7月，在上海丝厂罢工斗争中第三次被捕，不久被释放，继续从事共青团的工作和青年工人运动，并先后参加了青年反帝大同盟出版的《摩登青年》、共青团中央机关刊物《列宁青年》的编辑工作。1930年3月参加发起中国左翼作家联盟。这时期创作的诗歌、散文具有强烈的战斗性，对左翼文艺运动产生了很大影响，鲁迅曾给予很高的评价。5月代表“左联”参加在上海召开的全国苏维埃区域代表大会。1931年1月17日下午，在东方旅社准备参加党的重要会议时，因叛徒出卖又一次被捕，2月7日深夜，与柔石、胡也频等24位战友一起，被国民党派秘密枪杀于上海龙华涨沪警备司令部的墙外，时年28岁。是左联五烈士之一。遗世作品编有《殷夫选集》、《殷夫诗文选集》等。
洪的成语有哪些成语
1. 付字开头的成语
付字开头的成语
有很多如
付之度外、
付之一炬、
付诸洪乔、
付之丙丁、
付诸一笑、
付诸东流、
付之一笑、
付之梨枣、
付诸一炬、
付之东流、
付之一叹
[fù zhī dōng liú]
付之东流
把它投入东流的水中，一去不复返。比喻希望落空，成果丧失，前功尽弃。 好像随着流水冲走了一样。 成语，义同“付诸东流”。
解 释 付：交给；之：它；东流：向东的河流。扔在东流的江河里冲走。
出 处 唐·高适《封丘县》诗：“生事应须南亩田，世情付与东流水。”
明·宋应星《野议·风俗议》：“其不得也，则数年心力膏血，付之东流。”
用 法 偏正式；作谓语、定语；比喻成果丧失，前功尽弃
示 例 清·李渔《比目鱼·肥遁》：“你的纱帽，既然~；我这顶凤冠，也要随去做伴了。”
《古今》三十：“慧眼已知五戒禅师差了念头……把多年清行，付之东流。”
近义词 前功尽弃、付诸东流
反义词 计日程功
[fù zhī dù wài]
付之度外
度：考虑 度外：考虑之外，形容不计安危、成败的行为。
出 处
《指南录后序》
成语解释
释 义 度：考虑
度外：考虑之外，形容不计安危、成败的行为。
付之度外：谓置于胸臆之外，不加考虑
成语典故
出 处 宋·文天祥《指南录后序》：“以小舟涉鲸波，出无可奈何，而死固付之度外矣！”
词语辨析
用法：褒义 谓语
[fù zhī yī xiào]
付之一笑
宋·陆游《老学庵笔记》卷四：“乃知朝士妄想，自古已然，可付一笑。”
解 释
一笑了之，形容不屑于理会
反义词
大笑不止
中文解释
〖解释〗一笑了之，形容不屑于理会。
〖示例〗康有为两人去后，袁世凯犹是~，觉他们举动都不必理他。 清·黄小配《大马扁》第十二回。
近义词一笑了之、一笑置之
语法动宾式；作谓语、定语；表示毫不在意。
2. 带“付“字的四字成语是什么付之丙丁， fù zhī bǐng dīng 指用火烧掉。
付之一炬， fù zhī yī jù 一把火烧掉
付诸一炬， fù zhū yī jù 炬：火把。一把火全部烧了。同“付之一炬”。
付诸一笑， fù zhū yī xiào 用一笑来对待或回答。比喻不值得理会。同“付之一笑”。 .
付之东流， fù zhī dōng liú 见“付之东流”
付诸东流， fù zhū dōng liú 物件投付于东流之水，一去不返。喻功败垂成、希望成灰 .
付之流水， fù zhī liú shuǐ 付：交给；之：它。扔在流水里冲走。比喻希望落空，成果丧失，前功尽弃。 .
付之一笑， fù zhī yī xiào 一笑了之，表示不介意，不计较
参 *** 之一笑而罢。——元· 陶宗仪《辍耕录》 .
付之度外， fù zhī dù wài 放在考虑之外，形容不计安危、成败的行为
付之丙丁：指用火烧掉。
付之度外：度外：心意计度之外。放在考虑之外，形容不计安危、成败的行为。
付之梨枣：指刻版刊印书籍。梨枣：旧时刻书多用梨木枣木，古代称书版。
付之一叹：叹一口气。多指对不满意的某件事表示无可奈何。
付之一笑：用笑一笑来回答。比喻不计较，不当一回事。
付诸洪乔：洪乔：晋朝人，姓殷名羡，字洪乔。比喻书信遗失。
计无付之：再没有别的办法可想，不得不这样。
尽付东流：比喻完全丧失或前功尽弃。
披心相付：披心：披露真心；相付：给人家。形容真心待人。
天付良缘：付：给予。上天给予的美好姻缘或缘份。也指难得的好机会。同“天良缘”。
误付洪乔：用来比喻把信件寄丢了或没有收到对方的信件。
应付裕如：应付：对付，处置。裕如：按自己的心愿做事。从容对付，毫不费劲。
应付自如：应付：对付，处置。自如：按自己的心愿做事。处理事情从容不迫，很有办法。
3. 第一个字是付的四字成语有哪些付之一炬 付：给；之：它；炬：火把。
一把火给烧了。 付之一叹 叹一口气。
多指对不满意的某件事表示无可奈何。 付之一笑 用笑一笑来回答。
比喻不计较，不当一回事。 付诸东流 付：交给；诸：之于。
扔在东流的水里冲走。比喻希望落空，成果丧失，前功尽弃，好象随着流水冲走了一样。
付诸洪乔 洪乔：晋朝人，姓殷名羡，字洪乔。比喻书信遗失。
付之度外 度外：心意计度之外。放在考虑之外，形容不计安危、成败的行为。
付之梨枣 指刻版刊印书籍。梨枣：旧时刻书多用梨木枣木，古代称书版。
付诸一炬 炬：火把。一把火全部烧了。
同“付之一炬”。 付诸一笑用一笑来对待或回答。
比喻不值得理会。同“付之一笑”。
4. 正打头四字成语正襟危坐 zhèng jīn wēi zuò 正襟：正一正衣襟；危坐：端正地坐着。
理好衣襟；端端正正地坐着。正大光明 zhèng dà guāng míng 公正无私、胸怀坦白的样子。
正正经经 zhèng zhèng jīng jīng ①严肃而认真。②犹言堂堂正正。
正正堂堂 zhèng zhèng táng táng 形容正大光明。正大堂皇 zhèng dà táng huáng 见“正大堂煌”。
正视绳行 zhèng shì shéng xíng 谓言行正直。正本澄源 zhèng běn chéng yuán 犹正本清源。
正中下怀 zhèng zhòng xià huái 正好对上自己的心意（中：投合；符合；下：在下；自己）。正身清心 zhèng shēn qīng xīn 端正自己的言行，清静内心。
比喻修身养性。正本清源 zhèng běn qīng yuán 正本：从根本上整顿；清源：从起源上整理。
指从根本上整顿清理；彻底解决问题。正明公道 zhèng míng gōng dào 正大光明。
正大堂煌 zhèng dà táng huáng 亦作“正大堂皇”。犹言堂堂正正。
正名定分 zhèng míng dìng fēn 辨正名分。正中己怀 zhèng zhòng jǐ huái 正合自己的心意。
同“正中下怀”。正身明法 zhèng shēn míng fǎ 端正自身，严明法纪。
正言直谏 zhèng yán zhí jiàn 以正义之语，规劝皇帝、上级、长辈或朋友。正色直绳 zhèng sè zhí shéng 谓严正执法。
正正之旗 zhèng zhèng zhī qí 正正：整齐。排列整齐的军旗。
借喻强盛整肃的军队。正心诚意 zhèng xīn chéng yì 儒家提倡的一种修养方法，泛指心术端正，意念真诚。
正容亢色 zhèng róng kàng sè 谓神色严肃。正声雅音 zhèng shēng yǎ yīn 纯正优雅的音乐。
正冠纳履 zhèng guàn nà lǚ 端正帽子，穿好鞋子。古时讲李树下不要弄帽子，瓜田里不要弄鞋子，以避免有偷李摸瓜的嫌疑。
亦作“正冠李下”。正颜厉色 zhèng yán lì sè 颜：脸色。
形容板着脸；神情非常严厉。正身率下 zhèng shēn shuài xià 端正自身，为下属表率。
正色厉声 zhèng sè lì shēng 态度严正，言辞严厉。正经八百 zhèng jīng bā bǎi ①正经的，严肃认真的。
②犹名副其实。正经八板 zhèng jīng bā bǎn 见“正经八百”。
正经八本 zhèng jīng bā běn 见“正经八百”。正理平治 zhèng lǐ píng zhì 指合乎正道的礼法规范，使社会安定有秩序。
正法眼藏 zhèng fǎ yǎn cáng ①佛教语。禅宗用来指全体佛法（正法）。
朗照宇宙谓眼，包含万有谓藏。相传释迦牟尼以正法眼藏付与大弟子迦叶，是为禅宗初祖，为佛教以“心传心”授法的开始。
②借指事物的诀要或精义。正正气气 zhèng zhèng qì qì 正派。
正己守道 zhèng jǐ shǒu dào 道：道德。端正自己，严格遵守道德标准。
正始之音 zhèng shǐ zhī yīn ①指魏晋玄谈风气。出现于三国魏正始年间。
当时以何晏、王弼为首，以老庄思想糅合儒家经义，谈玄析理，放达不羁；名土风流，盛于洛下，世称“正始之音”。②指纯正的乐声。
正冠李下 zhèng guàn lǐ xià 《乐府诗集 - 相和歌辞七 - 君子行》：“君子防未然，不处嫌疑间。瓜田不纳履，李下不整冠”。
谓在李树下不整帽子，以避免偷李的嫌疑。后以“正冠李下”比喻做容易引起怀疑的事。
正言厉颜 zhèng yán lì yán 见“正言厉色”。正言不讳 zhèng yán bù huì 说话爽直，毫无忌讳。
正色直言 zhèng sè zhí yán 正色：严肃或严厉的神色。态度严肃，语言正直。
形容刚直不阿。亦作“正色危言”。
正色敢言 zhèng sè gǎn yán 态度严肃，敢于直言。正色危言 zhèng sè wēi yán 态度严肃，语言正直，能使人望而生畏。
同“正色直言”。正直无邪 zhèng zhí wú xié 公正而无私心。
正气凛然 zhèng qì lǐn rán 正气：刚正之气。凛然：可敬畏的样子。
形容正气威严不可侵犯。正儿巴经 zhèng ér bā jīng 亦作“正儿八经”。
亦作“正摆”。①正经的；严肃认真的。
②真正的；确实的。正人君子 zhèng rén jūn zǐ 旧时指正直；有道德的人物。
现多用来讽刺装正经的人。正言厉色 zhèng yán lì sè 正：严正；厉：严厉；色：脸色。
话语严正；态度严厉。正直无私 zhèng zhí wú sī 为人做事很正直，没有任何私心。
正法直度 zhèng fǎ zhí dù 度：标准。严正法律，统一标准。
正开头的成语：正本澄源 正本清源 正本溯源 正大不阿 正大高明 正大光明 正大堂皇 正大堂煌 正道坦途 正道直行 正点背画 正儿八经 正儿巴经 正法眼藏 正法直度 正复为奇 正冠李下 正冠纳履 正襟安坐 正己守道 正谏不讳 正襟危坐 正经八百 正经八摆 正经八板 正经八本 正理平治 正名定分 正名责实 正明公道 正气凛然 正人君子 正人先正己 正容亢色 正色敢言 正色厉声 正色立朝 正色危言 正色直绳 正色直言 正身率下 正身明法 正身清心 正声雅音 正始之音 正视绳行 正头香主 正心诚意 正言不讳 正言厉色 正言厉颜 正言若反 正言直谏 正颜厉色 正义凛然 正正经经 正正气气 正正堂堂 正正之旗 正枝正叶 正直公平 正直无私 正直无邪 正中己怀 正中下怀。
5. 伏 开头的四字成语伏 开头的四字成语：
伏低做小 形容低声下气，巴结奉承。
伏地圣人 指在某一方面略有知识就逞能的人。
伏而咶天 咶：以舌舔物。伏地以舌舔天。比喻所行与所求不一致，无法达到目的。
伏法受诛 伏法：由于违法而受处；诛：杀死。犯法被杀。
伏虎降龙 伏：屈服；降：用用威力使屈服。用威力使猛虎和恶龙屈服。形容力量强大，能战胜一切敌人和困难。
伏龙凤雏 伏龙：（卧龙）诸葛孔明。凤雏：庞士元。两人都是汉末三国时期著名的谋略家，军事家。后指隐而未现的有较高。
伏首贴耳 畏缩恐惧的样子。
6. “给”字开头的四字成语有哪些给事黄门
释义：古代官名。
成语以“给”开头的就这一个官名。成语中有“给”字的就多一些了。
1、家给人足 [jiā jǐ rén zú]
释义： 家家衣食充裕，生活富足。
出处：《淮南子·本经训》：“衣食有余；家给人足”。
2、利口辩给[ lì kǒu biàn jǐ ]
释义：形容能言善辩。
出 处：《史记·张释之列传》：“夫绛侯、东阳侯称为长者，此两人言事曾不能出口，岂效此啬夫喋喋利口捷给哉。”
3、利口捷给[ lì kǒu jié jǐ ]
释义：能说会道、言辞敏捷、善于应对。
出 处：司马迁《史记·张释之冯唐列传》：“夫绛侯、东阳侯称为长者，此两人言事曾不能出口，岂敩此啬夫谍谍利口捷给哉。”
4、自给自足[ zì jǐ zì zú ]
释义： 依靠自己的生产，满足自己的需要。
出 处：《列子·黄帝》：“不施不惠；而物自足。”
5、酬功给效[ chóu gōng gěi xiào ]
释义： 指赏赐有功劳者。
出 处：《敦煌变文集·伍子胥变文》：“子胥随帝部卒入城，检纳干戈，酬功给效。”
殷姓在历史上有哪些名人？
洪的成语有哪些成语 ：
声如洪钟、
洪福齐天、
洪水猛兽、
洪乔捎书、
洪水横流、
付诸洪乔、
洪炉燎发、
误付洪乔、
宽洪大度、
声若洪钟
得姓始祖：殷契。乃帝喾之子，商部族传说中的始祖。
殷 羡:字洪乔，晋代长平人。其性格耿介正直，当他赴豫章太守之任时，京城许多人托他带书函于家人，当他走到石头城时，竟把一百多封书函扔进河中，并说：“沉者自沉，浮者自浮，殷洪乔不为致书邮”。因此，后世把寄书遗失者，泛称为“付诸洪乔”或“洪乔之误”。
殷 浩：字深源，陈郡长平（今河南省西华）人，东晋名臣。识度清远，好老易，为风流谈论者所宗。晋建元初征为建武将军，后都督扬、豫、徐、兖、青五州军事。因北征失败，免为庶人。竟日书空，作“咄咄怪事”四字。
殷 芸：陈郡长平人，南朝梁文学家。官秘书监、司徒左长史，曾奉武帝命作《》十卷，时称《殷芸》，已佚。
殷 钧：陈郡长平人，南朝梁临川内史，仲堪五世孙。好学有思理，善隶书，为当时楷法。后官至国子祭酒。 殷仲文：陈郡（今河南淮阳）人，东晋文学家，曾官尚书、东阳太守。擅文辞，其诗开始改变东晋玄言诗的风尚，但其玄气并未尽除。
殷仲堪：陈郡（今河南淮阳）人，东晋将领，玄学名士。曾为谢玄参军，出守晋陵郡，太元末领黄门郎，据《晋书·卷八四·殷仲堪传》载：“宠任转隆。……帝以会稽王非社稷之臣，耀所亲信以为藩捍，乃授仲堪都督荆益宁三州军事、振武将军、荆州刺史。”
殷田昌：(1868—1947) 微山县郗山大闸人。幼读诗书，精于音律。20年代中期， 在济宁土山与贺金城、贺金柱兄弟合演扬琴。30年代，在济南西市场开四明轩茶社 演唱琴书。 1942年山东琴书在立门户时公推他与贺金城、茹兴礼3人为开山祖师， 创立“殷、贺、茹”门，在济南宣告成立门户。1947年11月，病逝于济南。
殷仲容：陈郡长平人，唐朝著名书画家。不害孙，闻礼子（一说令民子），世代皆工书画。官工部郎中、申州刺史。善画人物、工写貌，擅长用墨，浅深浓淡，如兼五彩，为水墨画之先驱。书法兼篆隶。
殷开山：京兆户（今陕西省户县）人，唐代名臣，名峤，以字行。隋时为太谷长，入唐后，历任吏部尚书、兵部尚书，封勋国公。
殷士儋：山东省历城人，明代大臣。嘉靖年间进士，历检讨、侍读学士、礼部尚书、内阁大学士等职，后入阁拜相，因与其他权臣不和，不久辞职回家。
殷化行：陕西咸阳人，清代大臣。康熙年间武进士，初授守备，后积功授三屯营副将，擢台湾总兵官，累官至广东提督。
殷树柏：浙江省嘉兴人，清代画家。擅长画卉，法宗陈淳、恽寿平，下笔恬静，清丽有韵味，尤善小幅，晚年喜写蔬果，书宗柳公权，用笔挺拔。传世作品有《冷竹寒泉图》、《鸡鸣图》、《三秋图》。
殷世安：江苏省常熟人，清代画家，字济公。工诗，写墨竹有烟霏雨露之致。殷良弼：江苏无锡人，近现代林学专家。曾赴日留学。回国后曾任北平（即北京）大学农学院、西北农学院教授。建国后，历任北京农业大学教授、森林系主任，参与发起组织中国林学会。编有《林产制造学》、《实用伐木运材及工程学》。
殷希彭: 少将（1900-14），河北省安国县人。中国殷姓开国将军之一.14年12月5日逝世，终年74岁。编著有《病理学讲义》、《病理学实习手册》。
殷国洪:少将（1911-——），湖北省黄安（今红安）县人。中国殷姓开国将军之一. 殷承祯:少将（1915-1990），湖北省崇阳县人。中国殷姓开国将军之一. 是第四届全国人民代表大会代表，中国***第九次全国代表大会代表。1955年被授予大校军衔，1964年晋升为少将军衔。荣获二级八一勋章、二级独立自由勋章、二级解放勋章。1988年7月被中央授予中国一级红星功勋荣誉章。1990年1月5日因病逝世，终年75岁。
殷夫:烈士（1910-1931），中国******、革命英烈之一. 遗世作品编有《殷夫选集》、《殷夫诗文选集》等。1931年1月17日下午，在东方旅社准备参加党的重要会议时，因叛徒出卖又一次被捕，2月7日深夜，与柔石、胡也频等24位战友一起，被国民党派秘密枪杀于上海龙华涨沪警备司令部的墙外，时年28岁。是左联五烈士之一.
殷续:汉代有北地太守
殷丹:汉代会稽太守
殷裒:晋代荥阳令
殷盈孙:成都诸曹参军
殷奎, 殷近仁、殷谦等:明代名人、学者。
殷云楼:清代书画家
殷兆镛:字补金，号谱经。江苏吴江人。道光年间进士。英法联军侵陷大沽，进犯天津，他力主抗战，屡次上疏，请“黜邪谋，决大计”。著有《齐庄中正堂集》。
殷祖绳:曾任国民常11师32旅旅长；铨叙厅副厅长；1936年3月18日被封为陆军少将；1937年4月2日被封为陆军中将.
